清代南疆民間契約習(xí)慣法與社會治理秩序*
——以察合臺文契約文書為例

古力阿伊木· 亞克甫 許佳璇

新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)基礎(chǔ)學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830012

隨著“一帶一路”的開發(fā)，絲綢之路的文獻(xiàn)引起學(xué)者們對西部收藏文獻(xiàn)的注意力，包括察合臺契約文書在內(nèi)的各種古籍文獻(xiàn)逐步成為研究熱點(diǎn)，豐富了中華文化的內(nèi)涵。本文通過清代南疆民間契約文書來探討清代南疆民間契約習(xí)慣對民間社會秩序的維系所發(fā)揮的積極作用，從而發(fā)現(xiàn)清代南疆民間社會秩序自我約束、自我管理的內(nèi)在機(jī)制。

一、清代南疆民間契約習(xí)慣的內(nèi)涵

中華民族擁有著千百年來優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，有的傳統(tǒng)一直被沿用至今；有的傳統(tǒng)為適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)行不斷地演變，但其終究也是源于古代。在古時(shí)，民間百姓有所交際時(shí)，需要用一種東西來保障自己的權(quán)益，從而契約就產(chǎn)生了。契約是專用民間的一種合同形式。如：地契、房契、婚契等等。約，也叫“約文”，又叫“約書”，是一種相互約束的文書，如：條約、公約等。本文通過對清代察合臺文契約文書的查閱，從中發(fā)現(xiàn)察合臺文契約文書的作用不僅僅是局限于其本身的契約意義，而且在不同的時(shí)代不同的時(shí)期的契約文書更加能夠反映出在當(dāng)時(shí)民間存在的一種社會制度、社會經(jīng)濟(jì)、社會文化。清代察合臺文契約文書是反映當(dāng)時(shí)民間社會生活的重要文獻(xiàn)。每一件文書字?jǐn)?shù)雖不多，但蘊(yùn)含的信息卻十分豐富。契約文書是社會經(jīng)濟(jì)的重要保障，保障了當(dāng)時(shí)社會秩序的穩(wěn)定，能夠反映出當(dāng)時(shí)的社會準(zhǔn)則，同時(shí)察合臺文契約文書也是民間的一種法律文書，上面蓋有印章，以彰顯其有效性。察合臺文契約文書不僅是當(dāng)時(shí)的歷史變遷最生動的載體，更是清代時(shí)期南疆各民族的社會與生活真實(shí)的寫照。

二、清代南疆民間契約習(xí)慣對規(guī)范民間社會秩序的作用

第一、人際關(guān)系文書所反映的社會道德準(zhǔn)則。契約本身就是中國的一種生活方式，從契約文書的材料以及它長期的歷史進(jìn)程來看，在民間社會百姓對契約精神尤為重視，它們對于古代民間百姓們個(gè)人的意義值得我們?nèi)リP(guān)注。在古代人們?yōu)榱俗非笞约旱睦硐肷?，設(shè)立了自己與他人之間的規(guī)矩以及保障機(jī)制，在民間社會人們之間存在的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系甚至是人身關(guān)系都是依靠契約文書來維持的，因此契約文書在古代人們的日常生活中是必不可失的一部分。利己本就是人性的追求，為了追求利益對己的最大化因而產(chǎn)生了契約文書。人們對契約的遵守，對契約精神的維護(hù)及運(yùn)行，逐漸形成了穩(wěn)定的社會秩序，在一定程度上保證了古代民間社會的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

例如婚契，它是結(jié)婚雙方的“檔案”，不但是兩個(gè)家庭之間的合約，也是得到當(dāng)時(shí)社會的認(rèn)可，并且在法庭具有法律效力的契約，它不僅記錄了在古代人們的愛情故事，記錄著人間男女的悲歡離合，也體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)南疆群眾在結(jié)婚時(shí)的傳統(tǒng)，甚至還可以展現(xiàn)出在清代南疆地區(qū)民間婚姻方面的優(yōu)點(diǎn)以及存在的問題；關(guān)于買賣契約文書，人們在日常生活當(dāng)中如若發(fā)生經(jīng)濟(jì)交易，比如房屋買賣、土地轉(zhuǎn)讓、磨坊出售租賃等，且一旦簽訂了契約文書，就不需要擔(dān)心對方違約，群眾安心地進(jìn)行有關(guān)于生產(chǎn)行業(yè)以及日常生活中物品的交易行為；關(guān)于土地契約文書，結(jié)合一系列清代察合臺文契約文書來看，在清代南疆群眾進(jìn)行土地買賣時(shí)的特點(diǎn)，例如參與土地買賣的買方與賣方、房屋土地買賣的支付方式、違約時(shí)的懲罰辦法、法庭充分保障買賣雙方的權(quán)益等。這些契約文書形成了良好的社會準(zhǔn)則和社會經(jīng)濟(jì)，營造了人與人之間互相信任的氛圍。大家通過不同類型的契約文書來放心地經(jīng)營自己的日常生活。

