思想政治教育中的賞識教育

王慧琴

摘 要：在賞識教育理念的指導(dǎo)下，教育者能夠發(fā)現(xiàn)受教育者自身具備的各種閃光點并給予其恰當(dāng)?shù)馁澷p，可以達(dá)到激勵受教育者的目的。本文首先針對賞識教育的相關(guān)知識進(jìn)行概述，然后重點探究思想政治教育中賞識教育的實施對策，以期提高相關(guān)部門思想政治教育的質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;賞識教育;教育者;受教育者

一、引言

自古以來，各種成功人士的成長經(jīng)歷中都存在一個共性，即他們都會在人生的關(guān)鍵階段得到二三知己的賞識和肯定，這造就了他們在奮斗途中戰(zhàn)勝挫折的決心，并助他們走上成功之道。因此，相關(guān)部門在思想政治教育中滲入賞識教育，不僅是教育進(jìn)步的客觀需要，而且是推動人才培養(yǎng)的必經(jīng)之路。

二、賞識教育概述

（一）賞識教育內(nèi)涵

作為賞識教育的理論來源，羅森塔爾效應(yīng)指出，所有人都渴望得到他人的期待以及贊美，這種鼓勵能夠以積極的方向來引導(dǎo)人們的行為，幫助人們?nèi)〉贸晒Α螐淖置嬉馑忌峡?，“賞”即欣賞之意，“識”即認(rèn)可之意。綜上所述，賞識教育是指以受教育者為本，在認(rèn)識和理解受教育者的基礎(chǔ)上，對受教育者自身具備的優(yōu)勢或者取得的成績充分給予肯定和贊賞，從而實現(xiàn)對受教育者的激勵。通過賞識這種教育理念，教育者能夠充分發(fā)掘受教育者的潛力，幫助受教育者更加有效地掌握各種知識和技能，進(jìn)而達(dá)到受教育者自悟自勵、完善自我的目標(biāo)。

（二）賞識教育重要性

以上針對賞識教育的內(nèi)涵進(jìn)行了簡單闡述，可以發(fā)現(xiàn)，賞識教育適應(yīng)了素質(zhì)教育的發(fā)展需求，并且能夠在思想政治教育中發(fā)揮極大作用。下文將從兩方面進(jìn)行具體分析。

第一，賞識教育是一種有效的激勵手段。受教育者在得到教育者的肯定和贊賞之后，信心大增，這進(jìn)一步激發(fā)了他們克服困難、勇往直前的決心。在以后遭遇挫折之時，他們能夠更加堅強(qiáng)地面對，并學(xué)會從每一次失敗中吸取教訓(xùn)，最終實現(xiàn)自我突破，登到成功之巔。第二，賞識教育能夠在較大程度上提高教育質(zhì)量。教育者的贊美和鼓勵能夠緩和其與受教育者之間的關(guān)系，激發(fā)受教育者的學(xué)習(xí)熱情，促使受教育者主動學(xué)習(xí)。這種自主性的加強(qiáng)遠(yuǎn)比硬性灌輸更有效果，能夠在很大程度上提高教育質(zhì)量。

（三）賞識教育與思想政治教育內(nèi)在關(guān)系

賞識教育與思想政治教育的最終目標(biāo)相一致，即實現(xiàn)對受教育者的培養(yǎng)教育。因此，賞識教育應(yīng)該滲透到思想政治教育中去，以此推動思想政治教育的順利開展。具體而言，兩者之間的內(nèi)在關(guān)系可以從以下兩方面闡述。

第一，賞識教育是教育者對受教育者在思想政治教育中形成的道德品質(zhì)所進(jìn)行的正面性評價。受教育者道德品質(zhì)的形成是將外在的公共要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的行為規(guī)范的結(jié)果，在這種轉(zhuǎn)化過程中，教育者借助賞識教育評價受教育者的道德品質(zhì)及一言一行，并針對其中的積極面給予恰當(dāng)?shù)馁澷p。長此以往，受教育者便能自主分辨出自身品德及言行的合理之處，并且自主抵制各種不合規(guī)的行為，進(jìn)而成長為具備良好品行的優(yōu)秀人士。

第二，賞識教育是思想政治教育中一種高效的德育方法。與傳統(tǒng)的灌輸式教育不同，賞識教育倡導(dǎo)的是以受教育者為本。在這一理念的指導(dǎo)下，教育者需要充分認(rèn)識和理解受教育者，尊重受教育者的人格，并以平等的姿態(tài)與受教育者相處。因此，在這種和諧友好的教育氛圍的熏陶下，受教育者的自我教育能力也能得到提高，進(jìn)而取得全面發(fā)展的效果。

三、思想政治教育中賞識教育的實施對策

（一）賞識要以信任為基礎(chǔ)

對于受教育者而言，適當(dāng)?shù)馁澷p不僅是對其取得成績的一種肯定，也是對其付諸勞動的精神獎勵，這種贊賞能夠激勵受教育者在后續(xù)過程中更加積極、主動地完成任務(wù)。值得注意的是，受教育者在接受賞識教育之前的工作中，一定是需要給予充分信任的，只有這樣，受教育者才能心懷感恩、鼓足干勁地去完成任務(wù)。在每一次工作結(jié)束之時，教育者應(yīng)該針對受教育者取得的成績進(jìn)行贊賞和鼓勵，使他們認(rèn)識到自己的貢獻(xiàn)和力量。在受教育者遭受挫折之時，教育者應(yīng)該及時進(jìn)行疏導(dǎo)，給予他們真誠的意見和建議，幫助他們重新振作起來。

