心之所達言之所通

吳德鋼

四川成都人。1987年，從謝季筠先生學(xué)習(xí)書法。自從師習(xí)書法30多年以來，雖然因為工作的原因，沒有專業(yè)從事書法創(chuàng)作，但是熱愛書法的心始終沒有變。工作之余，不忘拿起毛筆，堅持基本的技法訓(xùn)練，基本掌握了書法的技巧，經(jīng)常翻閱書法理論書籍，以期對書法的源流演變，基本方法，書法精神等等有了更加深入的理解。2007年后，多次參加了成都市國企系統(tǒng)的書法繪畫展，并獲獎。

書法，是中國及深受中國文化影響過的周邊國家和地區(qū)特有的一種文字美的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其“中國書法”，是中國漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。書法是指文字符號的書寫法則，按照文字特點及其含義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法書寫，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。漢字書法為漢族獨創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽為：無言的詩，無行的舞;無圖的畫，無聲的樂等。我以為書法的內(nèi)涵主要包括以下幾個方面的內(nèi)容：

一、應(yīng)該熟知基本要素

1.工具的特殊性，是使用毛筆等四種文房工具，這是其特殊性的一個重要方面。

2.書法藝術(shù)以漢字為載體。漢字的特殊性是書法特殊性的另一個重要方面。中國書法離不開漢字，漢字點畫的形態(tài)、偏旁的搭配都是書寫者較為關(guān)注的內(nèi)容。古人所謂“六書”，是指象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借六種有關(guān)漢字造字和用字的方法，它對漢字形體結(jié)構(gòu)的分析極具指導(dǎo)意義。

3.書法藝術(shù)的背景是中國傳統(tǒng)文化。書法植根于中國傳統(tǒng)文化土壤，傳統(tǒng)文化是書法賴以生存、發(fā)展的背景。我們今天能夠看到的漢代以來的書法理論，具有自己的系統(tǒng)性、完整性與條理性。與其他文藝?yán)碚撘粯?，書法理論既包括書法本身的技法理論，又包含其美學(xué)理論，而在這些理論中又無不閃耀著中國古代文人的智慧光芒。比如關(guān)于書法中如何表現(xiàn)“神、氣、骨、肉、血”等范疇的理論，關(guān)于筆法、字法、章法等技法的理論以及創(chuàng)作論、品評論等等，都是有著自身的體系的。

二、技法的學(xué)習(xí)

書法本身應(yīng)包括筆法、字法、構(gòu)法、章法、墨法、筆勢等內(nèi)容的訓(xùn)練。搞清楚技法是書法必備的基礎(chǔ)條件。

1.筆法練習(xí)是其技法的核心內(nèi)容。筆法也稱“用筆”，指運筆用鋒的方法。包括的起筆、行走、收筆、轉(zhuǎn)、折、筆勢等等。

2.字法，也稱“結(jié)字”、“結(jié)構(gòu)”，包括字內(nèi)點畫的搭配、穿插、呼應(yīng)、造險、避就等等關(guān)系。

3.墨法，是用墨之法，指墨的濃、淡、干、枯、濕的處理，利用墨色變化，形成有色彩斑斕的效果。

4.章法，也稱“布白”，指一幅字的整體布局，包括字間關(guān)系、行間關(guān)系的處理，這點類似繪畫的整體構(gòu)思。

三、個人修養(yǎng)與書法

隨著中國的對外開放，現(xiàn)代西方文化不斷地影響著中國，電腦的普及，使大多數(shù)人書寫都較之以往少了很多，由此很多人已經(jīng)不知書法為何物，也不知道書法的好與壞，這可以從日常廣告所使用的毛筆字體窺見一斑。書法在其社會的地位己從使用兼具藝術(shù)性，基本上僅具有藝術(shù)的屬性。但是，作為喜愛中國書法而又愿意為之繼承發(fā)揚的人，想深諳其中奧妙，就需要加強自身修養(yǎng)，首先是要從書法起源、流變、社會影響、代表人物、傳世之作等方面對書法進行常年不斷地、深入地研習(xí);其次是要熟悉歷代名家所作五種主要書體（篆書、隸書、楷書、行書、草書）主要作品，對同種書體不同名家的作品進行細致地對比研究，取其精妙細微之處為吾所用;還有就是要對文學(xué)、詩詞、歌賦、哲學(xué)等國學(xué)加以理解，以自然山川和民族的人文景觀陶冶自身的性情，發(fā)自內(nèi)心地接受中國傳統(tǒng)，使民族的傳統(tǒng)深深地融入骨髓血脈。個人修養(yǎng)的高低，直接影響書法品格的優(yōu)劣，因為高妙的書法從來都是作者內(nèi)心世界的表露。提高個人的國學(xué)修養(yǎng)，在傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，自然在書法中流出，這是從事書法者必須要一輩子堅持的。

四、書法的氣象

中國的書法藝術(shù)開始于漢字的產(chǎn)生階段，“聲不能傳于異地，留于異時，于是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡?！币虼?，最初的書法具備自然圖象的表示。隨著社會的發(fā)展，書法演變也在跟隨著演進，自魏晉之后，篆隸書體逐漸式微，通行楷書、行書以及草書。唐朝以后，經(jīng)歷了千年以上的變革，奠定了書法在中國的文化地位，官員、文人、市井小人物，均崇尚書法。不同的朝代有不同的崇尚，經(jīng)歷了尚韻、尚法、尚意等等階段，形成不同的書法氣象，也即書家各自具有不同的書寫風(fēng)格，在書法中體現(xiàn)出書家的精神面貌，也是書法的精神氣象之所在。

因此，潛心書法的應(yīng)該系統(tǒng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典書法，深入揣摩、研究，是接續(xù)古人氣象的不二法門。理解書法的氣象才能準(zhǔn)確的欣賞書法，也才能更好的表現(xiàn)書法。在日后的書法之路上方能把控好：

1.書法整體形態(tài)美

通過點畫的伸縮、軸線的扭動，形成各種不同的動人形態(tài)，組合成優(yōu)美的書法作品。在自身修養(yǎng)不斷提高的基礎(chǔ)上，進行積極結(jié)體形態(tài)創(chuàng)造，創(chuàng)作出優(yōu)美的、雄強的字體形態(tài)。

2.書法點畫結(jié)構(gòu)美

點畫結(jié)構(gòu)美是要將各種點畫按一定的組合方式，直接組合成各種美的獨體字和偏旁部首。原則主要是比例原則、均衡原則、韻律原則、節(jié)奏原則、簡潔原則，等等。

3.書法墨色組合美

墨色組合之美，是使墨色不雜亂無章，要符合共同的美學(xué)原則，如重點原則、漸變原則、均衡原則，等等。書法墨色組合，一是對背景底色的分割組合。人們常說的“計白當(dāng)黑”，就是這方面的內(nèi)容。二是點畫結(jié)構(gòu)的墨色組合。從作品的整體效果來看，不但要注意點畫墨色的平面結(jié)構(gòu)，還要注意點畫墨色的分層效果，從而增強書法的表現(xiàn)深度。

以上所講到的，并沒有對具體細節(jié)加以展開，有些還需要更加深入的闡釋?？傊?，書法的傳統(tǒng)需要我們不斷地學(xué)習(xí)、研究、繼承，并發(fā)揚光大。