關(guān)于高職院校傳統(tǒng)文化教育的幾點(diǎn)思考

摘 要：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華民族的瑰寶。高職院校教育者應(yīng)充分認(rèn)識到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生身心發(fā)展所具有的重要作用，針對性地對高職院校學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，從而實(shí)現(xiàn)健全人格的塑造。本文從重視傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值、大學(xué)語文課程建設(shè)、校園文化建設(shè)三個(gè)方面，闡述對高職院校傳統(tǒng)文化教育的幾點(diǎn)思考。

關(guān)鍵詞：高職院校;傳統(tǒng)文化教育;思考

基金項(xiàng)目：此論文為課題“高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)模式的研究與實(shí)踐-以學(xué)前教育專業(yè)為例”的中期研究成果。

當(dāng)今，特別是2020年，中國甚至整個(gè)世界正處在百年所未有之大變局下的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。當(dāng)下我們的國家，迎來了時(shí)代發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期的同時(shí)，也面臨層出不窮的國內(nèi)外的艱巨挑戰(zhàn)：外部壓力與挑戰(zhàn)，主要來自中美關(guān)系競爭加劇，非傳統(tǒng)安全問題以及意識形態(tài)領(lǐng)域;國內(nèi)的挑戰(zhàn)主要來自社會(huì)矛盾的變化，國民教育、文化建設(shè)以及傳統(tǒng)文化的沖擊。

面對當(dāng)前人才培養(yǎng)復(fù)雜艱巨的歷史重任，高職院校如何利用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源培養(yǎng)出不僅具知識技能，還要具備人文素養(yǎng)和道德情操的合格建設(shè)者和后備軍，是我們高職院校教育者不得不認(rèn)真思考正確面對的問題。

1 要從思想上重視中國傳統(tǒng)文化教育

隨著全球經(jīng)濟(jì)化的發(fā)展，對外交流日漸擴(kuò)大，形形色色的各種外來文化對人們的思想的沖擊也越來越大。大學(xué)生作為青年一代，正處于身體成長階段思想不穩(wěn)定的階段，紛紛擾擾的外部環(huán)境更使他們猶豫彷徨甚至茫然。此時(shí)，如果放任自流，他們就可能會(huì)出現(xiàn)理想迷茫信念缺失、道德滑坡追求低下、人際關(guān)系矛盾凸顯日益失衡、消費(fèi)主義和拜金主義至上、無政府主義、自由主義和虛無主義滋生蔓延等一系列嚴(yán)重問題。所以，高職院校的教育工作者，必須充分認(rèn)識到這一點(diǎn)：高等教育所要培養(yǎng)塑造的人才，不能只是具備知識和技能的人才，而且還是有著高尚的人格和道德情操的人;他們有堅(jiān)定的人生信念，崇尚的文化信仰，正確的理想追求和價(jià)值取向。《周易》有言“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，也是要求人們要有堅(jiān)定的人生信念自強(qiáng)不息，剛健而有為?？鬃拥奶岢龅男奚睚R家治國平天下，就是說一個(gè)人要想有所作為，得先從自身做起，陶冶自己情操，提高自我素質(zhì)，不斷完善自我，進(jìn)而去影響他人，從而奉獻(xiàn)國家與社會(huì)。中華民族歷史傳承下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，自強(qiáng)不息，精忠報(bào)國，勤勞勇敢，孝悌仁義，謙和好禮，尊敬師長、修己慎獨(dú)，誠實(shí)守信等等。而這些美德操守，正是涵蓋了無論是做人怎樣處理人際關(guān)系，還是做事具備良好的職業(yè)道德等各個(gè)方面的內(nèi)容。因此，我們首先要充分認(rèn)識到傳統(tǒng)文化是大學(xué)教育之根本，從而認(rèn)識到它對大學(xué)生人格精神核心價(jià)值塑造的重要作用。

2 要將傳統(tǒng)文化融入大學(xué)語文課程建設(shè)

將傳統(tǒng)文化教育融入大學(xué)語文課程建設(shè)，正是體現(xiàn)“課程思政”總體思路。人才培養(yǎng)的重要基地就是課程建設(shè)，為能在高職院校高效實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育，必須將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入大學(xué)語文課程建設(shè)體系。大學(xué)語文課程在授課過程中，除了大學(xué)語文必修課程還要有與傳統(tǒng)文化相關(guān)的選修課;在教材選取或者編寫方面，注意把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，納入大學(xué)語文課程中。

