“師退生進(jìn)”，課堂學(xué)習(xí)的本真形態(tài)

■卜以樓

“師退生進(jìn)”，課堂學(xué)習(xí)的本真形態(tài)

■卜以樓

隨著第八次課程改革的深入，“讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生”“關(guān)注學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)”以及“少教多學(xué)、以學(xué)定教”等教學(xué)策略，正成為探索教學(xué)改革的熱點(diǎn)命題。筆者認(rèn)為，求證這些教育命題，首先必須要厘清課堂學(xué)習(xí)的本真形態(tài)是什么，這是事關(guān)改革成敗的根本性問題。

課堂教學(xué)的本質(zhì)，說到底還是教師、學(xué)生在課堂教學(xué)中地位的問題，這個(gè)問題雖早有定論，但隨著人類社會的變遷、知識經(jīng)濟(jì)的深入、信息社會的建構(gòu)、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，它也會隨著大環(huán)境的變化而變化。為此，我們要與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變觀念，順勢而為，適度調(diào)整課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，科學(xué)運(yùn)用“師退生進(jìn)”的教學(xué)策略來提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。本文擬對“師退生進(jìn)”教學(xué)的源頭、策略及評價(jià)這三個(gè)問題作一些探討，并希望通過探討獲得更多“師退生進(jìn)”的教學(xué)研究成果。

一、問學(xué)習(xí)，“師退生進(jìn)”覓本質(zhì)

就課堂學(xué)習(xí)而言，學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)主體、學(xué)習(xí)目的是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的三個(gè)基本維度，圍繞這三個(gè)維度，我國課堂教學(xué)主要經(jīng)歷了以下幾個(gè)時(shí)期：

1.上世紀(jì)建國初期的講授式教學(xué)。

建國初期，各學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容絕大部分從蘇聯(lián)引入，它注重知識的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，上課大多采用“復(fù)習(xí)——引入——新授——鞏固——小結(jié)”的教學(xué)模式。這種教學(xué)凸顯教師的主導(dǎo)作用，對知識的教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)的效率較高，學(xué)生能很快地掌握靜態(tài)的學(xué)科知識，這對當(dāng)時(shí)我國底子薄弱的教育起到了快速推進(jìn)的作用，但是它沒有真正體現(xiàn)學(xué)生的主體性，忽視了人的全面發(fā)展。

2.上世紀(jì)60年代后的啟發(fā)式教學(xué)。

啟發(fā)式教學(xué)是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和學(xué)生的知識水平，教師運(yùn)用各種教學(xué)手段，采用啟發(fā)誘導(dǎo)的辦法傳授知識、培養(yǎng)能力，來促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的一種教學(xué)策略，它源于奧蘇伯爾的“有意義的接受學(xué)習(xí)”理論。事實(shí)上，我國大教育家孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”道出了啟發(fā)式教學(xué)的精髓。啟發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)通過教師的外因作用來調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)因的積極性，讓學(xué)生自覺地獲得知識，學(xué)會自己動(dòng)腦筋。這種教學(xué)，雖然主張教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體這兩個(gè)“雙主”的作用，但是，它畢竟還是一種在教師主導(dǎo)作用下的思維活動(dòng)，學(xué)生的主體地位雖得到了彰顯，但其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性還有發(fā)展的空間。

3.上世紀(jì)80年代后的發(fā)現(xiàn)式教學(xué)。

發(fā)現(xiàn)式教學(xué)更關(guān)注學(xué)生的學(xué)，讓學(xué)生自主探索、合作學(xué)習(xí)，以達(dá)到發(fā)現(xiàn)問題的目的，它是由布魯納首先倡導(dǎo)的。發(fā)現(xiàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)，教師在傳授一門學(xué)科的基本知識結(jié)構(gòu)時(shí)，可以保留一些令人興奮的部分，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)。這種教學(xué)理念已經(jīng)與當(dāng)前的教學(xué)模式較吻合了。發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法一經(jīng)提出，就引起了教育人的高度關(guān)注和爭相實(shí)踐。但是，在那個(gè)剛剛開始轉(zhuǎn)型的時(shí)代，教學(xué)中要思考的是如何在“接受式教學(xué)法”的基礎(chǔ)上更多地融入“發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法”，如何做到在接受的過程中多啟發(fā)，在發(fā)現(xiàn)的過程中多參與，讓這兩種教學(xué)形式互補(bǔ)共存，達(dá)到和諧統(tǒng)一，這成為當(dāng)時(shí)課堂教學(xué)改革中的熱門課題。

