工具人

_雷鹿茸

職場上大多數(shù)人都是工具人

尼爾·波斯曼在《技術(shù)壟斷》中說，工具原本為人所用，服務(wù)于人，但到了技術(shù)壟斷文化階段，人卻變成了工具。技術(shù)壟斷的思想預(yù)設(shè)大致是這樣的：即使效率并非人類勞動和思想的唯一目標(biāo)，它至少是勞動和思想的首要目標(biāo)；不能計量的東西要么并不存在，要么沒有價值；公民的事務(wù)最好是由專家來指導(dǎo)或管理。所以工作一切以標(biāo)準(zhǔn)化、績效衡量，員工在職場中是一枚枚螺絲釘，與效率不相關(guān)的人的特色個性完全可以忽略（甚至說要把人性隱藏起來），職場不談職工的尊嚴(yán)和人生意義。

——錢太薦書，簡書

抬頭仰望星空，俯首努力工作。

自身具有局限性

工具人具有一個特征：他們在多數(shù)情況下都是被動的，不論是對自己的利好還是損害，“工具人”多數(shù)情況下都會選擇接受。他們一般不會遵從自身的意志去做出具有“侵占性”的行為，即使自己存在強(qiáng)烈的欲望或是渴求，卻因為自身的局限很難直接表達(dá)出來。

——Chad，知乎

身份標(biāo)簽的底色是認(rèn)同

“工具人”“打工人”“尾款人”“拼單人”“不喝熱水會死星人”……網(wǎng)絡(luò)造詞的狂歡，也反映了人們對群體身份和標(biāo)簽的認(rèn)同、追逐。

——?dú)W小帥，QQ 空間

無論是職場人士、學(xué)生、明星，乃至寵物、人工智能，只要你的生活存在被迫、不情愿地讓渡自我的因素，你就是打工人的同胞。

——《新周刊》

教育的失誤

學(xué)校教育培養(yǎng)出了大批的只有知識而缺乏人文素質(zhì)的“工具人”，背離了教育“以人為本”,注重人的全面、協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展的主旨。

——盧新萍，《我國教育實踐中的關(guān)于人的假設(shè)》

00后提桶者

他們自嘲為“提桶者”，人生就裝在一個桶里，為了便于遷徙，桶里有維持生活最低限度的衣物和用品，工資到手，或是一旦覺得太累太苦，可能就會提桶跑路。從一個廠區(qū)提桶跑路，遷徙到另一個廠區(qū)，又或者，旺季而來，淡季而去。他們的目的，是掙到足夠的錢，以后再也不用來這個地方，但對其中絕大部分人來說，每年9月的旺季一到，他們還是會重新回來。

——《人物》雜志官微，點(diǎn)評“生產(chǎn)IPHONE12 的00 后”

多數(shù)與少數(shù)

就是因為有那些大多數(shù)，而他們的特征又太具有代表性，所以人們就會對這些個現(xiàn)象或者人群做一個總的概括，便有了標(biāo)簽這么一說。那些可憐的少數(shù)人，因為自身的某些屬性跟他們類似，最后無緣無故被蓋上了本不屬于自己的符號。不管你樂不樂意，最后我們都變成了標(biāo)簽人。

——蔡金格，簡書

如何避免淪為“工具人”？

保持精神世界的充沛，同時不斷學(xué)習(xí)新鮮事物，讓自己的能力既能是某一個領(lǐng)域的能手又能延展了解很多關(guān)聯(lián)性知識。確保自己離開了某個地方依然能穩(wěn)固賺錢，發(fā)展。那樣，你就會離工具人越來越遠(yuǎn)。

——breakxt，知乎用戶

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