中國(guó)宣紙傳統(tǒng)制作技藝的傳承與保護(hù)研究

摘 要：以傳統(tǒng)技藝進(jìn)行宣紙的制作是皖南涇縣小嶺村的一大特色產(chǎn)業(yè)，這一產(chǎn)業(yè)在當(dāng)今時(shí)代面臨著一定的制作環(huán)境。這種環(huán)境表現(xiàn)為從事人群的穩(wěn)定性和持續(xù)性、宣紙傳統(tǒng)制作能否成為一種文化特征、關(guān)于宣紙傳統(tǒng)制作的相關(guān)學(xué)術(shù)理論研究能否不斷發(fā)展。可以說(shuō)這些環(huán)境因素都能夠在一定程度上影響宣紙傳統(tǒng)制作技藝的傳承與保護(hù)，并且從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看確實(shí)在這些方面存在一些問(wèn)題，應(yīng)該進(jìn)行積極的完善。筆者以皖南涇縣小嶺村宣紙制作環(huán)境保護(hù)為例，對(duì)中國(guó)宣紙傳統(tǒng)制作技藝的傳承與保護(hù)展開研究，希望能為相關(guān)研究添磚加瓦。

關(guān)鍵詞：宣紙;傳統(tǒng);制作技藝;傳承;保護(hù)

DOI：10.12249/j.issn.1005-4669.2020.27.356

傳統(tǒng)技藝傳承和保護(hù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的一個(gè)熱門話題，相關(guān)研究學(xué)者都把這一點(diǎn)作為一個(gè)重要議題來(lái)關(guān)注。因此對(duì)這一方面的研究是一個(gè)熱點(diǎn)，許多研究者也創(chuàng)造了許多的學(xué)術(shù)研究成果。但是仔細(xì)去研讀、分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)已有的研究成果大多呈現(xiàn)出“宏觀敘述概括”的弊端，不過(guò)是對(duì)一些淺層次、膚淺問(wèn)題的“再敘述”，根本解決不了實(shí)際的問(wèn)題。筆者選擇了中國(guó)宣紙傳統(tǒng)制作技藝的傳承與保護(hù)作為研究對(duì)象，并且選擇皖南涇縣小嶺村宣紙制作環(huán)境保護(hù)作為切入角度。選擇這樣的研究模式，不但能夠使研究的問(wèn)題變得具體明確，而且還能夠解決現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題。

1 皖南涇縣小嶺村宣紙傳統(tǒng)制作環(huán)境的基本內(nèi)涵

小嶺村是皖南涇縣丁家橋鎮(zhèn)下屬的一個(gè)行政村，村內(nèi)境內(nèi)群山環(huán)繞，山巒疊嶂，溪水潺流不息。所以小嶺村是典型的皖南地形，即山多地少。因此，小嶺村的以宣紙和書畫紙產(chǎn)業(yè)作為重要的經(jīng)濟(jì)支柱，并且以傳統(tǒng)工藝進(jìn)行生產(chǎn)。因此宣紙的傳統(tǒng)制作是皖南涇縣小嶺村的一項(xiàng)文化性產(chǎn)業(yè)，這項(xiàng)產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天自然面領(lǐng)著一定的制作環(huán)境，梳理清制作環(huán)境的基本內(nèi)涵具有非常明顯的重要性。

制作環(huán)境一般可以理解為宣紙傳統(tǒng)制作技藝在傳承和保護(hù)中受到的內(nèi)外各種影響因素，這種因素往往能夠?qū)鞒泻捅Ｗo(hù)產(chǎn)生或是沖擊或是推動(dòng)的作用。這些因素一般包括了，學(xué)習(xí)宣紙傳統(tǒng)制作技藝人員隊(duì)伍的穩(wěn)定性和持續(xù)性、宣紙傳統(tǒng)制作能否成為一種文化特征、關(guān)于宣紙傳統(tǒng)制作的相關(guān)學(xué)術(shù)理論研究能否不斷發(fā)展。

這三個(gè)因素中，第一個(gè)是制作環(huán)境的核心因素，因?yàn)樾垈鹘y(tǒng)制作技藝傳承和保護(hù)的載體是實(shí)實(shí)在在的人，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。沒(méi)有人學(xué)了，再好的技藝也會(huì)變得沒(méi)有價(jià)值。第二因素是從事相關(guān)技藝傳承人歸屬感、價(jià)值觀的載體，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代提升到文化的角度對(duì)人內(nèi)心感受和從事某項(xiàng)事業(yè)積極性的影響非常大。第三個(gè)因素是增強(qiáng)宣紙傳統(tǒng)制作技藝歷史性的關(guān)鍵步驟，更是論證其傳承和保護(hù)合理性的重要途徑。