4.“義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）”下的探究式教學(xué)。

探究式教學(xué)是建立在建構(gòu)主義教育觀基礎(chǔ)上，與上面所述的發(fā)現(xiàn)法是一脈相承的，所以又稱發(fā)現(xiàn)法、研究法。筆者在這里把它單獨(dú)提出來，只不過是因?yàn)樗梢宰鳛槲覈虒W(xué)改革的一個(gè)分水嶺。這個(gè)分水嶺以第八次課程改革為標(biāo)識?！傲x務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）”體現(xiàn)了國家意志，其意義非同一般。需要強(qiáng)調(diào)的是，探究式教學(xué)高于一般意義上的發(fā)現(xiàn)式教學(xué)，它不僅豐富了發(fā)現(xiàn)式教學(xué)的內(nèi)涵，而且還提出了“問題情境——建立模型——解釋、應(yīng)用與拓展”的探究模式，為踐行探究式教學(xué)提供了行之有效的方法支撐。

5.“義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）”下的素養(yǎng)式教學(xué)。

素養(yǎng)式教學(xué)是以“義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）”為藍(lán)本提出來的，它關(guān)注的是學(xué)生必須掌握的、與社會發(fā)展相適應(yīng)、為終身發(fā)展奠基的能力與品質(zhì)。即強(qiáng)調(diào)掌握認(rèn)識和解決問題的思維方法，研究客觀事物的屬性，發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的起因和事物內(nèi)部的聯(lián)系，形成自己的概念和品質(zhì)?？梢姡谒仞B(yǎng)式教學(xué)的過程中，學(xué)生的主體地位、自主能力、思維品質(zhì)都將得到較好的發(fā)展。當(dāng)然，各個(gè)學(xué)科應(yīng)有不同的核心素養(yǎng)，目前教育部正在制訂相關(guān)文件，構(gòu)建學(xué)科核心素養(yǎng)體系。就數(shù)學(xué)學(xué)科而言，核心素養(yǎng)主要包括：要讓學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光觀察世界，在其過程中發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)抽象、幾何直觀素養(yǎng)；要讓學(xué)生用數(shù)學(xué)的思維思考世界，在其過程中發(fā)展學(xué)生邏輯推理、數(shù)學(xué)運(yùn)算素養(yǎng)；要讓學(xué)生用數(shù)學(xué)的語言描述世界，在其過程中發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)模型、數(shù)據(jù)分析素養(yǎng)。

上述課堂教學(xué)的演變過程，其本質(zhì)就是教師、學(xué)生在教學(xué)中地位的變化過程，就是還“教”于“學(xué)”。毋庸置疑，學(xué)生的學(xué)習(xí)源于其自身的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，是對有價(jià)值的學(xué)習(xí)內(nèi)容展開完整的、準(zhǔn)確的、豐富的、深刻的學(xué)習(xí)［1］，這種學(xué)習(xí)是學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，是別人代替不了的，也是靠別人無法實(shí)現(xiàn)的。這就要求課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“師退生進(jìn)”，還位于學(xué)生。唯有深入地認(rèn)識和把握這一教學(xué)本質(zhì)，我們才能真正回到課堂教學(xué)的固有本性上來，回到課堂教學(xué)的內(nèi)在邏輯上來，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能夠真正發(fā)生。

二、舉措施，“師退生進(jìn)”循規(guī)律

如果從教學(xué)的本質(zhì)取向上看，教師的“教”就是為了學(xué)生更好地“學(xué)”，所以教師的教學(xué)要更好地引起學(xué)生的學(xué)習(xí)、維持學(xué)生的學(xué)習(xí)與促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，這是教學(xué)中應(yīng)該遵循的一條基本規(guī)律?！皫熗松M(jìn)”正是“學(xué)主教從”理性分析的結(jié)果，這個(gè)結(jié)果從行為者的主次地位來看，學(xué)習(xí)是學(xué)生的基本權(quán)利，永遠(yuǎn)是第一位的，教師教學(xué)是服務(wù)于學(xué)生學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)在提倡的先學(xué)后教、以學(xué)定教，無一不是從“學(xué)”這一行為發(fā)生的角度來分析的，“教”是以“學(xué)”為基礎(chǔ)或前提的。明確了這個(gè)前提，我們在教學(xué)中就不難尋找到“師退生進(jìn)”的教學(xué)舉措了。

