互文參照與意境表達(dá)
——電影《游園驚夢(mèng)》的昆曲美學(xué)體現(xiàn)

（北京大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，北京 100871）

電影《游園驚夢(mèng)》講述了20世紀(jì)二三十年代一個(gè)沒(méi)落的大戶人家的故事。得月樓的名角翠花嫁入榮府做了第五房后備受冷落，榮老爺終日沉醉于鴉片，家族日漸敗落，百無(wú)聊賴的翠花與榮老爺?shù)谋砻脴s蘭相知相許，發(fā)展出一段曖昧的感情。影片借與昆曲《牡丹亭·驚夢(mèng)》的互文，表達(dá)了翠花和榮蘭兩人綿延的情感體驗(yàn)，也借一個(gè)現(xiàn)代愛(ài)情故事表達(dá)了“情不知所起，一往而深”的美學(xué)意境。

一、互文關(guān)系與影像表達(dá)

影片《游園驚夢(mèng)》與昆曲《牡丹亭·驚夢(mèng)》有著多處呼應(yīng)和暗合，女主角翠花嫁入榮家之前是一位昆曲歌妓名角兒，榮蘭是一位戲迷，故事的背景發(fā)生在一個(gè)愛(ài)聽(tīng)?wèi)虻拇髴羧思摇?/p>

影片一開(kāi)頭便講述了貫穿全篇的核心：“情不知所起，一往而深。”可以說(shuō)，昆曲《牡丹亭·驚夢(mèng)》貫穿在影片的整個(gè)敘事之中。貫穿影片的便是這不知源起卻一往而深的情，楊凡的《游園驚夢(mèng)》與湯顯祖的《牡丹亭·驚夢(mèng)》相互勾連，彼此暗合，影片彌漫在一片頹廢又曖昧的情緒之中，故事平緩?fù)七M(jìn)，伴隨著榮蘭斷斷續(xù)續(xù)意識(shí)流的回憶。電影與昆曲的互文彌合在影片的意象表達(dá)、情緒渲染和故事推動(dòng)之中。雖然電影《游園驚夢(mèng)》是一個(gè)與《牡丹亭》完全不同的故事，但是影片中與《牡丹亭》特別是《驚夢(mèng)》一折的呼應(yīng)，使電影《游園驚夢(mèng)》與昆曲《牡丹亭·驚夢(mèng)》之間形成一種整體上的互文關(guān)系，這種互文使電影《游園驚夢(mèng)》籠罩在昆曲的美學(xué)魅力之中。與此同時(shí)，這種互文的關(guān)照豐富了影片的層次感，也可以說(shuō)，與昆曲之間相互纏繞的關(guān)系賦予了影片某種獨(dú)特的魅力與靈韻。

這種互文首先體現(xiàn)在人物的架構(gòu)上。翠花和榮蘭對(duì)應(yīng)杜麗娘和柳夢(mèng)梅，同時(shí)昆曲《牡丹亭》在翠花與榮蘭的關(guān)系發(fā)展中也起著推動(dòng)作用：翠花和榮蘭之間的情感始于昆曲。榮蘭在第一次跟榮老爺聽(tīng)?wèi)驎r(shí)就被翠花吸迷住了，那時(shí)風(fēng)華絕代的翠花唱的便是《牡丹亭》，一身男裝的榮蘭不由自主地上前與翠花共唱。榮蘭第一次被翠花迷住時(shí)，翠花就是扮演著杜麗娘，而與榮蘭與翠花之間的應(yīng)和便是對(duì)柳夢(mèng)梅的體認(rèn)和扮演。翠花與榮蘭相識(shí)于此，二人的情感也萌芽于此。而二人纏綿悱惻的愛(ài)情與其說(shuō)一場(chǎng)兩位女人的同性戀情，不如說(shuō)是一場(chǎng)對(duì)《游園驚夢(mèng)》在現(xiàn)實(shí)生活的扮演，或者這本身就是一場(chǎng)虛實(shí)結(jié)合的“游園驚夢(mèng)”。翠花是一位昆曲歌妓名角兒，榮蘭則是一位昆曲戲迷，因此二人對(duì)《牡丹亭》的熟悉和喜愛(ài)使得二人在相處時(shí)便不由自主的進(jìn)入一種夢(mèng)境與昆曲表現(xiàn)的半虛構(gòu)的模式中。

