馬克思人化自然觀視域下的智能生態(tài)管理建設探析

劉曉紅

摘 要：馬克思人化自然觀中關(guān)于人與自然關(guān)系的思考蘊含著豐富的生態(tài)哲學思想，是指導我國生態(tài)文明建設的思想之一。進入新時代，習近平提出一系列的生態(tài)思想理論使我國生態(tài)文明建設取得長遠進步。但是，由于現(xiàn)階段生態(tài)管理體系成本高且不夠系統(tǒng)，生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體系壓力大等，生態(tài)環(huán)境危機的趨勢未得到根本性轉(zhuǎn)變。因此，完善智能生態(tài)管理體系，以智能生態(tài)管理推進生態(tài)文明建設迫在眉睫。

關(guān)鍵詞：馬克思;人化自然觀;生態(tài)文明建設;智能管理

一、馬克思人化自然觀的重要命題

（一）自然界的先在性及其屬人性

馬克思認為，人類的生存和發(fā)展均依賴于自然界。雖然人類的勞動和物質(zhì)生產(chǎn)過程改變了人類生存的外部自然環(huán)境，但所作所為的一切又最終回歸于自然界。因此，馬克思從唯物主義自然觀的立場出發(fā)，提出人是自然界的一部分，是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物這一觀點，肯定了“外部自然界的優(yōu)先地位”[1]（P157）。但人同其他自然存在物又不盡相同，人是具有主觀能動性的自然存在物，能夠依據(jù)自身生存所要求的條件主觀能動地改造自然界，因此馬克思強調(diào)，“被抽象地孤立地理解的、被固定為與人分離的自然界，對人來說也是無”[2]（P178）。從物質(zhì)生產(chǎn)實踐的觀點出發(fā)，馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中第一次創(chuàng)造性地提出了“人化的自然”概念，從人類特有的能動實踐能力角度出發(fā)，多方面論證人與自然界的關(guān)系。

（二）人再生產(chǎn)整個自然界

馬克思人化自然觀主要包括兩層含義。第一層：人類實踐活動對自然的改造，即自然的人化;第二層：人類實踐活動對人自身自然的改造，即人的自然化。人化自然首先是人類通過物質(zhì)生產(chǎn)實踐對自然界進行改造，這個過程就是自然的人化。正如馬克思所說，“最蹩腳的建筑師一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了”[3]（P56）。與動物被動接受生活資料和適應生存環(huán)境所不同，人類為了生存生活，自覺能動地從自然界中獲取必需的生活資料進行物質(zhì)生產(chǎn)活動，從而將自在的自然改造為適宜人類生存的現(xiàn)實的自然。人類在改造自然的勞動生產(chǎn)過程中也實現(xiàn)了人對自身自然的改造，即人的自然化。馬克思認為，通過能動地實踐活動，人不僅僅可以改造自然界，而且可以改造作為自然存在物的人。人類改造自然的實踐活動，如果想取得顯著成果，能夠有效作用于自然，就必須在遵循自然規(guī)律的條件下改造自然，同時人類也完成了自身的自然化。人化自然是人類對自然界的改造過程，也是人類實踐活動的結(jié)果，正是人化自然體現(xiàn)了人類的進步和發(fā)展。

二、新時代生態(tài)文明建設取得的成就與存在的問題

進入新時代，我國在推進生態(tài)文明建設的過程中取得了許多顯著的成就。首先，黨的十九大強調(diào)我國生態(tài)文明建設在“五位一體”總體布局中的戰(zhàn)略地位，同時將“人與自然和諧共生”思想作為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略。其次，在繼承馬克思人化自然觀的生態(tài)思想基礎上，習近平創(chuàng)新性地提出了以人民為發(fā)展中心的“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”思想，提出了具有生態(tài)價值取向的“綠水青山就是金山銀山”的全新發(fā)展理念，豐富了我國生態(tài)文明建設的指導思想。

但是，在實現(xiàn)人與自然和諧共生，實現(xiàn)美麗中國建設的道路上，仍然存在一定困境與問題。首先，當前我國生態(tài)環(huán)境問題仍然存在且不容樂觀。改革開放以來，生態(tài)環(huán)境治理力度逐步加大，取得效果總體向好，但是資源短缺、大氣污染、土壤流失、生物多樣性減少等生態(tài)危機挑戰(zhàn)仍然形勢嚴峻，沒有完全解決。其次，我國生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體系存在不可忽視的壓力。面對突發(fā)環(huán)境問題，依靠儲備的專業(yè)團隊來應對制訂措施畢竟力量有限，不能做到即時即刻精確無誤。再次，我國生態(tài)管理體系成本高且不夠系統(tǒng)。針對生態(tài)環(huán)境問題，傳統(tǒng)解決方案需要經(jīng)過實地調(diào)研、收集信息、分析決策然后再落實措施，由此導致人財物時間成本高的問題。此外，現(xiàn)階段多是針對具體問題特定區(qū)域治理，但是生態(tài)系統(tǒng)是一個有機整體，不能分割開來對待，生態(tài)環(huán)境問題涉及學科眾多，相互交錯影響，規(guī)模龐大情況復雜的生態(tài)環(huán)境問題治理方案難以達到理想效果，因此生態(tài)文明建設需要一個全面統(tǒng)籌的管理系統(tǒng)。

