樂(lè)隊(duì)指揮及中西方指揮形式研究

李嚴(yán)君

（陜西省廣播電視民族樂(lè)團(tuán) ，陜西 西安 710054）

隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活日益豐盈，精神需求不斷增加，對(duì)樂(lè)隊(duì)演出的要求也不斷增加。在現(xiàn)代社會(huì)背景下，人們的審美水平日益提高，審美方式與趨向不斷發(fā)生改變，樂(lè)隊(duì)演出逐漸由原本的“無(wú)人問(wèn)津”轉(zhuǎn)變?yōu)椤伴T庭若市”，越來(lái)越多的人會(huì)選擇在節(jié)假日時(shí)間觀賞樂(lè)隊(duì)演出，陶冶情操，提升自身內(nèi)在素養(yǎng)。在這種情況下，如何提高樂(lè)隊(duì)指揮專業(yè)素養(yǎng)，不斷提升樂(lè)隊(duì)的整體演出水平，是當(dāng)下需要重點(diǎn)思考的問(wèn)題。建議樂(lè)隊(duì)指揮不斷提升自身專業(yè)能力，掌握各種不同的指揮方式，結(jié)合實(shí)際演出需求，靈活搭配不同的指揮形式，以此強(qiáng)化演出效果，滿足觀眾審美需求與欣賞需求，進(jìn)一步推動(dòng)高雅藝術(shù)的發(fā)展。[1]

一、樂(lè)隊(duì)指揮相關(guān)闡述

（一）樂(lè)隊(duì)指揮含義

樂(lè)隊(duì)指揮是樂(lè)隊(duì)的靈魂所在，在演出的前后及演出過(guò)程中，樂(lè)隊(duì)指揮能夠利用各種指揮形式控制整體演出節(jié)奏，把控演出的速度與演出效果，同時(shí)能夠激發(fā)出樂(lè)隊(duì)中各位演奏者的潛能，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌整個(gè)樂(lè)隊(duì)，促使樂(lè)隊(duì)中的各成員能夠統(tǒng)一演出，共同完成作品的演奏。

在演出之前，指揮需要熟練掌握即將要演奏的作品，且對(duì)樂(lè)譜爛熟于心；在演奏的過(guò)程中，指揮需要能夠合理控制樂(lè)曲不同部分之間的分局、掌握力度的平衡，精確判斷這部樂(lè)曲的整體理念，思考如何將樂(lè)譜上的音符轉(zhuǎn)化成為能夠引起觀眾共鳴的音樂(lè)。[2]

指揮技巧是各位指揮的畢生追求，在成為指揮之前，其往往需要經(jīng)歷數(shù)年的音樂(lè)生涯，甚至能夠熟練演奏多種不同的樂(lè)器，了解不同樂(lè)器的音色、特點(diǎn)及其在演出過(guò)程中的作用，從而清晰、明確地向全體成員提出指示，交代演奏細(xì)節(jié)與結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出良好的演奏效果。

（二）樂(lè)隊(duì)指揮的特點(diǎn)

關(guān)于樂(lè)隊(duì)指揮的特點(diǎn)，可以分別從其形式的產(chǎn)生、變化、指揮方式、中西方異同等多個(gè)角度進(jìn)行分析。若從多樣化樂(lè)隊(duì)指揮的產(chǎn)生與變化的角度分析，其產(chǎn)生的原因是由于樂(lè)隊(duì)人數(shù)的不斷變化，指揮形式隨著人數(shù)的增多而產(chǎn)生變化；當(dāng)樂(lè)隊(duì)的規(guī)模達(dá)到一定程度之后，傳統(tǒng)的眼神交流信號(hào)已經(jīng)無(wú)法滿足演出需求。此時(shí)，對(duì)指揮職位提出了需求，指揮通過(guò)手腳并用、指揮棒敲擊、樂(lè)器指揮等多種形式發(fā)出指示，促使樂(lè)隊(duì)其他人員完成演奏環(huán)節(jié)。隨著音樂(lè)領(lǐng)域的不斷發(fā)展，中西方音樂(lè)文化交流日益頻繁，由于中西方音樂(lè)樂(lè)器的不同，單一的指揮形式不能夠完全滿足演奏需求，多樣化的指揮方式成為指揮形式發(fā)展的必然趨勢(shì)。在現(xiàn)階段的樂(lè)隊(duì)中，既存在主要指揮人員，又存在副指揮人員，因此，可以基本分析出，樂(lè)隊(duì)指揮形式是根據(jù)樂(lè)器演奏需要的變化而發(fā)生改變。[4]