2 中國(guó)宣紙傳統(tǒng)制作技藝傳承和保護(hù)中存在的問(wèn)題

從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，當(dāng)前中國(guó)宣紙傳統(tǒng)制作技藝傳承和保護(hù)中存在著一定的問(wèn)題。這些問(wèn)題并不是突然出現(xiàn)的，而是在長(zhǎng)期發(fā)展中累積而成的，所以這些問(wèn)題帶有一定的隱蔽性，并且這些問(wèn)題在一定程度上嚴(yán)重影響了中國(guó)宣紙傳統(tǒng)制作技藝傳承和保護(hù)的長(zhǎng)期發(fā)展。存在的問(wèn)題可以歸納為以下三個(gè)方面。

1）宣紙傳統(tǒng)制作技藝傳承和保護(hù)出現(xiàn)“斷代”現(xiàn)象。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，小嶺村宣紙傳統(tǒng)制作技藝傳承和保護(hù)出現(xiàn)了“斷代”現(xiàn)象。直觀體現(xiàn)為從事該行業(yè)的人群中年輕人的身影非常少，很多中年人也紛紛轉(zhuǎn)行。很多世代從事宣紙傳統(tǒng)制作家庭里長(zhǎng)大的孩子卻對(duì)這些不太感興趣，甚至抱有排斥的態(tài)度[1]。很多從事宣紙生產(chǎn)幾十年的老人，也并不希望自己的兒孫輩想自己再?gòu)氖逻@一行業(yè)。因此，小嶺村的傳承和保護(hù)在這樣的消極氛圍下出現(xiàn)了“斷代”現(xiàn)象。其實(shí)根本原因還在于他們畢竟要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，這一行業(yè)的經(jīng)濟(jì)收入并不太高。2）宣紙傳統(tǒng)制作技藝沒(méi)有有效實(shí)現(xiàn)地方文化象征的打造。筆者曾經(jīng)深入到?jīng)芸h和小嶺村進(jìn)行實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)宣紙傳統(tǒng)制作技藝僅僅被當(dāng)?shù)厝丝醋鳛橐婚T技術(shù)，和其他普通謀生的技術(shù)沒(méi)什么特殊的區(qū)別。所以這種技藝沒(méi)有提升到文化角度，更沒(méi)有打造成地方文化象征[2]。3）缺乏相應(yīng)的學(xué)術(shù)研究的支持。宣紙傳統(tǒng)制作技藝屬于當(dāng)?shù)貧v史性文化的一部分，但是這種歷史文化因素卻沒(méi)有相關(guān)的學(xué)術(shù)研究將其納為研究對(duì)象。這樣以來(lái)，這種宣紙傳統(tǒng)制作技藝缺乏相應(yīng)學(xué)術(shù)研究的支持，因此它的歷史性和濃厚的文化底蘊(yùn)就無(wú)法得到保障。應(yīng)該說(shuō)這種現(xiàn)象在一定程度上頁(yè)影響到了宣紙傳統(tǒng)制作工藝的傳承和保護(hù)。

3 中國(guó)宣紙傳統(tǒng)制作技藝傳承和保護(hù)改進(jìn)的有效措施

通過(guò)上述的分析，筆者認(rèn)為可以立足在宏觀視野下進(jìn)行中國(guó)宣紙傳統(tǒng)制作技藝傳承和保護(hù)改進(jìn)的有效措施的具體分析，改進(jìn)的有效措施主要體現(xiàn)為對(duì)當(dāng)中存在問(wèn)題的克服，并且還應(yīng)該在一定程度上將先進(jìn)的社會(huì)學(xué)理論融入到具體的實(shí)施措施當(dāng)中，這樣才能保證實(shí)際效果。

