鄉(xiāng)村振興中的景點設計研究
——以安溪縣參內鎮(zhèn)巖前村為例

蘇世彬

十九大以來，黨中央圍繞打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作出一系列重大部署，出臺一系列政策舉措。2020 年是十三五的收官之年，也是全面建成小康社會目標實現(xiàn)之年和全面打贏脫貧攻堅戰(zhàn)收官之年，同時是中共中央國務院印發(fā)《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》第五年，國家發(fā)展改革委等六部門印發(fā)《生態(tài)扶貧工作方案》和教育部實施《高等學校鄉(xiāng)村振興科技創(chuàng)新行動計劃（2018—2022 年）》第三年，更是是脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略銜接的關鍵時期。鄉(xiāng)村振興的主題引起了學術界的廣泛關注：劉彥隨（2018）探討了中國新時代城鄉(xiāng)融合與鄉(xiāng)村振興①劉彥隨：《中國新時代城鄉(xiāng)融合與鄉(xiāng)村振興》，《地理學報》2018 第4 期，第637～650 頁。，張軍（2018）探討了鄉(xiāng)村價值定位與鄉(xiāng)村振興②張軍：《鄉(xiāng)村價值定位與鄉(xiāng)村振興》，《中國農村經(jīng)濟》2018 年第1 期，第2～10 頁。，郭俊華，盧京宇（2020）則對國內鄉(xiāng)村振興展開了述評①郭俊華，盧京宇：《鄉(xiāng)村振興:一個文獻述評》，《西北大學學報(哲學社會科學版)》2020 年第2 期，第130～138 頁。，黃國勤（2019）探討了鄉(xiāng)村生態(tài)振興②黃國勤：《論鄉(xiāng)村生態(tài)振興》，《中國生態(tài)農業(yè)學報(中英文)》2019 年第2 期，第190～197 頁。，沈劍波等（2020）探討了鄉(xiāng)村振興水平評價指標體系構建及實證③沈劍波等：《鄉(xiāng)村振興水平評價指標體系構建及實證》，《農業(yè)工程學報》2020 年第3 期，第236～243 頁。，張坤（2020）研究關于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略④張坤：《關于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的研究》，《經(jīng)濟研究參考》2020 年第8 期，第26～35 頁。，孔祥智（2020）探討了鄉(xiāng)村振興的實質及發(fā)展趨勢⑤孔祥智：《鄉(xiāng)村振興的實質及發(fā)展趨勢》，《中國財政》2020 第8 期，第9～12 頁。，鄧磊、羅欣（2020）探討了脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興銜接理路探析⑥鄧磊，羅欣：《脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興銜接理路探析》，《江漢論壇》2020 年第2 期，第51～56 頁。，周少來（2020）探討了鄉(xiāng)村振興發(fā)展主題的時代轉換⑦周少來：《鄉(xiāng)村振興發(fā)展主題的時代轉換》，《人民論壇》2020 年第10 期，第94～97 頁。，劉彥隨（2020）探討了中國鄉(xiāng)村振興規(guī)劃的基礎理論與方法論⑧劉彥隨：《中國鄉(xiāng)村振興規(guī)劃的基礎理論與方法論》，《地理學報》2020 年第6 期，第1120～1133 頁。等等。以上成果為更好地開展鄉(xiāng)村振興提供了良好的理論指導，但個案研究不足。

鄉(xiāng)村振興的一個關鍵環(huán)節(jié)就是吸引人流，因此鄉(xiāng)村游變成為鄉(xiāng)村振興的不二法寶。從鄉(xiāng)村振興提出到現(xiàn)在，有成功的案例（如禮泉縣袁家村、浙江省莫干山鎮(zhèn)），也有不少失敗的教訓（陜西安康市平利縣龍頭村、白鹿原民俗文化村）。各個案例可以總結出一條道理：缺少特色，一味模仿同質化鄉(xiāng)村旅游，必定落寞。