榮蘭只有在得月樓與翠花共唱《牡丹亭》以及在榮府相伴在翠花左右時(shí)才會(huì)一身男裝打扮：穿著一身男士西裝，梳著背頭，刻意的男性的打扮，在榮蘭唱戲時(shí)便以男性的身份應(yīng)和；而在其他時(shí)候榮蘭則一身素色旗袍，頭發(fā)飄逸垂順?？梢哉f(shuō)，榮蘭對(duì)于翠花的愛(ài)戀很大程度上是一種扮演，二人彼此成為情感的寄托。翠花不忍深宅大院的寂寞，而榮蘭在思想進(jìn)步與貪戀享受之間糾結(jié)，二人無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中找到慰藉，這種昆曲中絕對(duì)完美的感情關(guān)系在現(xiàn)實(shí)生活中延伸便是彼此的慰藉。

因此，榮蘭與翠花的感情始于昆曲《牡丹亭》，二人之間游園驚夢(mèng)的愛(ài)戀?gòu)睦デ又辽?，模糊了現(xiàn)實(shí)和想象。因此，翠花和榮蘭之間的關(guān)系本來(lái)就是“游園驚夢(mèng)”在現(xiàn)實(shí)生活里的一次想象性的扮演，抑或是對(duì)昆曲《游園驚夢(mèng)》的又一層互文。這某種程度上帶有酒神精神的色彩，翠花和榮蘭都是自愿在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行這一場(chǎng)扮演，這種扮演既是一種對(duì)《牡丹亭》的極度迷戀，也是對(duì)美好愛(ài)情的想象。

電影《游園驚夢(mèng)》的影像表達(dá)也明顯受到昆曲的影響，昆曲的片段多次出現(xiàn)。影片開(kāi)場(chǎng)是榮老爺壽宴上的昆曲表演，雍容華貴的翠花在人群中演唱《皂羅袍》，身著男士西服的榮蘭與翠花相互應(yīng)和。榮老爺熱鬧的壽宴上，一派紙醉金迷。人物的服裝，家具擺設(shè)都顯示出一片錯(cuò)彩鏤金之美，這既是對(duì)榮府環(huán)境一個(gè)總體的展示，也隱喻了翠花與榮蘭之間的“游園驚夢(mèng)”般的愛(ài)情交織的生活背景。正是在這一片繁華掩映下的虛無(wú)中，翠花和榮蘭找到彼此，將“游園驚夢(mèng)”一直延伸到了生活中。影片中多次出現(xiàn)的后花園也是對(duì)《游園驚夢(mèng)》中后花園的呼應(yīng)，影片中的后花園曲徑通幽，樹(shù)木掩映，使得二人在后花園中的相處更增添了一種唯美的色彩。后花園是《牡丹亭》中重要的場(chǎng)景，也是電影《游園驚夢(mèng)》的重要場(chǎng)景。

表演上，昆曲片段穿插在故事中，整部影片的表演風(fēng)格都有明顯的昆曲美學(xué)色彩，體現(xiàn)了寫(xiě)意抒情的戲曲表演風(fēng)格。影片在表演上追求昆曲表演美學(xué)中“外形結(jié)構(gòu)之美”與“內(nèi)含意境之美”的結(jié)合，沒(méi)有大起大落的情緒段落，而是在細(xì)節(jié)之處追求細(xì)膩動(dòng)人的情感表達(dá)。

翠花和榮蘭與杜麗娘和柳夢(mèng)梅之間關(guān)系的對(duì)照，使得二人存在表演之中的表演，就是翠花對(duì)杜麗娘的扮演以及榮蘭對(duì)柳夢(mèng)梅的扮演，因此這種自發(fā)的生活中的扮演，本身就帶有很強(qiáng)的昆曲的虛擬化和程式化的特點(diǎn)，更是一種虛中求實(shí)的表演。二人在現(xiàn)實(shí)生活的背景中的表演是一種自覺(jué)求假的表演，榮老爺?shù)膲垩缟希瑏?lái)來(lái)往往的人群中二人身著旗袍和西服演唱《牡丹亭·驚夢(mèng)》，在沒(méi)有昆曲扮相的情況下，在熱鬧的壽宴中，二人通過(guò)程式化的肢體動(dòng)作和微妙的表情來(lái)傳達(dá)住二人的愛(ài)意，這種虛實(shí)結(jié)合的表演介于寫(xiě)意和寫(xiě)實(shí)之間，體現(xiàn)出了鬧中取靜的美感。