1）通過(guò)產(chǎn)業(yè)升級(jí)促進(jìn)宣紙傳統(tǒng)制作技藝傳承和保護(hù)人群連續(xù)性和穩(wěn)定性。上述問(wèn)題分析中，我們發(fā)現(xiàn)宣紙傳統(tǒng)技藝傳承和保護(hù)人群的連續(xù)性和穩(wěn)定性在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，無(wú)法得到保證，甚至可以說(shuō)下滑程度愈演愈烈。其實(shí)根本原因在于依靠傳統(tǒng)制作技藝進(jìn)行宣紙生產(chǎn)所獲得的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)相對(duì)較低，還有就是大部分年輕人涌向江浙地區(qū)求發(fā)展。因此，要想改變這一狀態(tài)就得增加從事宣紙傳統(tǒng)制作人群的經(jīng)濟(jì)收入，收入上去了這一人群自然就能夠穩(wěn)定下來(lái)，延續(xù)下去。增加收入的根本途徑就是進(jìn)行有效的產(chǎn)業(yè)升級(jí)，提升宣紙制作的效率和宣紙應(yīng)用的定位，并且積極拓寬市場(chǎng)。2）加快宣紙傳統(tǒng)制作技藝作為地方文化象征的打造。宣紙聞名世界，既然皖南涇縣小嶺村是重要的宣紙傳統(tǒng)制作產(chǎn)地，那么就應(yīng)該把這種傳統(tǒng)制作技藝打造成本地的地方文化特征。在各類的地方文化展示和宣傳當(dāng)中，要注重凸顯宣紙傳統(tǒng)制作技藝的地位。這樣的措施一方面能夠進(jìn)一步增強(qiáng)小嶺村宣紙制作的知名度，從而拓寬市場(chǎng)渠道;另一方面更能夠提升小嶺村的文化地位，使相關(guān)從業(yè)人員能夠獲得職業(yè)的價(jià)值感和歸屬感。這樣自然有利于宣紙傳統(tǒng)制作技藝的傳承和保護(hù)[3]。3）加強(qiáng)地方與高校合作推動(dòng)相關(guān)的學(xué)術(shù)理論研究。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該積極與安徽省內(nèi)一些高校進(jìn)行廣泛的合作，從而有效地推動(dòng)相關(guān)學(xué)術(shù)理論研究的發(fā)展。安徽大學(xué)、安徽師范大學(xué)等高校的文史院系和相關(guān)科研機(jī)構(gòu)都將宣紙文化作為一個(gè)重要的研究方向，而小嶺村能夠提供這一方面研究的實(shí)踐性環(huán)節(jié)，所以兩者合作具備一定的可行性。

地方和高校推動(dòng)的學(xué)術(shù)理論研究往往能夠提升小嶺村宣紙傳統(tǒng)制作技藝傳承的歷史性，能夠讓當(dāng)?shù)厝烁惺艿阶约簜鞒械募妓囂N(yùn)含無(wú)限的歷史文化底蘊(yùn)，從而增強(qiáng)這些人的使命感和責(zé)任感。因此，相關(guān)學(xué)術(shù)理論研究的開展往往能夠推動(dòng)宣紙傳統(tǒng)制作技藝的傳承和保護(hù)。

需要強(qiáng)調(diào)的是以上三個(gè)方面的措施更多是筆者在理論上的一種構(gòu)思和規(guī)劃，因此在具體的實(shí)施過(guò)程中還需要相關(guān)人員根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行靈活的調(diào)整。這樣才能夠充分做到聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，筆者以皖南涇縣小嶺村宣紙制作環(huán)境保護(hù)為例，對(duì)中國(guó)宣紙傳統(tǒng)制作技藝的傳承與保護(hù)進(jìn)行研究，將全文分為三大方面，即皖南涇縣小嶺村宣紙傳統(tǒng)制作環(huán)境的基本內(nèi)涵;中國(guó)宣紙傳統(tǒng)制作技藝傳承和保護(hù)中存在的問(wèn)題;中國(guó)宣紙傳統(tǒng)制作技藝傳承和保護(hù)改進(jìn)的有效措施。

參考文獻(xiàn)

[1]周祎唯.宣紙手工造紙技藝與文創(chuàng)設(shè)計(jì)的融合探究[D].安徽大學(xué)，2020.

[2]尚倩.商標(biāo)制度與傳統(tǒng)手工技藝的保護(hù)——以安徽涇縣宣紙制作技藝為例[J].宿州學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，31（06）：32-35.

[3]姚超.宣紙制作技藝保護(hù)狀況調(diào)查研究[D].安徽醫(yī)科大學(xué)，2012.

作者簡(jiǎn)介

李廣雯（1999-），女，漢族，安徽淮北，本科，研究方向：非遺的傳承與保護(hù)。