要做差異化鄉(xiāng)村旅游，就必須有差異化的鄉(xiāng)村景點，因此如何結合村情設計獨具特色的鄉(xiāng)村旅游景點，便成為鄉(xiāng)村振興面臨的一個既現(xiàn)實又緊迫的任務。

一、樣本選擇

巖前村又名仙人村、悟空成長村，位于參內鎮(zhèn)的東南方向，距鎮(zhèn)區(qū)約13 公里，東與南安眉山鄉(xiāng)接攘，耕地面積250 畝，山地面積2000 多畝。全村人口948 人，村民以務農務工為主。2016 年被列入縣級貧困村，同時也是革命老區(qū)村。據(jù)不完全統(tǒng)計，村里百年古樹超過15 棵，存在仙腳印、仙棋盤、仙石、仙景巖、靈仙堂、仙人井等諸多與仙命名的仙物。有福建巖前水表有限公司、泉州厚載集團有限公司、福建蘇氏閥門科技有限公司、年年香茶園（巖前）、安溪億源泉休閑農莊等多家企業(yè)，還注冊了安溪參內仙景農業(yè)技術開發(fā)服務中心、福建省世閥智能科技有限公司、安溪參內蘇水生中醫(yī)經(jīng)絡康復中心等多家個體企業(yè)，注冊“葉惠治”農產品商標，巖前村老人會也聞名遐邇。

近年來，巖前村緊抓鄉(xiāng)村振興發(fā)展契機，充分發(fā)揮本村的地理優(yōu)勢，立足村情民情，按照村莊有規(guī)劃、環(huán)境美如畫、產業(yè)特色化、生活傳佳話的原則、梯度實施、連片推進，不斷加大美麗鄉(xiāng)村建設力度。2018 年入選全省“千村整治，百村示范"美麗鄉(xiāng)村示范村，2019年獲評省級美麗鄉(xiāng)村示范村。目前，鄰村田底已經(jīng)規(guī)劃籌建動車站，這兩年可以通車，使得巖前村的鄉(xiāng)村振興面臨著難得的發(fā)展機遇。但由于該村沒有產業(yè)支撐，鄉(xiāng)村振興面臨重重困難，為此選擇該村的鄉(xiāng)村振興作為黨建綠色“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”產業(yè)幫扶對象，不但解決該村急需的問題，對于國內其他鄉(xiāng)村也具有很強的示范作用。

二、巖前村鄉(xiāng)村振興的景點設計

（一）仙人環(huán)村（悟空成長）游

巖前村自從建村以來，就天然存在著六個仙處足跡、一個白水寨、一個石頭洞、一套石浴具，并且在村對面有座獅母山（又名五指山）。這些天然存在的印跡，無不說明巖前村見證了孫悟空出生到被壓在五指山的過程。

在巖前村最中間有塊石頭叫仙石，是整個巖前村的鎮(zhèn)村之石，目前一分為二。據(jù)說該石頭來自于傳說中的傲來國，自從孫悟空出生之后，該石頭經(jīng)過地質變遷，終于來到了巖前村，出生孫悟空的石頭一分為二保持原樣?，F(xiàn)在，該石頭已經(jīng)被密密麻麻的竹子環(huán)繞，就如哼哈兩位將軍，帶領眾多士兵一起守衛(wèi)巖前村五谷豐登、國泰民安。而在與洋烏內、田底交界處，有一個叫白水寨的地方，有三級瀑布，與西游記中的水簾洞非常相似。