臺(tái)詞的簡(jiǎn)約，具有留白的美學(xué)，這也是承襲昆曲的表現(xiàn)之一。當(dāng)翠花帶著女兒慧珠坐在榮蘭家時(shí)，只說(shuō)了一句我們?cè)跇s府住不下去了，而榮蘭拉住翠花的手，讓她來(lái)跟自己住。寥寥幾個(gè)字，便將翠花的無(wú)可奈何和榮蘭的惺惺相惜表現(xiàn)得淋漓盡致。

場(chǎng)面調(diào)度、鏡頭運(yùn)用和背景布置方面，電影《游園驚夢(mèng)》都受到昆曲的影響，古典優(yōu)美的曲調(diào)，低眉婉轉(zhuǎn)的唱腔，影片敘事節(jié)奏緩慢，多使用移動(dòng)鏡頭來(lái)保持畫(huà)面的完整性，加之充滿昆曲意味的音樂(lè)，鏡頭調(diào)度和音樂(lè)的配合使得電影在鏡頭的切換流暢，電影中的服裝道具，場(chǎng)景設(shè)置都精致唯美，更加增添了電影整體的美感。

二、情感體驗(yàn)與意境表達(dá)

電影《游園驚夢(mèng)》與昆曲《牡丹亭》互為表里，電影通過(guò)現(xiàn)代化的故事將昆曲的意境化虛為實(shí)，為情感找到參照，進(jìn)而對(duì)形而上的情感體驗(yàn)進(jìn)行有層次的表達(dá)。當(dāng)純粹的形而上的概念無(wú)法捕捉時(shí)，通過(guò)建構(gòu)一個(gè)參照對(duì)象來(lái)進(jìn)行探討，楊凡以欲望作為情感的參照，以此來(lái)探討情感。

無(wú)論是翠花還是榮蘭，都有自己原始的一面，都會(huì)受到欲望的驅(qū)動(dòng)，而欲望的驅(qū)動(dòng)就是情之所起的原因。陳寅恪曾提出論情的五種境界：“（一）情之最上者，世無(wú)其人。懸空設(shè)想，而甘為之死，如《牡丹亭》之杜麗娘是也。（二）與其人交識(shí)有素，而未嘗共衾枕者次之，如寶、黛等，及中國(guó)未嫁之貞女是也。（三）又次之，則曾一度枕席，而永久紀(jì)念不忘，如司棋與潘又安，及中國(guó)之寡婦是也。（四）又次之，則為夫婦終身而無(wú)外遇者。（五）最下者，隨處接合，惟欲是圖，而無(wú)所謂情矣?！彪娪啊队螆@驚夢(mèng)》中就是審視世態(tài)炎涼下的情感以此映襯出杜麗娘至情至性，影片中的人物因情感雨欲望的糾纏而渾濁不純粹，充斥著欺騙與辜負(fù)。欲望的在場(chǎng)使對(duì)情感的表現(xiàn)更為具體，陳寅恪先生所提出的情感的境界也找到了具體的參照。

影片《游園驚夢(mèng)》在情感和欲望的對(duì)比，更加體現(xiàn)出杜麗娘這種情感的珍貴。在湯顯祖看來(lái)，情是一種可以超越一切甚至生命本身的力量，因此這種形而上的力量只可被感知卻無(wú)法被言說(shuō)，“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！”《牡丹亭》魅力也來(lái)自這種情感的境界之高，這種超脫于一切，超越欲望甚至生死的愛(ài)情時(shí)一種美好的想象，當(dāng)這種想象因翠花和榮蘭的扮演而與現(xiàn)實(shí)相遇時(shí)，造成了多重境界的感情的不同體認(rèn)。