三、以智能生態(tài)管理推進生態(tài)文明建設

（一）智能生態(tài)管理的技術(shù)支撐

科學提高人類對事物的認識水平，在科學原理的基礎上發(fā)掘出新的方法手段形成技術(shù)，以此來增強人類適應自然、改造自然的能力。廣泛開發(fā)應用科學技術(shù)下的工業(yè)文明使得人類社會呈直線上升式發(fā)展，但同時帶來了地球上生態(tài)的破壞失衡、資源的迅速枯竭，生存環(huán)境的愈發(fā)惡劣等問題。人類要擺脫目前的困境，就必須用人化自然觀重新定義科學技術(shù)，大力發(fā)展生態(tài)科技，用以支撐人類生態(tài)文明建設。智能生態(tài)管理的技術(shù)支撐就是通過現(xiàn)代科技，使社會發(fā)展朝著有利于人類福祉的綠色方向發(fā)展。

物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是指將裝置在物體上的各種信息傳感設備與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合起來，實時采集信息，從而實現(xiàn)人與物體、物體與物體的溝通和聯(lián)系，實現(xiàn)智能化感知、識別和管理[4]。云計算又稱云端計算?！霸啤笔侵竿ㄟ^網(wǎng)絡把資料儲存在大型的服務器中，“端”是指各種手機、電腦等智能終端，通過多部服務器組成的系統(tǒng)將儲存的資料進行處理和分析，并將得到結(jié)果返回給用戶。這項技術(shù)可以在很短的時間內(nèi)完成龐大數(shù)據(jù)的處理[5]。因此，“云計算”不僅可以提高管理效率，還可以節(jié)約資源，方便人們的工作和生活。人工智能是一種全新的理論、方法、技術(shù)和應用系統(tǒng)，簡單來說就是讓計算機能像人一樣思考。隨著電子信息技術(shù)的不斷發(fā)展，物聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)涵在不斷擴大，“云計算”的出現(xiàn)，人工智能的應用將帶來人類生產(chǎn)和生活方式的根本轉(zhuǎn)變。同時，智能應用在生態(tài)管理領域也逐漸顯露優(yōu)勢。物聯(lián)網(wǎng)使萬物普遍相聯(lián)系，云計算通過大數(shù)據(jù)分析規(guī)律，人工智能人性化智能化的服務，使人類能以更加精細和智慧的方式管理生態(tài)環(huán)境。

（二）智能生態(tài)管理的應用優(yōu)勢

智能化的生態(tài)管理在新時代生態(tài)文明建設過程中的作用不容忽視。首先，將物聯(lián)網(wǎng)與大數(shù)據(jù)相匹配，可以對所需解決的問題進行充分全面的數(shù)據(jù)分析并反饋管理系統(tǒng)，通過有限的資源使生態(tài)管理系統(tǒng)達到的最優(yōu)化配置。其次，人工智能還可以大幅度降低生態(tài)管理成本。再次，信息功能的充分發(fā)揮，能夠?qū)ι鷳B(tài)危機準確把握及時預警，同時作出正確迅速的反應。

在農(nóng)業(yè)方面，智能農(nóng)業(yè)可以利用物聯(lián)網(wǎng)、云計算、人工智能技術(shù)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境進行全天候的監(jiān)測。在保證生產(chǎn)最優(yōu)化的同時，各環(huán)節(jié)遵循環(huán)保生態(tài)原則，逐步將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型為綠色生態(tài)型農(nóng)業(yè)，收集大數(shù)據(jù)依托專家知識庫，實現(xiàn)精準動態(tài)的感知、分析、預警、決策、處理、反饋的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)全過程。在工業(yè)方面，智能工業(yè)可以通過智能技術(shù)，將傳統(tǒng)制造業(yè)提升到新階段，大幅度地降低生產(chǎn)成本、減少資源消耗、改善產(chǎn)品質(zhì)量、提高制造效率，監(jiān)測環(huán)境保護力度，形成對環(huán)境友好的生態(tài)化新型工業(yè)，進而踐行低碳經(jīng)濟，降低資源的高速消耗，促進人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。在環(huán)境保護方面，運用智能管理技術(shù)對特定區(qū)域?qū)嵤┤旌虻谋O(jiān)測、預警和指揮，保證對生態(tài)環(huán)境的管理及時有效。

（三）智能生態(tài)管理的未來趨勢

以智能技術(shù)作為支撐，勢必會使得新網(wǎng)絡形態(tài)不斷涌現(xiàn)到人們的日常生產(chǎn)和生活中，但是生態(tài)文明建設的管理工作涉及生態(tài)學、政治學、經(jīng)濟學、倫理學、哲學等各學科，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、制造業(yè)、服務業(yè)等各方面，涉及面廣且交錯復雜，單憑人力和經(jīng)驗想做到管理最優(yōu)化存在相當大的難度。依靠網(wǎng)絡采集大數(shù)據(jù)，云計算提供計算能力，人工智能則把數(shù)據(jù)變成知識和智慧運用到實踐中，智能化的轉(zhuǎn)變?yōu)樾聲r代生態(tài)文明建設開拓了管理的新思路，全新的智能生態(tài)管理模式勢必會成為引導生態(tài)文明建設的主流。

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯.德意志意識形態(tài)[M]//馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷.北京：人民出版社，2012.

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[3]馬克思.資本論：第1卷[M].北京：人民出版社，2004.

[4]劉陳，景興紅，董鋼.淺談物聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)特點及其廣泛應用[J].科學咨詢，2011（9）：86.

[5]許子明，田楊鋒.云計算的發(fā)展歷史及其應用[J].信息記錄材料，2018（8）：66-67.