在與南安小眉接壤處，有一座方寸山風景區(qū)，山上有仙境巖、仙腳印、仙棋石、石浴具、石床、一個石洞口等多個天然景點，這些景點似乎再向我們講述著一個動人的仙人故事。傳說這里曾經(jīng)住著一個得道老仙，他法力無邊，平常住在三星洞，睡在石床上，用石浴具來取仙人井的水來生活起居。因此在巖前村與隔壁村交界處的一大塊石頭中間天然有口井，這口井深不見底，不管干旱還是溪水暴漲，始終清澈如初，永不干涸，而井口邊的仙腳印就是得道老仙經(jīng)常到仙人井取水留下足跡。經(jīng)過與《西游記》求證，該得道老仙便是菩提祖師。孫悟空出生之后，盤古大神要下凡點化孫悟空，于是來到方寸山，與菩提祖師下棋商討點化孫悟空的大事，于是留下了仙棋盤。下棋過程中，發(fā)現(xiàn)孫悟空來拜師學藝，于是盤古大神便化作樵夫，指引孫悟空到菩提祖師的三星洞拜師，這也就是為什么在仙境巖后面有一個石頭洞口。

孫悟空拜師學藝之后，菩提祖師和孫悟空都離開了方寸山。經(jīng)過成千上萬年之后，巖前村的先人發(fā)現(xiàn)了這個地方，覺得這個地方人杰地靈，于是選擇在這個地方繁衍生息。剛開始這個地方叫山子巖。北宋年間有一個叫竇遠春的和尚游走到山子巖，也發(fā)現(xiàn)這個地方的特點，于是便常駐于此。他醫(yī)術高明，村民有任何的疾病，一經(jīng)他診治都手到病除，而且分文不取。后來村民為了感謝他的功德，生活并不富裕的每家每戶都帶著雞腿供奉他，他含笑接受。過了幾天，村民突然發(fā)現(xiàn)在山子巖后面石頭插滿了村民供奉給竇遠春的雞腿，注明每家村民名字，而且新鮮如初，但是竇遠春已經(jīng)來無影去無蹤，村民才明白竇遠春得道升仙，因此把山子巖改名為仙境巖。自此仙境巖香火旺盛，護佑著巖前村村民健健康康、平平安安，仙境巖也成為許多信男信女健康平安的許愿地。

孫悟空拜師學藝之后，便開始大鬧天空，吃了仙桃、喝了仙酒，并跑到太上老君偷吃了仙丹，經(jīng)過與楊戩大戰(zhàn)，最后被抓住。玉皇大帝采用了各種手段都無法殺死孫悟空，于是太上老君便用煉丹爐。那么，這個煉丹爐在哪里呢？宋朝白玉蟾詩證：

武夷結草二年余，花笑鶯啼春一壺。

流水下山人出洞，巖前空有煉丹爐。

可見，煉丹爐在巖前，那么這個煉丹爐在巖前什么地方呢？按照《西游記》之說，太上老君是天庭中才藝雙星的大神，既能煉丹也能鑄造各種法寶，多才多藝，巖前目前只有靈仙堂剛好處于七棵古樹（一棵百年重陽木上長著榕樹的合二為一的奇觀樹，一棵飽受滄桑、久經(jīng)磨難、劫后余生的百年重陽木）圍繞一片竹林的竹下七賢奇觀，也是個才子聚集之地，基本符合太上老君的真實情況，而且還有類似煉丹爐的燒金紙爐。因此經(jīng)過多方論證，這個燒金紙爐就是當年煅燒孫悟空的煉丹爐，而這棵劫后余生的重陽木可能當時就是被砍下來煉丹或者煅燒孫悟空的樹。靈仙堂是靈應堂的分爐之一，對信男信女有求必應，符合太上老君把很多丹藥與法寶贈送給各個神仙的事實。靈仙堂處在竹林和七棵古樹的環(huán)繞中，竹徑通幽，是讀書、婚姻與創(chuàng)業(yè)的許愿之地，護佑許愿人創(chuàng)業(yè)有成、婚姻幸福美滿、賢人輩出。