第二、契約文書某種程度上保障了當(dāng)時(shí)社會秩序的穩(wěn)定。在清代，在新疆地區(qū)民間社會使契約文書有一定的權(quán)威性和普及性，當(dāng)?shù)胤ㄍ臅娣芍贫葋磉M(jìn)一步彰顯其所具有的約束力。南疆群眾，在當(dāng)時(shí)的法律制度的制約下，民間指定相關(guān)民事法律規(guī)范。清朝統(tǒng)一新疆后南疆出現(xiàn)了比較穩(wěn)定的社會秩序，各族群眾安居樂業(yè)并為經(jīng)濟(jì)和社會生產(chǎn)發(fā)展創(chuàng)造了有利的環(huán)境。隨著社會的快速發(fā)展，社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展也逐漸到了繁榮時(shí)期，人們之間的日常經(jīng)貿(mào)往來也日益增多。群眾有“官有政法，民從私約”的思想，民間通過契約進(jìn)行交易，發(fā)生爭議時(shí)，老百姓以契約為依據(jù)，清政府也認(rèn)可了當(dāng)時(shí)民間社會契約文書。所以，以契約文書形式反映民事關(guān)系的習(xí)慣法，一定程度上維護(hù)了社會穩(wěn)定，保障了社會秩序。

鑒于人性生而善變的弱點(diǎn)，契約文書的合法性、有效性一定程度上保障了買賣雙方的權(quán)益，一切有關(guān)于經(jīng)濟(jì)的交易或是關(guān)系都由契約使其達(dá)成目的協(xié)議，在買賣成交時(shí)秉公訂約。在南疆各民族群眾長期居住在一起，多多少少會有一定的人際來往，由察合臺文契約文書中存在南疆群眾邀請漢族鄉(xiāng)鄰做公證人可知，當(dāng)時(shí)的公證人也一定是受當(dāng)?shù)匕傩諅冋J(rèn)可的。我認(rèn)為這在促進(jìn)社會穩(wěn)定的同時(shí)在一定程度上也團(tuán)結(jié)了各民族的關(guān)系發(fā)展。在新疆地區(qū)居住著不同民族的群體，大家共同發(fā)展共同進(jìn)步。

第三、契約文書一種民間法律文書，基本上都蓋印章，以彰顯其合法有效性。通過對察合臺文契約文書以及其他文獻(xiàn)的查閱可以看出在民族文化中有著獨(dú)特的含義，在其中隱含著極為豐富的歷史文化內(nèi)涵。通過對察合臺文契約文書資料的整理發(fā)現(xiàn)，察合臺文契約文書中有關(guān)于買賣文書、土地契約文書、財(cái)產(chǎn)借貸文書以及一些處理的民事糾紛（婚姻、過繼、遺囑等）的文書。在契約文書中出現(xiàn)了很多“自愿”“公開”之類的詞匯，以此來表明彼此經(jīng)濟(jì)交易的公平性。在當(dāng)時(shí)民間社會開展經(jīng)濟(jì)交往活動時(shí)，一般都是在本人自愿的、公開的情況下進(jìn)行的。在察合臺文契約文書中，印章則是在法庭上對該契約有效性的認(rèn)證，在察合臺文契約文書中，每件文書上都蓋有印章。通常契約文書除當(dāng)事人外還會有當(dāng)?shù)胤ㄍニw的印章，那并非私章，是當(dāng)?shù)胤ㄍビ脕碜C明自己權(quán)威性的標(biāo)志之一。一旦獲得法庭的印章，對于買方而言，他就受到了法律的保護(hù)。在這時(shí)印章代表著地方性，這是為了進(jìn)一步增強(qiáng)契約文書所具有的法律效力的目的而采取的方式，同時(shí)也可以進(jìn)一步充分體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)地方法庭的權(quán)威性?？梢钥闯?，在當(dāng)時(shí)民間契約文書是一種極為重要的法律文書。契約文書除了要受當(dāng)時(shí)法庭法律制度的約束之外，還要受到民眾的監(jiān)督，深受大眾的認(rèn)可。這就在很大程度上避免了以后的糾紛和爭端，非常有利于穩(wěn)定社會秩序和調(diào)整社會關(guān)系。

