基于在線音樂(lè)平臺(tái)的陜西民間音樂(lè)保護(hù)與傳承路徑研究

溫 靜

（西安音樂(lè)學(xué)院，陜西 西安 710061）

地域文化是由當(dāng)?shù)厝嗣裨陂L(zhǎng)期的歷史發(fā)展和生活方式演變當(dāng)中逐漸形成的精神和物質(zhì)成果，優(yōu)秀的地域文化能夠穿越時(shí)空的限制不斷的留存下來(lái)。對(duì)于優(yōu)秀地域音樂(lè)文化的傳承和保護(hù)能夠使得現(xiàn)代的音樂(lè)發(fā)展不斷地汲取優(yōu)秀的養(yǎng)分，讓現(xiàn)代音樂(lè)煥發(fā)出無(wú)限的生機(jī)和活力。陜西地方文化從古至今都在中華傳統(tǒng)文化中占據(jù)著十分重要的位置，其獨(dú)特的地理位置和自然風(fēng)貌造就了獨(dú)具特色的地域文化。當(dāng)?shù)孛癖姼鶕?jù)自身的日常生活造就了大量?jī)?yōu)質(zhì)的地方民歌，對(duì)這些民歌的收集和保護(hù)是對(duì)中華文化繼承發(fā)揚(yáng)的一個(gè)重要方式。

一、陜西民間音樂(lè)介紹

（一）陜北民歌

陜北民歌在全國(guó)范圍內(nèi)享有較高的知名度，也是我國(guó)現(xiàn)存所有民歌當(dāng)中影響力最大的一類。這一類民歌的顯著特點(diǎn)是，其旋律十分高亢奔放，使人在聆聽(tīng)的過(guò)程當(dāng)中感受到極強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感染力。其節(jié)奏和音高上的跌宕起伏與陜北地區(qū)高低起伏的地貌特征交相呼應(yīng)，這也是對(duì)當(dāng)?shù)氐赜蛱厣囊环N藝術(shù)表現(xiàn)。陜北民歌當(dāng)中所散發(fā)出的粗獷豪邁的情感十分符合當(dāng)?shù)厝嗣竦奶攸c(diǎn)，例如一首全國(guó)范圍內(nèi)獲得廣泛傳唱的歌曲《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》就很好地表現(xiàn)出了陜北的地方特色，使得聽(tīng)者更好地對(duì)陜北人民的總體特點(diǎn)有進(jìn)一步的了解。[1]

（二）西安鼓樂(lè)

西安古樂(lè)是關(guān)中一帶的代表性音樂(lè)，其在歷史上也有長(zhǎng)安古樂(lè)、西安鼓吹樂(lè)等別名。這一種音樂(lè)類型發(fā)展至今已經(jīng)擁有了超過(guò)一千三百年的歷史，也因此被我國(guó)音樂(lè)界人士稱為“音樂(lè)活化石”。這種音樂(lè)類型主要誕生和流傳于我國(guó)的歷史古都長(zhǎng)安地區(qū)，在演奏上主要依靠笙管笛打擊樂(lè)器的合奏。這一種音樂(lè)類型在演奏特點(diǎn)上傳承了唐宋音樂(lè)的主要特點(diǎn)，同時(shí)也在元明清時(shí)代的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中有了一系列的完善和改進(jìn)。西安鼓樂(lè)的代表演奏曲目有《浪頭子》《花退鼓》等，這些曲目在陜西地區(qū)受到了廣泛的歡迎。

（三）秦腔

秦腔也是關(guān)中地區(qū)極負(fù)盛名的一種民間音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式，其在現(xiàn)今社會(huì)的創(chuàng)新應(yīng)用當(dāng)中獲得了較為廣泛的關(guān)注和認(rèn)可，這一音樂(lè)形式通過(guò)與現(xiàn)代化音樂(lè)的結(jié)合創(chuàng)新而被搬到了春晚的表演舞臺(tái)上。秦腔在清代時(shí)期流傳到了北京，對(duì)北京的京劇形成發(fā)展產(chǎn)生了一定程度的影響。秦腔這一種音樂(lè)類型的顯著特點(diǎn)是十分的高昂和熱烈，能夠使聽(tīng)眾從中獲得極強(qiáng)大的精神力量。在唱腔當(dāng)中存在著苦音和歡音兩種類型，不同發(fā)音方式的應(yīng)用能夠使得演唱者想要表達(dá)的情感更加充沛和自如?？嘁裟軌蛞云渫褶D(zhuǎn)哀切的特點(diǎn)很好地感染聽(tīng)眾，而歡音則能夠以喜悅明快的方式給予聽(tīng)眾更多的震撼和激勵(lì)，秦腔這一種音樂(lè)形式的代表作品有《三滴血》《蘇武牧羊》等。[2]