根據(jù)上述對智力資本、戰(zhàn)略柔性和創(chuàng)新能力3個因素之間的相互作用關系進行分析，得到模型的研究結果，如圖2所示。

太上老君煉丹爐沒能煅燒死孫悟空，于是玉皇大帝宣召如來佛祖，如來佛祖把孫悟空壓在五指山下。這個五指山就在巖前村大垵對面的五指山（又名獅母山），并且在山下有一個天然洞穴，據(jù)說這個洞穴就是當時壓孫悟空的地方。

據(jù)巖前村老人口傳，先祖選擇本地定居，也是受到孫悟空托夢所指引，有個開山祖晚上睡覺，朦朦朧朧地聽孫大圣說，為了能夠在人世間留下印跡，他通過法力把其出生到被如來佛壓的過程印跡通過斗海星移的方式匯集在一起，那個地方就是現(xiàn)在的巖前，因此現(xiàn)在在這個地方命名了很多仙物，并希望后世子孫能夠在恰當?shù)臅r候把孫悟空出生到取經(jīng)前的經(jīng)歷向世人展示出來。通過對巖前村各種自然環(huán)境的考證，確實考證了這一點，盡管巖前并不是傲來國水簾洞，也不是方寸山，更不是兜率宮和五指山。這也很好解釋了為什么叫巖前?！皫r”由山與石組成，山指方寸山，石指壓孫悟空的石頭。當石頭變成山的時候，孫悟空就擺脫了五指山的鎮(zhèn)壓，與唐僧西天取經(jīng)，九九八十一難，就是前進的意思，同時“前”也象征著走出巖前就是創(chuàng)業(yè)的開始，解釋了巖前為什么適合建設“大眾創(chuàng)業(yè) 萬眾創(chuàng)新”助力鄉(xiāng)村振興的展館。

可見，巖前村是孫悟空成佛之后遺留在人間的一個佐證，同時也是凡人成仙之地。因此到巖前村來，左是仙，右是仙；前是仙，后是仙；來是仙，去是仙；仙人仙物匯集，真有一種仙人到此一游的感覺。因此把這個環(huán)村游又稱為仙人環(huán)村游或悟空成長游。

（二）竹林七賢園

在巖前村大垵靈仙堂附近有一片竹林。竹林左邊長著5 棵百年老樹，其中有一棵高大挺拔、直入云天的楓樹，一棵陜西瀕危保護植物百年杜松，兩棵重陽木樹，還有一棵重陽木樹上同時長著一個榕樹的合二為一的奇觀樹。竹林右邊也長著一棵高大挺拔的重陽木樹以及一棵歷經(jīng)臺風飽受滄桑、久經(jīng)磨難、劫后余生的重陽木樹。這與三國魏正始年間（240-249 年），嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，因常在當時的山陽縣（今河南省新鄉(xiāng)市輝縣和河南省焦作市修武縣交界一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱的竹林七賢相若。因此稱巖前村（仙人村）竹林七賢園，為一個旅游觀光的好地方好去處。

（三）天荒地老旅游線路

在巖前村大垵一條鄉(xiāng)間公路連片長著9 棵具有50 多年樹齡高大挺拔的相思樹，棵棵向西，與清水巖的枝枝朝北樹驚人相似，既像對來自遠方客人的熱烈歡迎，也像對離開的賓客念念不忘、希望客人能夠經(jīng)常來做客，更像是對心愛戀人望眼欲穿的思念。離這片相思樹不到50 米的地方，還有一棵不到30 年樹齡的相思樹偎依著一棵百年的楠木樹，猶如兩個喜極而泣、相互擁抱的戀人。

唐代王維《相思》詩云：

紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。

愿君多采擷，此物最相思。

這兩處相思樹九九歸一，表示對來客的歡迎與思念，更是戀人相思之后的有情人終成眷屬的鐵證。

這之后，到護佑今生今世婚姻圓滿的靈仙堂許愿之后，坐車或走路到頂厝水庫邊上，有兩棵相互扶持、相懦以沫的百年榕樹，代表著兩個老人走過了漫漫人生，一起慢慢變老、相互偎依。