當(dāng)翠花走出后花園，來(lái)到榮蘭家之后，二人的關(guān)系開(kāi)始發(fā)生變化。因?yàn)樵谂c翠花的結(jié)構(gòu)關(guān)系中，榮蘭自覺(jué)地體認(rèn)了柳夢(mèng)梅的角色，但是這種體認(rèn)僅僅沒(méi)有完全蔓延在生活中。盡管榮蘭與翠花在一起時(shí)有意扮演男性的角色，但是榮蘭在現(xiàn)實(shí)生活中并沒(méi)有延續(xù)這種錯(cuò)認(rèn)?，F(xiàn)實(shí)生活中的榮蘭是一位小學(xué)的教師，穿著素色旗袍，梳著女士短發(fā)。也就是說(shuō)，榮蘭對(duì)自己與翠花自覺(jué)求假的角色扮演是有意識(shí)的。當(dāng)翠花住進(jìn)榮蘭家之后，榮蘭都是以女裝與翠花相處，二人的相處也是生活日常。此時(shí)相濡以沫的兩人就是翠花和榮蘭，當(dāng)翠花走出后花園以后，翠花和榮蘭對(duì)于杜麗娘和柳夢(mèng)梅扮演的戀愛(ài)關(guān)系也就消解了。

影片以豐富的意象對(duì)情緒渲染，營(yíng)造出一片華美頹廢的美感，美作為意象，“既不是一種物理的存在，也不是一個(gè)抽象的理念世界，而是一個(gè)完整的，充滿意蘊(yùn)、充滿情趣的感性世界”。影片《游園驚夢(mèng)》中的意象的內(nèi)涵是以昆曲《牡丹亭》作為原文本而存在的，在內(nèi)涵層面，昆曲《牡丹亭》的在場(chǎng)使得影片的意蘊(yùn)和情趣更加豐富，虛實(shí)結(jié)合的映照也增添來(lái)影片敘事的形式美感。

當(dāng)榮蘭問(wèn)翠花想要什么時(shí)，翠花說(shuō)想要有人關(guān)懷自己，惦著自己。榮蘭問(wèn)得月樓那些狂蜂浪蝶呢，翠花說(shuō)那些人只是欣賞她想占有她這是不同的。侯門(mén)一入深似海，繁榮背后的是無(wú)盡的孤寂，榮老爺?shù)膲垩缁藘汕Т笱?，而翠花的生日竟連自己也不記得，這與翠花所期盼的有人關(guān)懷和惦記恰好成為形成鮮明的對(duì)照，徹骨的涼意和悲情不言自明。

只有榮蘭記得翠花的生日并為她假扮柳夢(mèng)梅，二人在后花園共唱《驚夢(mèng)》一折，一片落英繽紛下翠花和榮蘭共唱：“是那初曾相見(jiàn)，相看儼然，早難道這好處相逢無(wú)一言?！贝藭r(shí)無(wú)論翠花還是榮蘭都沉浸在一片虛實(shí)相生的情景之中，戲假情真之中體驗(yàn)著“生者可以死，死可以生”的最高境界的感情。后花園為二人提供最為合適的背景，參差交錯(cuò)的亭臺(tái)樓榭之間，柳夢(mèng)梅扮相的榮蘭突然出現(xiàn)：“姐姐，小生哪一出不尋到，卻在這里?！贝藭r(shí)樹(shù)下站著的翠花眼睛透出神采，當(dāng)榮蘭唱道：“咱一片閑情，愛(ài)煞你哩?！贝浠ū阈эA如花。翠花在生日時(shí)終于在花園演繹了屬于自己的游園驚夢(mèng)，此時(shí)情景交融，水中樓的倒影，夕陽(yáng)下的柳樹(shù)，后花園的假山走廊在生機(jī)盎然的花園中一起見(jiàn)證了如花美眷，似水流年，營(yíng)造了氣韻生動(dòng)的意境之美。此時(shí)情與物達(dá)成了寧?kù)o圓融的和諧，這一段情景交融的游園驚夢(mèng)超越了“物境”和“情境”的“意境”?！啊饩场恰庀蟆凶罹哂行味弦馕兜囊环N類(lèi)型”，翠花與榮蘭在這一片后花園中達(dá)到了無(wú)我之境，二人的感情就如同四季更替，萬(wàn)物生長(zhǎng)一般自然，一早一木皆是二人情感的投射，也借可以引起二人的情感認(rèn)同。因此，此時(shí)二人的這出《游園驚夢(mèng)》既是在后花園中對(duì)游園驚夢(mèng)的扮演，是自身角色認(rèn)同，也是逃離世俗生活一次淋漓盡致的宣泄，這種無(wú)所顧忌的情感的流露構(gòu)成影片最為意境深遠(yuǎn)的一個(gè)段落。