第四、契約文書是社會經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)的保障。從清代時(shí)期新疆各地區(qū)察合臺文土地契約文書中可以看出，新疆地區(qū)自古就一直有著契約觀念，當(dāng)?shù)氐睦习傩站哂衅跫s意識，存在契約制度，有特定的契約文化，維護(hù)著當(dāng)時(shí)的社會經(jīng)濟(jì)。在很久以前我國就有著契約傳統(tǒng)，在古代人們?yōu)榱嗽诮?jīng)濟(jì)利益方面強(qiáng)調(diào)歸屬性，保障自身所有的權(quán)利和義務(wù)，往往會通過簽訂契約文書來形成依據(jù)。古代中國等級制度十分森嚴(yán)，但在不同的環(huán)境會面對不同的關(guān)系，比如會受“尊卑有別，長幼有序”的影響，并無法將契約文書在社會經(jīng)濟(jì)生活中的平等地位消除。清代時(shí)期在新疆地區(qū)大量的察合臺契約文書能夠充分體現(xiàn)出獨(dú)特的地方性和在當(dāng)時(shí)民間獨(dú)具特色的社會經(jīng)濟(jì)，也可以說，契約文書是社會經(jīng)濟(jì)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)的重要保障。這些文書中所存在的一個(gè)個(gè)案例都足以體現(xiàn)出民族傳統(tǒng)的風(fēng)俗民情、多數(shù)家庭個(gè)體的經(jīng)濟(jì)情況和當(dāng)時(shí)的社會經(jīng)濟(jì)的整體狀況，足以了解當(dāng)時(shí)的民族生活的過程、家庭的事宜以及各類社會活動生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)所帶來的影響。因?yàn)椴煌貐^(qū)的察合臺文契約文書的形式及內(nèi)容不一樣，能體現(xiàn)某一時(shí)段的某一地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)生活，所以察合臺文契約文書能夠充分地體現(xiàn)出獨(dú)具特色的地域性，并且直接或間接地反映出當(dāng)時(shí)民間社會經(jīng)濟(jì)所存在的難題。

三、清代南疆民間契約是規(guī)范民間社會治理秩序的原因

在維護(hù)南疆民間社會秩序方面清代南疆民間契約無處不在，成為民間社會治理的主要行為規(guī)范。清代南疆契約慣例日益對民間社會治理起主導(dǎo)作用的主要原因是：

第一、為了便于管理民間積極推動和發(fā)展契約文書，是發(fā)揮民間契約習(xí)慣作用的外部原因。政治體制方面清代縣級政府是國家治理社會的基層政府。這些地方基層組織除協(xié)助政府催稅外，主要管理民間事務(wù)處理民間的糾紛。當(dāng)時(shí)生活在鄉(xiāng)村的農(nóng)民，只能通過訂立契約文書來維護(hù)自己的權(quán)益，類似這種維權(quán)現(xiàn)象經(jīng)過時(shí)代的演變在當(dāng)今社會也普遍存在，比如簽訂合同。契約文書在一定程度上避免了百姓之間，或是百姓與其他階層之間不必要的糾紛和爭議，這對于維護(hù)、穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的社會秩序和調(diào)整當(dāng)時(shí)的社會關(guān)系來說，是非常有利的。南疆群眾從古至今就有著對契約重視的傳統(tǒng)，在買賣過程中只要是涉及普通百姓關(guān)于對房產(chǎn)的買賣、土地、果園等財(cái)產(chǎn)時(shí)，或者是對土地的買賣、借貸錢物、財(cái)產(chǎn)的分割時(shí)，都要立定契約。契約文書要求人們憑約守信，反對違反諾言。