參觀完金婚樹之后，就來到了非常有當?shù)靥厣膸r前村老年人活動中心。巖前村老年人活動中心“康樂家園”是處交通便利、環(huán)境優(yōu)美、空氣清新、水質潔凈的好地方，是一個山村秀美、老年健美、生活甜美、社會和美的省級老年健身康樂家園。全村的老年朋友能長期以來堅持天天有學習有活動，還堅持每月兩餐“大鍋飯”。歷來參加省、縣、鄉(xiāng)各項體育活動競賽，多次榮獲優(yōu)異成績。2014 年7 月巖前村老年人體育工作得到福建省日報社的記者采訪，并在福建日報第60 期13 版上發(fā)表；2015 年12 月被福建省體育局、老齡辦、老體協(xié)授予“福建省老年人健身康樂家園”榮譽稱號；2016 年8 月6日福建省老年報2761 期的第一版全版刊登了對巖前村老年人活動中心的報導，題目是：“巖前老人的奇葩事，孤獨變熱鬧”。自從老年活動中心成立以來，一個小小的基層山區(qū)村累計打出榮譽品牌42塊，出版刊物32次。

（四）“大眾創(chuàng)業(yè) 萬眾創(chuàng)新”助力鄉(xiāng)村振興展館

2014年李克強總理在出席第八屆夏季達沃斯論壇致辭時表示，中國經(jīng)濟每一次破繭成蝶，靠的都是創(chuàng)新……打破一切體制機制的障礙，讓每個有創(chuàng)業(yè)愿望的人都擁有自主創(chuàng)業(yè)的空間，讓創(chuàng)新創(chuàng)造的血液在全社會自由流動，讓自主發(fā)展的精神在全體人民中蔚然成風。借改革創(chuàng)新的東風，在960 萬平方公里土地上掀起一個“大眾創(chuàng)業(yè)”“草根創(chuàng)業(yè)”的新浪潮，中國人民勤勞智慧的自然稟賦就會充分發(fā)揮，中國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的發(fā)動機就會更新?lián)Q代升級。從此，“大眾創(chuàng)業(yè) 萬眾創(chuàng)新”就作為中國經(jīng)濟高速度、高質量發(fā)展的一把利器響徹我國神州大地，也就是在這個大背景下，依托科技創(chuàng)新資助政策的橋梁打通國家“大眾創(chuàng)業(yè) 萬眾創(chuàng)新”與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的銜接，最終形成六篇章研究成果：

1.國家相關政策匯總匯集了習近平新時代中國特色社會主義思想、2015 年以來“大眾創(chuàng)業(yè) 萬眾創(chuàng)新”政策、我國企業(yè)科技創(chuàng)新資助政策體系、十九大報告以來的鄉(xiāng)村振興國家層面政策匯總。

2.借鑒臺灣育成中心經(jīng)驗的“三加一”創(chuàng)業(yè)教育模式篇：主要包括各種成果要報（包括兩份省領導批示）、福建日報（求是版）理論文章、各種創(chuàng)業(yè)類論文教程、海西創(chuàng)業(yè)大學校報、各種省內外創(chuàng)業(yè)類講座、主持的各類創(chuàng)業(yè)課題、擔任的各種創(chuàng)業(yè)社會職務以及各自創(chuàng)業(yè)類榮譽稱號以及中共福建省委人才工作領導小組采用證明材料等。

3.知識產權管理與依法治國篇：主要包括省政協(xié)提案、科研成果獎勵、學術論文、《創(chuàng)業(yè)法律法規(guī)通論》教程以及主持的包括2 個國家自然科學基金項目在內的科研項目。

4.科技創(chuàng)新資助政策普及篇主要包括《我國企業(yè)科技創(chuàng)新資助政策》教程及其獲得新華網(wǎng)東南網(wǎng)和財富海西報道、企業(yè)科技創(chuàng)新資助政策設計師或研究專家聘書及相應照片、科技中介分享會。