二、多樣化的樂(lè)隊(duì)指揮形式

（一）民族音樂(lè)指揮

關(guān)于“民族音樂(lè)指揮”，建議分別從兩方面入手進(jìn)行分析，具體如下。

一方面，戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化活動(dòng)形式之一，具有獨(dú)特的藝術(shù)體現(xiàn)形式。不同的戲曲作品是由古代歷史故事演變而來(lái)的，在戲曲演出的過(guò)程中，利用了多種不同的民族樂(lè)器，比如鑼鼓等。在一般情況下，為了強(qiáng)化戲曲的感染力，演出人員會(huì)采用不同的樂(lè)器作為輔助表現(xiàn)手段，配合“唱、念、做、打”渲染舞臺(tái)氛圍，表達(dá)戲曲主題思想，抒發(fā)人物情感。在戲曲的“武場(chǎng)”中，演出人員利用打擊樂(lè)器配樂(lè)，打出“鑼鼓點(diǎn)”，配合著演員的舞蹈、動(dòng)作、念白、演唱等，促使戲曲的節(jié)奏鮮明，起止清晰；通過(guò)調(diào)整鑼鼓點(diǎn)的節(jié)奏，能夠表達(dá)出多種不同的情感，促使戲曲富有不同的情感色彩。在現(xiàn)代社會(huì)中，一些樂(lè)隊(duì)指揮汲取了戲曲中的“鑼鼓點(diǎn)”元素，通過(guò)“敲打”的方式完成指揮工作。樂(lè)隊(duì)指揮通過(guò)敲打的方式完成指揮工作，是民族音樂(lè)指揮形成與發(fā)展的最初形態(tài)，演奏指揮利用手敲打的方式，表達(dá)樂(lè)曲中的不同節(jié)拍與強(qiáng)弱，其中，“拍板”是較為傳統(tǒng)的敲打演奏形式，主要被運(yùn)用于我國(guó)北方地區(qū)的曲藝表演中。在實(shí)際演出中，存在較多的肢體語(yǔ)言，且需要多種樂(lè)器進(jìn)行配樂(lè)，因此，使用這種“拍板”的形式較為合適。[5]

另一方面，管弦樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器之一，管弦樂(lè)隊(duì)是我國(guó)的民族樂(lè)隊(duì)形式，其演奏樂(lè)器包括三弦、揚(yáng)琴、二胡、墜胡、京胡、粵胡、古琴、箏、箜篌等。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要性，民族樂(lè)器進(jìn)入樂(lè)隊(duì)中，逐漸成為樂(lè)隊(duì)指揮樂(lè)器之一，廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代樂(lè)曲演奏與傳統(tǒng)樂(lè)曲演出中。在閩南地區(qū)的樂(lè)隊(duì)演奏過(guò)程中，一些指揮使用琵琶完成指揮工作。琵琶是我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器之一，具有音色清麗、清脆可見的特點(diǎn)；在著名的《琵琶行》中，白居易寫有：“大珠小珠落玉盤”“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”等詩(shī)句，很好地表達(dá)出了琵琶的音色特征。此外，在一些地區(qū)的腰鼓表演中，指揮會(huì)選擇使用鑼完成指揮工作，被人們稱為“司鼓者”，通過(guò)“起簽”“起板”“轉(zhuǎn)快”“轉(zhuǎn)慢”等不同的形式，指揮樂(lè)隊(duì)其他人員，控制表演節(jié)奏，強(qiáng)化演出效果，為觀眾提供一種“酣暢淋漓”的體驗(yàn)感。

最后，持棒指揮。在我國(guó)的中式樂(lè)隊(duì)演出中，指揮人員使用的持棒指揮形式是由西方音樂(lè)演奏中流傳出來(lái)的，現(xiàn)如今已經(jīng)在我國(guó)民族樂(lè)曲演奏中廣泛應(yīng)用。自20世紀(jì)以來(lái)，西方樂(lè)器逐漸流入中國(guó)樂(lè)曲領(lǐng)域，小提琴與鋼琴逐漸成為樂(lè)隊(duì)中的主要樂(lè)器，西方交響樂(lè)演出形式被引入中國(guó)，人們將持棒指揮形式與中式樂(lè)曲演出相結(jié)合，形成了中式持棒指揮形式。