第二、社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的需要是清代民間契約習(xí)慣成為民間習(xí)慣法的內(nèi)在動力。通過大量查閱南疆察合臺文契約文書，我們可以在這些契約文書中了解到在清代各民族存在的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系，體現(xiàn)出在當(dāng)時(shí)南疆百姓的經(jīng)濟(jì)往來及生活方式。契約文書產(chǎn)生于民間，在民間社會，人們需要通過依靠契約文書來對在日常生活當(dāng)中所產(chǎn)生和發(fā)生的一系列經(jīng)濟(jì)關(guān)系、來往及互動進(jìn)行對另一方甚至多方的約束以及對自身權(quán)益的保護(hù)。通過對清代察合臺文契約文書的解讀，從日常生活的角度來看，這些文書具體涉及的內(nèi)容包括個(gè)人財(cái)產(chǎn)所有、土地買賣、婚喪嫁娶、遺產(chǎn)繼承等。為深入研究這些察合臺文契約文書對當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展的影響，在對其整理分類的過程中發(fā)現(xiàn)了很多有關(guān)于買賣的內(nèi)容，有買賣就必定會有一系列的經(jīng)濟(jì)來往。通過對這些進(jìn)行買賣的契約文書的內(nèi)容進(jìn)一步引申研究，將其與那段時(shí)期所存在的買賣制度及條例進(jìn)行對照結(jié)合，分析出當(dāng)時(shí)社會經(jīng)濟(jì)的狀況、百姓交易貨物的形式、對貨物進(jìn)行定價(jià)的方式等等，進(jìn)而可以分析出當(dāng)時(shí)南疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)體制。清代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使南疆農(nóng)村土地交易市場逐漸活躍起來。契約從某種程度上來說是中國傳統(tǒng)的社會法律，諺語的“國有法令，民有私約”的民間契約慣例充分體現(xiàn)了自治形式，無處不在的民間契約習(xí)慣跟國家法律一樣起了同等的作用。

第三、地方組織將南疆民間契約慣例轉(zhuǎn)化為民間解決糾紛的法律規(guī)范。在清代時(shí)期，為了穩(wěn)定當(dāng)時(shí)民間的社會秩序以及調(diào)適社會，提高上層對其的管理效率，統(tǒng)治者會制定一系列法律條例用來對當(dāng)時(shí)社會的各級階層進(jìn)行統(tǒng)治管理，保護(hù)民間百姓的日常生活，同時(shí)調(diào)解部分民事糾紛。因此，具有法律效力的每一件契約文書上都有印章。這充分說明契約文件在當(dāng)時(shí)社會上起了不可替代的作用。許多民間訴訟爭端、民事案件需要通過法庭來進(jìn)行解決處理時(shí)，契約文書則是最為重要的依據(jù)，處理結(jié)果也基本是依據(jù)契約文書進(jìn)行決定的。在當(dāng)時(shí)，在新疆生活的南疆群眾依靠當(dāng)時(shí)的法律來約束自身的行為規(guī)范。在法律制度中鼓勵(lì)社會百姓合法買賣，鼓勵(lì)大家通過合法交易以此達(dá)到互惠互利的目的，禁止發(fā)放高額而后對其進(jìn)行殘酷地剝削。

四、總結(jié)

契約對于保障清代南疆民間社會經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展、社會秩序穩(wěn)定的、和當(dāng)?shù)厝伺c人之間的相處都起到了關(guān)鍵性甚至是決定性的作用，甚至有些值得現(xiàn)在的社會去借鑒。在清代南疆民間社會，農(nóng)村居民之間的人身權(quán)利對處置行為雙方當(dāng)事人只要在第三人的見證下訂立一份明確的合同就行。契約從某種程度上來說是中國傳統(tǒng)的社會法律，諺語的“國有法令，民有私約”的民間契約慣例充分體現(xiàn)了自治形式，無處不在的民間契約習(xí)慣跟國家法律一樣起了同等的作用。如今，對于察合臺文契約文書的研究還是不夠深入，我認(rèn)為需要進(jìn)一步地進(jìn)行更加深入的研究其蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，更加深入的了解清代南疆的民俗文化，樹立更加強(qiáng)大的地域文化自信。