5.中國特色社會主義政治經(jīng)濟學主要包括各種中國政治經(jīng)濟學論文、中央新聞聯(lián)播采訪、各種榮譽稱號及社會職務。

6.鄉(xiāng)村振興篇成果主要包括福建日報（求是版）《加快發(fā)展我省林下經(jīng)濟》理論文章、“我為福建改革獻一策”征文活動評選二等獎、生態(tài)循環(huán)種養(yǎng)殖基地及各種農產品深加工（腌制蘿卜、冬菜、腌制藠頭、藠頭蘿卜菜、腌制油柑）、大鼎飯、蘇水生中醫(yī)經(jīng)絡康復中心及其發(fā)明的“蘇氏養(yǎng)生酒”和“蘇氏養(yǎng)胃茶”、“敢打硬拼，返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，助力家鄉(xiāng)鄉(xiāng)村振興”的典型蘇國彬，并且在醒目位置掛著最新學術研究成果巖前村鄉(xiāng)村振興發(fā)展規(guī)劃及其十大旅游景點的構思等等①陳佳麗：《“大眾創(chuàng)業(yè) 萬眾創(chuàng)新”助力鄉(xiāng)村振興展示館在安溪開館》，東南網(wǎng)，2020 年5 月13日，http://qz.fjsen.com/2020-05/13/content_30302281.htm。。

（五）生態(tài)循環(huán)種養(yǎng)殖基地及農產品深加工

葉惠治是安溪縣參內鄉(xiāng)巖前村大垵村民，長期在家務農，主要從事養(yǎng)豬、養(yǎng)牛、種蘿卜、地瓜、包菜、芥菜、柿子、竹筍等各種巖前村土特產。2007 年，依托政府的沼氣項目，擴大養(yǎng)豬規(guī)模，并建立起了沼氣池，目前常年養(yǎng)豬超過15 頭、牛超過10 頭。沼氣用來生火做飯發(fā)電，沼渣和牛糞用來種植各種蔬菜、柿子、竹筍，各種蔬菜又用來養(yǎng)豬、雞、鴨、喂牛，真正實現(xiàn)生態(tài)循環(huán)種養(yǎng)殖。養(yǎng)殖出來的豬肉牛肉又嫩又香，每次殺豬宰牛的時候，客戶都絡繹不絕主動到葉惠治大垵家購買，供不應求。葉惠治還把自產蔬菜做成獨具巖前村特色的農家大鼎飯和土雞鴨湯，吃起來仿佛又回到了七八十年代農村歲月中，飄香四溢、余味無窮。

憑借祖宗傳承下來的腌制方式并結合自身多年精心探索，再依托自產的生態(tài)蔬菜和野果子，葉惠治還創(chuàng)造出具有獨特秘方的“蘇氏腌制”法，制出的蘿卜、菜豆、冬菜、余甘、藠頭、藠頭蘿卜菜等具有濃厚的閩南風味，特別解膩下飯，適合胃口不佳、尤其是康復中人士。其中，腌制蘿卜既黃又香又脆，適合配稀飯、炒苦瓜、燉湯燉肉；腌制冬菜又香又脆，適合配合煮面條（線）、米粉、炒雞蛋（肉絲）、做咸菜飯；腌制余甘去澀甘甜，口含一粒，余味無窮；藠頭則屬于開胃小菜，同時適合配干飯稀飯、面線（條）；藠頭蘿卜菜與腌制冬菜具有異曲同工之妙。

葉惠治生態(tài)循環(huán)種養(yǎng)殖模式探索出來之后，南安天山村九埕84 歲老太太候珍和大眉村的葉惠英也積極跟進，投入生態(tài)循環(huán)種養(yǎng)殖事業(yè)、助力鄉(xiāng)村振興。