（二）西方音樂(lè)指揮

首先，西式樂(lè)器演奏者擔(dān)任樂(lè)隊(duì)指揮。在西方樂(lè)隊(duì)演奏的過(guò)程中，指揮人員也會(huì)結(jié)合不同的演出需求，選擇不同的樂(lè)器完成指揮工作。西方樂(lè)器多種多樣，不同的樂(lè)器具有不同的指揮效果，其中小提琴演奏人員與鍵盤師均承擔(dān)了較長(zhǎng)時(shí)間的指揮工作。在西方樂(lè)隊(duì)演奏的過(guò)程中，鋼琴的演奏不一定會(huì)貫穿樂(lè)曲前后，因此，小提琴演奏者擔(dān)任了較長(zhǎng)時(shí)間的指揮工作。但是，從樂(lè)器的實(shí)際作用角度分析，鋼琴具有更強(qiáng)的影響力，無(wú)論是將哪一種樂(lè)器作為指揮形式，均需要指揮人員自身具有較強(qiáng)的演奏技能與節(jié)奏控制能力，能夠帶動(dòng)其他演奏人員，促使樂(lè)隊(duì)人員均能夠投入到演奏過(guò)程中，充分體現(xiàn)樂(lè)器指揮的優(yōu)越性。[6]

其次，西式擊拍者擔(dān)任樂(lè)隊(duì)指揮。在西方樂(lè)隊(duì)演奏的過(guò)程中，存在一種特殊的指揮形式，這就是——擊拍者指揮。在樂(lè)隊(duì)演奏的過(guò)程中，指揮人員利用擊拍的形式，對(duì)其他人員發(fā)出信號(hào)，完成指揮工作。最初時(shí)期，指揮人員是利用自己的雙手擊拍節(jié)奏，傳達(dá)演出信號(hào)；在15世紀(jì)初期，指揮人員通過(guò)“手腳并用”的方式傳達(dá)信號(hào)。這種指揮方式雖然能夠在一定程度上有效傳達(dá)樂(lè)曲的情感內(nèi)涵與節(jié)奏，但是會(huì)產(chǎn)生一些噪音，影響樂(lè)隊(duì)的整體演奏聲效，現(xiàn)如今，已經(jīng)很少有指揮人員選擇這種指揮方式。

最后，西式持棒樂(lè)隊(duì)指揮。在西方樂(lè)隊(duì)演奏的過(guò)程中，大多數(shù)的指揮人員會(huì)選擇持棒指揮的形式。自19世紀(jì)以來(lái)，西方音樂(lè)領(lǐng)域中陸續(xù)有人使用木棒敲擊的方式完成指揮工作，發(fā)出演奏信號(hào)。指揮棒第一次真正作為指揮標(biāo)志出現(xiàn)在人們的眼前，是著名音樂(lè)家施波爾利用指揮棒向觀眾示意，自此以后，指揮棒成為樂(lè)隊(duì)指揮的主要工具，持棒指揮成為應(yīng)用最為廣泛的指揮形式。在持棒指揮的過(guò)程中，指揮工作人員不需要利用各種樂(lè)器，就能夠利用指揮棒同時(shí)完成擊拍指揮與動(dòng)作信號(hào)指揮，也不會(huì)產(chǎn)生噪音影響樂(lè)隊(duì)的整體演奏音效，更不會(huì)需要演奏者手舞足蹈影響演出的視覺(jué)效果?，F(xiàn)如今，指揮人員已經(jīng)逐漸成為獨(dú)立于各類樂(lè)器演奏人員的重要構(gòu)成，是樂(lè)隊(duì)的靈魂人物，能夠?qū)⒆约旱乃囆g(shù)思想融入演出過(guò)程中。[7]

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，樂(lè)隊(duì)指揮形式不僅是完成樂(lè)隊(duì)演出活動(dòng)的重要元素，更是樂(lè)隊(duì)指揮歷史演變與發(fā)展的重要記錄。在歷史的長(zhǎng)河中，樂(lè)隊(duì)指揮形式隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸發(fā)生變化，在不同時(shí)期的社會(huì)背景下呈現(xiàn)出不同的形式，且主要演奏樂(lè)器也隨之發(fā)生變化，呈現(xiàn)出時(shí)間差異；與此同時(shí)，在不同地域環(huán)境下，樂(lè)隊(duì)指揮呈現(xiàn)出不同的形式，形成了中西方樂(lè)隊(duì)指揮形式差異；這些時(shí)間與地域上的差異造成了不同的樂(lè)隊(duì)指揮形式，豐富了樂(lè)隊(duì)指揮形式體系。在實(shí)際演出的過(guò)程中，建議樂(lè)隊(duì)指揮進(jìn)一步豐富樂(lè)隊(duì)演出理念，靈活運(yùn)用不同的指揮形式，創(chuàng)新指揮方法，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)樂(lè)隊(duì)的多元化發(fā)展。