在高等教育中把傳統(tǒng)文化教育融入到高校相關(guān)課程體系中勢在必行，作為母語課程的“大學(xué)語文”尤其要擔(dān)當(dāng)重任。因此，探討如何在大學(xué)語文課程中融入和強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育，就具有重要意義?？梢酝ㄟ^深入開展中華經(jīng)典“誦”“寫”“講”“演”活動(dòng)。誦就是誦讀經(jīng)典，浸潤人生。組織開展的“中華經(jīng)典誦讀比賽”活動(dòng)，結(jié)合中華傳統(tǒng)節(jié)日，創(chuàng)新活動(dòng)形式，擴(kuò)大師生參與面，并注重培養(yǎng)一批誦讀骨干教師，指導(dǎo)本?；虮緟^(qū)域內(nèi)的誦讀活動(dòng)，參與跨區(qū)域誦讀經(jīng)驗(yàn)交流與傳播。寫就是書圣言經(jīng)典，品漢字魅力。開設(shè)軟、硬筆書法課程，提高學(xué)生的書寫能力，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，使廣大師生感受漢字和書法的魅力，陶冶性情，提高審美能力和文化品位。講就是講好中國故事，激發(fā)愛國情感。充分利用本地資源，如博物館、革命紀(jì)念館、歷史景點(diǎn)等，通過對家鄉(xiāng)革命文化場館和風(fēng)景名勝的參訪講解，引領(lǐng)學(xué)生增強(qiáng)自覺傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)文化的意識，講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)中國精神、展現(xiàn)中國風(fēng)貌。開展對經(jīng)典名著名篇的講解活動(dòng)，如“道德講堂”、“國學(xué)講堂”等。開發(fā)創(chuàng)新講解形式，提倡原創(chuàng)微視頻、微動(dòng)漫等多元化手段。演就是演出中國古韻，展現(xiàn)地方特色風(fēng)姿。積極開展各類藝術(shù)展演活動(dòng)，讓地方劇及傳統(tǒng)文化為題材節(jié)目等走進(jìn)校園，吸引和鼓勵(lì)社會(huì)各界的專業(yè)藝術(shù)工作者參與活動(dòng)。

3 要重視校園文化建設(shè)

要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程和活動(dòng)體系再開發(fā)研究。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于職業(yè)教育全過程，開發(fā)適合本地本校的國學(xué)校本教材和課程活動(dòng)體系。重在每日堅(jiān)持，長年積累?？梢越Y(jié)合當(dāng)?shù)刎S富的歷史文化資源，研發(fā)適合本地本校實(shí)際情況的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材。學(xué)院可以開展以傳統(tǒng)節(jié)日、歷法、節(jié)氣、飲食等為主題的活動(dòng)課程，使有益的傳統(tǒng)文化價(jià)值深度嵌入現(xiàn)代社會(huì)生活。開展“中國傳統(tǒng)文化知識競賽”、“論語大賽”、“詩詞大賽”、“節(jié)日征文比賽”、“手工制作”、“傳統(tǒng)美食制作”等系列活動(dòng)。推進(jìn)職業(yè)學(xué)校非遺文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)建設(shè)。豐富拓展校園文化，推進(jìn)戲曲、書法、高雅藝術(shù)等進(jìn)校園。

大學(xué)語文教學(xué)中通過對經(jīng)典文本的解讀，提升語言運(yùn)用能力，涵養(yǎng)心靈，培養(yǎng)情操，健全心理。在教學(xué)過程中把人文性放在第一位，融入愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的民族情感，弘揚(yáng)愛國主義精神;經(jīng)典文本或側(cè)重于情感熏陶，或側(cè)重于健康人格的培養(yǎng)，或側(cè)重于審美情趣的引導(dǎo)。進(jìn)一步通過校園文化建設(shè)，通過構(gòu)建多維立體的課程體系、建設(shè)國學(xué)研習(xí)中心、搭建文化名人體驗(yàn)基地，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)課外、校內(nèi)校外、線上線下多維度沉浸式育人，培養(yǎng)具有充分人文知識、人文素質(zhì)、人文精神的職業(yè)能力強(qiáng)、生活品位高、發(fā)展?jié)摿Υ蟮母咚刭|(zhì)技術(shù)技能人才。

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作者簡介

李培生（1972-），男，山東臨朐人，山東科技職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)部語文教師，文學(xué)碩士，研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。