（六）巖前村百草園到三味書屋

在巖前村大垵21 號蘇秀木家邊上有兩攏土地，專門收集巖前村生長的各種草，目前已經(jīng)具備雛形。里面種植了魚腥草、球蘭、桑葚、土姜、桃樹、石斛、綠竹葉、旱田草、紫蘇、無根草、桃紅母、黃芪、田七、艾草、鐵算子、鬼針草、牛奶眼、仙人掌、各種時令蔬菜等等，既是巖前村成長的記憶，也是眾多城里人抹不掉的回憶。蘇秀木家中的仙人話吧陳設有很多書籍以及各種鼓勵人們好好讀書的名言警句，并在入門正對面高高掛著“三味書屋”。這個地方不但是一個聊天的好地方，更是學習的好選擇，來這里聊天的都是讀書人，整個環(huán)境與魯迅先生寫的百草園到三味書屋渾為一體，因此被稱為巖前村百草園到三味書屋。通過對百草園中各種中草的不斷研究，巖前村慢慢提煉出了桑葚采摘節(jié)、三生三世十里桃花節(jié)、悟空偷桃節(jié)、王母蟠桃盛宴、地瓜葉采摘節(jié)、挖春筍節(jié)等各種節(jié)日吸引人氣，并且探索出了腌制蘿卜、腌制藠頭、冬菜、腌制油柑等多種農產品初級加工產品留住人氣。

（七）年年香茶園

巖前年年香茶園是年年香茶業(yè)有限公司2003 年在巖前村投資的一個項目，總占地80 多畝，主要是種植鐵觀音和生產鐵觀音茶葉。目前除了茶園外，還在山頂建立了13 座休閑木屋，其中5 座木屋是1 室1 廳、8 座是2 室1 廳，是一個修心養(yǎng)性的好去處。

三、結 論

基于以上獨具本地特色的景點設計，2020 年5 月1日在主題為“巖前村首屆鄉(xiāng)村振興規(guī)劃研討會”上①蘇連錦：《參內巖前研討鄉(xiāng)村振興之路》，《安溪報》2020 年5 月15日，http://www.anxinews.com/content/2020-05/15/content_6071370.htm。，提出應該把巖前村發(fā)展定位為安溪東城區(qū)（尤其是洋烏內、田底、羅內）水源涵養(yǎng)地和儲備地、安溪東城區(qū)發(fā)展的新引擎動力之一；把“大眾創(chuàng)業(yè) 萬眾創(chuàng)新”助力鄉(xiāng)村振興作為巖前村鄉(xiāng)村振興靈魂思想。巖前村鄉(xiāng)村振興思路應該以巖前村文化（人文文化、自然生態(tài)文化、生態(tài)循環(huán)種養(yǎng)殖）為突破口，以完善環(huán)村交通與農產品深加工為支撐，積極引進休閑現(xiàn)代農業(yè)，提高巖前村對游客的吸引力，每年游客達50 萬-100 萬，盤活交通沿線農田和山林地的經(jīng)濟價值與社會價值，推動巖前鄉(xiāng)村振興。

巖前村的鄉(xiāng)村振興是一項系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就。除了抓緊對現(xiàn)有十大景點的建設之外，還必須做更加細致的工作，尤其是要發(fā)揮巖前村村民的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，只有全體村民都動起來了，巖前村的鄉(xiāng)村振興才有希望。為此，福州大學工商管理教工支部又設計了植樹節(jié)認種桃樹鞏固精準扶貧并助力鄉(xiāng)村振興的公益活動方案，希望能夠為巖前村的鄉(xiāng)村振興再添一把火、助一把力。

此外還存在著很多值得研究的方向，例如，如何更加有效地協(xié)助巖前村村民立足本村現(xiàn)有產業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)行為；面對三個待建景點所需要的大量資金投入、現(xiàn)有七個現(xiàn)成景點所需的大量完善工作等，巖前村應該如何辦；巖前村的鄉(xiāng)村振興景點設計的經(jīng)驗適用性如何，能否推廣給其它鄉(xiāng)村等等。