（四）陜南民歌

陜南民歌的顯著特點(diǎn)是曲調(diào)委婉細(xì)膩，十分符合陜南山清水秀的地理風(fēng)貌，與當(dāng)?shù)孛癖姷娘L(fēng)俗特征和人文素養(yǎng)交相輝映。陜南民歌在演唱方式上有獨(dú)唱和雙人對(duì)唱的豐富形式，而在演唱方法上則很少使用假聲，更多地選用高腔和平腔的方式來(lái)進(jìn)行演唱，使得人們能夠感受到更加婉約和細(xì)膩的情感特征。陜南民歌的著名代表曲目有《郎在對(duì)面唱山歌》和《羞月亮》等。

二、構(gòu)建在線音樂(lè)平臺(tái)和多元教學(xué)模式來(lái)傳承保護(hù)陜西民間音樂(lè)的重要意義

（一）提高民歌的保存和傳播效率

現(xiàn)代化的在線音樂(lè)平臺(tái)能夠以數(shù)字化的形式將民歌以更加高質(zhì)量的方式進(jìn)行保存，同時(shí)，便捷的訪問(wèn)和分享方式也能夠使得更多的人通過(guò)這一平臺(tái)接觸到陜西的民間音樂(lè)。人們已經(jīng)在日常生活當(dāng)中更多的使用在線音樂(lè)平臺(tái)來(lái)聆聽(tīng)音樂(lè)，這種音樂(lè)接觸方式的轉(zhuǎn)變使得目前的音樂(lè)宣傳和保護(hù)形式有了一定的轉(zhuǎn)變，更多的音樂(lè)生產(chǎn)制造和分發(fā)都采用了數(shù)字化的形式來(lái)進(jìn)行。在線音樂(lè)平臺(tái)擁有極其廣闊的存儲(chǔ)空間，同時(shí)也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的便捷性和可接近性使得音樂(lè)的受眾變得更加龐大。[3]在線音樂(lè)平臺(tái)能夠使得聽(tīng)眾隨時(shí)隨地通過(guò)自身的智能設(shè)備來(lái)聆聽(tīng)和享受音樂(lè)，使得人們能夠更好地在日常生活當(dāng)中的閑暇時(shí)間對(duì)地方民歌有更好的了解。

（二）運(yùn)用教育資源力量傳承和保護(hù)地域音樂(lè)文化

對(duì)于地方傳統(tǒng)文化的保護(hù)需要更好地結(jié)合教育資源，使得專業(yè)的音樂(lè)藝術(shù)教師能夠通過(guò)自身的研究和教學(xué)不斷地深化對(duì)民間音樂(lè)藝術(shù)的理論認(rèn)知，也能夠使得教師在自身的教學(xué)開(kāi)展過(guò)程當(dāng)中吸引更多的學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解地方特色音樂(lè)文化。陜西當(dāng)?shù)負(fù)碛袠O其豐富的高等教育資源，許多的高等院校都位于陜西，并且聚集了大量來(lái)自全國(guó)各地的優(yōu)秀學(xué)子。在高等教育當(dāng)中對(duì)陜西的民間音樂(lè)進(jìn)行推廣教學(xué)，能夠使得一批又一批的學(xué)子更好地感受陜西當(dāng)?shù)氐奶厣魳?lè)文化，同時(shí)也能夠促使學(xué)生在畢業(yè)之后將這些地域特色文化更好地帶到社會(huì)實(shí)踐中，促使音樂(lè)藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生能夠在自身的工作實(shí)踐當(dāng)中結(jié)合陜西民間音樂(lè)開(kāi)展音樂(lè)創(chuàng)新，以此幫助陜西民間音樂(lè)文化在全國(guó)范圍之內(nèi)產(chǎn)生更加廣泛的影響。[4]

（三）提升教學(xué)創(chuàng)新性和有效性

在高等院校的音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中引入陜西民間音樂(lè)教學(xué)素材能夠使得音樂(lè)教育的方法和形式得到有效的創(chuàng)新，也能夠使得音樂(lè)學(xué)子接觸到更多類型的不同音樂(lè)。在學(xué)習(xí)民間音樂(lè)的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生能夠更好地融入自身對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕睦斫?，將民歌所誕生的現(xiàn)實(shí)社會(huì)背景和文化融入到自身對(duì)于音樂(lè)的學(xué)習(xí)當(dāng)中。學(xué)生在這一種類型的學(xué)習(xí)當(dāng)中能夠有助于自身更加全面地解析和欣賞音樂(lè)，也會(huì)促使學(xué)生更加注重音樂(lè)創(chuàng)作者想要在歌曲當(dāng)中所表現(xiàn)的思想情感。高校當(dāng)中的民間音樂(lè)教學(xué)也是地域特色音樂(lè)文化傳播的一種有效形式，民間音樂(lè)能夠在教師的講授當(dāng)中獲得更多的聽(tīng)眾，使得這一種音樂(lè)形式在更多的年輕音樂(lè)人當(dāng)中很好地流傳下去。[5]

