你是什么“垃圾”？

_雷強

如不有所丟棄，后續(xù)就會有真的“舍”。而這一切選擇，事關(guān)珍貴與價值。

“儂是什么垃圾？”

自從垃圾分類推行以來，上海小區(qū)大媽的靈魂一問，直擊面門。但如果思量、追索這句話的“實意”，問問自己，我是垃圾嗎？會是一個挑戰(zhàn)性與迷惑性同存在，代入感和尊嚴(yán)感都很強的問題。

我當(dāng)然不是垃圾。沒有任何一個人，應(yīng)該或者可以被以“垃圾”相稱與對待，更別說按照處理垃圾的方式給處理。人與人都是平等的，本質(zhì)上是新陳代謝運用同一模式的生命體。但每個人又都有自己的垃圾時段、垃圾故事、垃圾情緒、垃圾行為，也吃垃圾食品，有垃圾愛好，甚至自責(zé)過甚者免不了痛心疾首說自己就是垃圾——此自白同樣適用于那些自甘為“廢柴”的人?！袄?，就如同一種符號和象征物，承載了日常的嫌棄、無視與污濁，更重要的是，可以被丟棄。

但丟垃圾本身和“舍”并沒有必然的聯(lián)系。對大多數(shù)普通而平凡，也沒有什么特別意義要追求的人來說，丟垃圾就是丟掉廢物，它是吃完方便面后的盒子，是跌碎的玻璃杯，是擦過油嘴的紙巾，棄如草履還來不及，都談不上“舍”。包括心靈層面總結(jié)出來的“世上最無用的東西”，是如“失敗后的借口”“第二次的后悔”以及“總是及時醒來的美夢”，等等，也歸屬于此類。

而“舍”是什么呢？是在悲劇的語境中不得不放手，或者兩害相權(quán)取其輕，又或者魚和熊掌不可兼得的時候擇其一。在“舍”的清單里——如果你會心痛到要列一個清單，勢必有你最珍貴、最珍視、最珍惜的東西在。至于，那些追求“斷舍離”方式的生活家們，“舍”出的往往不是無用的廢物，只是他或她在新的理念照拂下自認(rèn)不再需要的東西，物還是好物，TA 的心情絕無傷口。

人固然不是什么垃圾，但“垃圾人”現(xiàn)象確實存在。衍生于大衛(wèi)·波萊所著《垃圾車法則》的“垃圾人”，形容的是那些隨機、隨時、隨意輸出負(fù)面信息和消極能量的人，行徑惡劣的會危害他人的性命。TA 并無特定的目標(biāo)，受害者只是剛好被遇上，這種極端的情況下，郭德綱的“金句”話糙理不糙：“遇到狗搶路，讓狗先過，不丟人?！倍钪懈Ｒ姷睦?，可能只是你那個愛抱怨、會打小報告的同事，是把你當(dāng)垃圾桶兼工具人使用的所謂“閨蜜”，是橫挑鼻子豎挑眼，站著指揮不腰疼的平庸上司。他們產(chǎn)出“垃圾”不是那么顯眼或頻繁，以至于你慢慢中毒到習(xí)慣，妥妥的人生PUA。

還有一些群體性的“垃圾狀態(tài)”因為潛意識與潛規(guī)則的雙重隱蔽，更不顯眼。

比如在激烈的競爭壓力下，高校里拼命的學(xué)子，從一個人開始到全部人都攀比地把作業(yè)、論文碼得更長、更多一些，以抵消第一個這么做而獲得高分的人帶給自己的“損失”；面臨上級檢查的基層工作群體，徹夜不休地補充一些子虛烏有的材料，為合影里如何P 上領(lǐng)導(dǎo)的臉而焦慮良久。時間被大把導(dǎo)向垃圾屬性，同時制造出大量新的垃圾。成本被浪費的同時，也確然地有另一些珍貴的東西，被視如垃圾一樣地處理了。處于集體無意識狀況下的人甚至可能根本沒有悔意，深陷并維護著“垃圾”的產(chǎn)生機制。有反思的人在這個機制里也變得毫無出口。

不僅僅時間被垃圾化，行為本身也會垃圾化。好比看電影的時候，某人為了看得更清楚站起來，接著被他擋了的人也站了起來，最后大家都不得不站著看完電影，“站”這個行為就垃圾化了；為了買房落戶口，“假結(jié)婚”等等手法被用起來并被證明“有效”，“結(jié)婚”這個行為垃圾化了；老師要學(xué)生報自己在家里開的輔導(dǎo)班，“教學(xué)”這個行為垃圾化了。為了確保不同路徑上的成功而廣撒網(wǎng)的機會主義者，通過海量群發(fā)垃圾短信來尋找獵物的詐騙犯，通過腳踩多只船來滿足自己欲望、玩弄感情的，都是用已經(jīng)不顯眼的垃圾手段做著垃圾事。

這一切，事關(guān)價值，事關(guān)珍貴。如不有所丟棄，后續(xù)就會有真的“舍”。

且回到充滿挑戰(zhàn)和迷惑，事關(guān)尊嚴(yán)和立場的小區(qū)垃圾站，倘若，你在大媽問題的犀利直擊中，腦袋一時短路，誤以為自己是垃圾，那要選擇分類進(jìn)哪個垃圾桶，也是一門學(xué)問。你當(dāng)然地，希望自己——如果是垃圾的話，屬于可回收垃圾，仍然有機會發(fā)光發(fā)熱，造福這個世界。廚余垃圾其實也不錯，經(jīng)過妥善處理和加工，可以轉(zhuǎn)化為新的資源，無論是肥料還是沼氣。最不濟，也應(yīng)該是其他垃圾，可千萬不能是什么有害垃圾。你骨子里還是希望自己有用而無害，那是你作為人舍不下的價值和意義。

現(xiàn)實總比想象復(fù)雜殘酷得多。不斷發(fā)展的現(xiàn)實也如此。迭代更新的互聯(lián)網(wǎng)上結(jié)出的一個個“信息繭房”里仍然可能裝滿了垃圾，很多人仍然無力自拔，無緣清醒。還有人在列“遺愿清單”，這一生想做而還未做的事項，云云，通過這樣一種方式來刺激自己的斗志，檢索自己的人生，都是老法師級的手段了。但你若能盡情地發(fā)揮自己的能力，而不是被估算剩余的價值，你若能暢懷地享受自己的生命，而不是被當(dāng)作物化的工具，你若能智慧地認(rèn)知自己的欲望，而不是被它所俘虜，你都不需要“舍”下什么。

有一位文化人曾公開宣稱，自己從不閱讀新出版的任何書，列為垃圾，視如自己對現(xiàn)實的某種反抗。畢竟作為人類智慧與體驗的集大成者，經(jīng)典才是經(jīng)過檢視和檢思的優(yōu)質(zhì)沉淀，人們通過閱讀它們而體認(rèn)自己與別人，人類與世界的真正關(guān)系，獲得升華的力量，可以更大概率地遠(yuǎn)離垃圾層。但拒絕所有新的書籍，如此因噎廢食的“舍”，也是足夠反智。

歸根結(jié)底，取舍之間，選擇之后，是要更好地與自己的人生、與外在的世界相處，也讓自己的人生和他人的人生更有價值和意義。你不是垃圾。我也不是垃圾。我們也都還有機會不斷清理自己而成為更好的人。相比起“舍”需要透徹的領(lǐng)悟，一些人對“得”的指望可能還會更多。當(dāng)然，那是另一個話題。

其實，也還是同一個話題。