影片也力圖營(yíng)造一種如云氣般氤氳的情緒氛圍，無(wú)論翠花還是榮蘭自身都有一種無(wú)法掙脫的憂郁的情緒，榮宅翠花是從社會(huì)走入這個(gè)漂亮的花園，榮蘭是從后花園走入社會(huì)，因此翠花和若蘭構(gòu)成一組對(duì)對(duì)照。因此，翠花和榮蘭在彼此的身上找到認(rèn)同，她們都深知無(wú)論花園內(nèi)還是花園外，這種對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與絕望才是的她們以一種現(xiàn)實(shí)生活中的角色扮演來(lái)實(shí)現(xiàn)想象性的解決。

影片最后再次呼應(yīng)開(kāi)頭的“情不知所起，一往而深”。當(dāng)翠花對(duì)榮蘭說(shuō)那天看到二管家的日記得知已逝的二管家對(duì)自己的傾慕，又恰巧撞見(jiàn)了榮蘭與邢志剛在一起，一個(gè)人躲在樹(shù)林里哭了。當(dāng)榮蘭回問(wèn)，翠花是為二管家哭還是為自己哭，翠花一時(shí)竟無(wú)法回答。正如當(dāng)時(shí)暗自神傷是為了自己對(duì)翠花的愧疚還是對(duì)邢志剛的不舍，連榮蘭自己也不得而知一樣。此時(shí)，榮蘭擁著生命垂危的翠花，一同回憶翠花生日時(shí)在榮府后花園為翠花慶生，二人相互依偎，相濡以沫，共同追憶那一場(chǎng)游園驚夢(mèng)。

這一場(chǎng)游園驚夢(mèng)，對(duì)于翠花和榮蘭既是一場(chǎng)白日夢(mèng)，也是一場(chǎng)自覺(jué)參與的生活中的表演，因?yàn)橹挥性谶@樣的關(guān)系中，進(jìn)入最為純粹的情感關(guān)系才成為可能，二人可以逃離世俗生活追求昆曲《牡丹亭》中的感情，后花園中相好的二人在對(duì)杜麗娘和柳夢(mèng)梅的扮演中實(shí)現(xiàn)了情感最高層次的體驗(yàn)。因?yàn)槎嗽?jīng)的彼此成全，在錯(cuò)認(rèn)和扮演中讓自己和對(duì)方都感受到了《牡丹亭》中最為純粹的感情，因此之前發(fā)生的事情都不重要了，她們將會(huì)繼續(xù)相濡以沫地陪伴。

昆曲《游園驚夢(mèng)》在不同維度上與電影《游園驚夢(mèng)》出現(xiàn)暗合，不僅是名字上的呼應(yīng)，昆曲唱段的出現(xiàn)，也體現(xiàn)在敘事上對(duì)人物關(guān)系的建構(gòu)，意象的生成以及意境的營(yíng)造上?？梢哉f(shuō)，正是昆曲《游園驚夢(mèng)》與電影之間千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，影片《游園驚夢(mèng)》在情與欲，虛與實(shí)之間的表達(dá)更為流暢和有層次。

三、結(jié)語(yǔ)

從某種程度上說(shuō)，昆曲化的電影或多或少都會(huì)對(duì)昆曲本身的藝術(shù)性和美感造成一定的磨損，楊凡的《游園驚夢(mèng)》提供了昆曲的美學(xué)和藝術(shù)通過(guò)電影來(lái)表達(dá)的一個(gè)思路。不同藝術(shù)之間在跨媒介改變時(shí)必然會(huì)存在藝術(shù)的磨損，因此，電影無(wú)法完整表達(dá)出昆曲本身的美學(xué)和意蘊(yùn)，然而昆曲的美學(xué)可以通過(guò)電影的轉(zhuǎn)化進(jìn)行有層次的表達(dá)，電影《游園驚夢(mèng)》就是一個(gè)很好的例子，不同媒介之間相互的參照和互文，也是增強(qiáng)藝術(shù)作品層次感的一個(gè)方式。