三、保護(hù)傳承陜西民間音樂(lè)的具體措施

（一）提升地域音樂(lè)教學(xué)在藝術(shù)教育當(dāng)中的比重

有關(guān)教育院校需要對(duì)音樂(lè)教育專業(yè)的課程設(shè)置體系進(jìn)行進(jìn)一步的調(diào)整，使得陜西民間音樂(lè)的專業(yè)教學(xué)能夠獲得更多的教學(xué)時(shí)長(zhǎng)和教學(xué)比重。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)促進(jìn)高校對(duì)于在線音樂(lè)平臺(tái)的構(gòu)建和應(yīng)用，使得教師能夠在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中更好地應(yīng)用數(shù)字音樂(lè)平臺(tái)來(lái)輔助自身的民間音樂(lè)教學(xué)。教師需要對(duì)自身的教學(xué)安排進(jìn)一步優(yōu)化，使得學(xué)生能夠擁有足夠的教學(xué)時(shí)間集中加強(qiáng)自身對(duì)于陜西民間音樂(lè)的認(rèn)知和了解。學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中能夠更加全面地構(gòu)建自身對(duì)于陜西特色音樂(lè)文化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，也能夠幫助自身在日后的學(xué)習(xí)當(dāng)中更好地自主應(yīng)用在線音樂(lè)平臺(tái)對(duì)陜西民間音樂(lè)有更加深層次的了解。教師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)使用在線音樂(lè)平臺(tái)和相關(guān)的主題搜索尋找陜西民間音樂(lè)資源，使得學(xué)生在這一過(guò)程當(dāng)中更好地明確自身喜愛(ài)的民間音樂(lè)類型。[6]

（二）加強(qiáng)教師隊(duì)伍對(duì)于地域音樂(lè)文化的認(rèn)知

加強(qiáng)和提高陜西民間音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的重要前提是相關(guān)的專業(yè)音樂(lè)教師自身具備對(duì)民間音樂(lè)文化的深刻理解，能夠在陜西民間音樂(lè)領(lǐng)域具備較為深厚的專業(yè)知識(shí)背景。為了更好地在高校教育當(dāng)中推廣和應(yīng)用陜西民間音樂(lè)的教育和傳承，學(xué)校應(yīng)當(dāng)更多地組織相關(guān)專業(yè)的音樂(lè)教師開(kāi)展有關(guān)陜西民間音樂(lè)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使得教師能夠在開(kāi)展相關(guān)的教學(xué)實(shí)踐之前集中對(duì)自身的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充和提升，這樣才能夠使得教師的后續(xù)教學(xué)開(kāi)展變得更加高質(zhì)量。音樂(lè)教師需要更多地了解陜西的地方文化，更好地接觸和認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞胶吞攸c(diǎn)，這樣才能夠更好地依照情景和文化背景加強(qiáng)自身課堂講解的專業(yè)性和深度。

（三）提高學(xué)生在學(xué)習(xí)地域音樂(lè)文化中的實(shí)踐參與度

教師在開(kāi)展陜西民間音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中需要注重提高學(xué)生的實(shí)踐參與度，在依靠線上音樂(lè)平臺(tái)了解學(xué)習(xí)陜西民間音樂(lè)之后，通過(guò)實(shí)地去這些民歌誕生的地方，切身感受這些民間音樂(lè)所蘊(yùn)涵的當(dāng)?shù)匚幕攸c(diǎn)。教師應(yīng)當(dāng)更好地帶領(lǐng)和組織學(xué)生參與到實(shí)踐考察活動(dòng)當(dāng)中，使得學(xué)生能夠通過(guò)線下的方式近距離地感悟陜西民間音樂(lè)的深刻的內(nèi)涵。學(xué)生在實(shí)地考察活動(dòng)當(dāng)中產(chǎn)生更多的個(gè)性化體驗(yàn)，豐富學(xué)生對(duì)于地方民歌文化的認(rèn)知。除了實(shí)地考察活動(dòng)之外，教師還可以在課堂教學(xué)時(shí)開(kāi)展更多的現(xiàn)場(chǎng)演唱環(huán)節(jié)，使得學(xué)生能夠通過(guò)雙人對(duì)唱的方式更好地感受陜西民間音樂(lè)的現(xiàn)場(chǎng)魅力。這類教學(xué)實(shí)踐能夠讓學(xué)生在親自參與過(guò)程當(dāng)中更好地體會(huì)和感受陜西民間音樂(lè)的細(xì)節(jié)特性，能夠更好地強(qiáng)化自身在線上音樂(lè)平臺(tái)當(dāng)中所體會(huì)到的情感體驗(yàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)現(xiàn)代化技術(shù)保存陜西民歌，能夠使得這一系列優(yōu)秀的文藝作品得到最高質(zhì)量的還原和傳播，同時(shí)，在高校教育當(dāng)中融入民歌教學(xué)能夠使得這批優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化作品得到更加廣泛的傳承和應(yīng)用。高校教育應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起傳承和保護(hù)地方特色文化的重要社會(huì)責(zé)任，通過(guò)構(gòu)建相應(yīng)數(shù)字音樂(lè)平臺(tái)的方式使得自身的民族音樂(lè)教學(xué)和傳播獲得更加便捷的條件。高校教學(xué)應(yīng)該思考更加富有效率的民歌傳承和保護(hù)方式，并在自身的教育實(shí)踐當(dāng)中不斷調(diào)整和提高民歌教學(xué)推廣水平。