（二）教育者需要更新教育觀念

在傳統(tǒng)的教育過程中，教育者側(cè)重于抓住受教育者的錯誤之處和不足之處，并針對這種地方進(jìn)行批評指正，要求受教育者進(jìn)行改正。長此以往，受教育者往往會忽視自身的閃亮點，并且容易否定自己，認(rèn)為自己一無是處。賞識教育要求教育者更新教育觀念，不可一味地發(fā)現(xiàn)錯誤，而應(yīng)該適時地對受教育者的閃亮點給予贊賞和肯定。同時，教育者應(yīng)該認(rèn)識到每一位受教育者的個體差異，抓住他們不斷變化的想法進(jìn)行深入了解，并通過多元化的考核體系進(jìn)行考察，這樣才能更具針對性地對受教育者進(jìn)行賞識教育。值得注意的是，教育者對于受教育者的贊賞應(yīng)該適當(dāng)及時，即在受教育者取得成績后及時進(jìn)行贊賞和鼓勵，而不是事后采取補(bǔ)救措施，這種行為會使賞識教育的效果大打折扣。

（三）受教育者需要全面認(rèn)識自我

盡管賞識教育側(cè)重于對受教育者的肯定和鼓勵，但是受教育者需要從整體的角度出發(fā)，既要看到自己的優(yōu)點，又要明確自身的缺點，做到全面客觀地評價自己。對于得到贊賞的優(yōu)勢之處，受教育者應(yīng)繼續(xù)保持、再接再厲，切莫因為得到肯定就洋洋得意、驕傲自滿;對于他人指認(rèn)的不足之處，受教育者應(yīng)該及時認(rèn)清、自覺改正，切莫因為受到批評就自暴自棄、停滯不前。綜上，受教育者需要學(xué)會全面認(rèn)識自我、剖析自我，在接受賞識教育后能夠更加深刻地認(rèn)識到自身的優(yōu)勢和不足，唯有這樣，賞識教育的效果才能發(fā)揮到最好。另外，教育者在賞識教育中也要積極培養(yǎng)受教育者用發(fā)展的思維方式考慮問題，借此達(dá)到提高受教育者分析問題和解決問題的能力。

（四）賞識要持續(xù)進(jìn)行、真誠表達(dá)

賞識教育要求教育者對受教育者的言語行為或者道德品質(zhì)中的閃光點進(jìn)行贊賞，但是這種贊賞不是隨意性的，需要教育者以真誠的態(tài)度對待。于他人而言，賞識教育似乎是一種極其簡單、輕松的事情，甚至有些人漫不經(jīng)心地對待此事。對于受教育者而言，適當(dāng)?shù)馁澷p能夠調(diào)動他們的積極性，給予他們光明和希望，尤其是在他們遭遇挫折、心情沮喪之時。因此，教育者在進(jìn)行賞識教育時，應(yīng)該以真誠的態(tài)度進(jìn)行表達(dá)，讓受教育者感到被尊重，讓他們明白這種贊賞并非敷衍性的，唯有這樣，才能使賞識教育的效果得到充分發(fā)揮。另外，賞識教育的頻率也是有規(guī)可循的，通常為七天一個周期，這樣一種持續(xù)性的贊賞能夠營造更加真誠的氛圍，使其對受教育者的激勵作用充分發(fā)揮。

（五）優(yōu)化賞識教育的評價機(jī)制

為了構(gòu)建更加有效的評價機(jī)制，教育者需要在賞識教育中考慮到以下三個方面。

第一，教育者應(yīng)該以受教育者為本，針對受教育者自身的特點進(jìn)行分析，之后再從思想政治方面作出評價。第二，教育者應(yīng)該建立多元化評價指標(biāo)，將多方面因素納入評價體系。除了工作業(yè)績之外，還可以加入道德品質(zhì)、心理素質(zhì)、政治素養(yǎng)等多個指標(biāo)。這樣，教育者對受教育者的評價結(jié)果才能更加全面、具體，對于受教育者的賞識教育也更加具有針對性。第三，教育者應(yīng)該豐富評價形式，使更多人員參與到賞識教育中。除了教育者對于受教育者的評價之外，還可以加入自評、人員互評等方式，這樣才能使最終評價結(jié)果更具客觀性和真實性，使賞識教育的效果發(fā)揮到最佳。

四、結(jié)語

綜上所述，賞識教育作為一種新型教育方法，能夠通過對受教育者的贊賞和肯定給予他們鼓勵，使受教育者積極主動地完成任務(wù)，提高整體教育質(zhì)量。基于此，教育部門以及各種企業(yè)都應(yīng)該在思想政治教育中引入賞識教育，并不斷優(yōu)化賞識教育的評價機(jī)制，使其在人才培養(yǎng)之路上充分發(fā)揮作用。

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