1.回歸原點(diǎn)，從“教了”到“學(xué)會”。

課堂教學(xué)可以看成是信息傳遞與加工的過程，從“教”到“學(xué)”是第一次信息傳遞與加工，從“學(xué)”到“學(xué)會”是第二次信息傳遞與加工。兩次信息轉(zhuǎn)換是基于課堂教學(xué)的原點(diǎn)，我們也只有回歸課堂教學(xué)的原點(diǎn)，才能辨清學(xué)習(xí)的本質(zhì)，才能找到促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的突破口。

教學(xué)中為什么會出現(xiàn)教師教了，一部分學(xué)生還學(xué)不會？這主要是因?yàn)榻處熽P(guān)注自己的教多了點(diǎn)，他們在備課時(shí)傾向于制訂怎么教的方案，忽視了怎么學(xué)的方案，這就偏離了課堂教學(xué)的原點(diǎn)。所以教師教了，還是有一部分學(xué)生學(xué)不會。

事實(shí)上，教學(xué)方案的形態(tài)有三類：一是關(guān)于教師怎么教的方案，是名符其實(shí)的“教”案；二是關(guān)于教或?qū)W什么的方案，可以稱它“學(xué)”案；三是關(guān)于學(xué)生何以學(xué)會的方案，即從知識內(nèi)容與學(xué)情的分析中，明確期望學(xué)生學(xué)會什么，然后再來設(shè)計(jì)應(yīng)該教什么或?qū)W什么、怎么教或怎么學(xué)［2］。前兩種教學(xué)方案只關(guān)注信息的傳遞，而很少關(guān)注學(xué)生對信息的加工；第三種教學(xué)方案既關(guān)注信息的傳遞，也關(guān)注信息的加工。只關(guān)注信息的傳遞而不關(guān)注信息的加工，學(xué)生是難以學(xué)會的。信息加工比信息傳遞更復(fù)雜、更重要，信息傳遞是人際的轉(zhuǎn)換，即從教師到學(xué)生，而信息加工是學(xué)生自我的轉(zhuǎn)換，即學(xué)生將新接受到的信息從短時(shí)記憶轉(zhuǎn)換成長時(shí)記憶，并納入自身知識框架中，便于及時(shí)提取。因此，研究信息加工大有作為。

筆者認(rèn)為，關(guān)注知識的發(fā)生、發(fā)展過程的教學(xué)，是從“教了”到“學(xué)會”轉(zhuǎn)變的根本。我們知道，教學(xué)過程既是一種特殊的認(rèn)識過程，也是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。其特殊性在于，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，積極有效地引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)地進(jìn)行認(rèn)識活動(dòng)，自覺調(diào)節(jié)自己的志趣和情感，循序漸進(jìn)地掌握學(xué)科知識和基本技能，以促進(jìn)學(xué)生智力、體力、品德、品格、審美的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)知識發(fā)生過程的教學(xué)，就是要讓學(xué)科教學(xué)回歸原點(diǎn)，就是要做到“師退生進(jìn)”，還學(xué)習(xí)權(quán)、探究權(quán)于學(xué)生。如果在教學(xué)中對知識發(fā)生的過程采取“斬頭去尾留中段”式的處理，一方面，教師所教的知識學(xué)生只能靠記憶去學(xué)習(xí)，給學(xué)生的只能是盲人摸象的感覺；另一方面，沒有體驗(yàn)的過程，學(xué)生又怎么能學(xué)會？學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀又從何培養(yǎng)？這就是“皮之不存，毛將焉附”的道理。

2.凸顯思想，從“學(xué)會”到“會學(xué)”。

從“教了”到“學(xué)會”還不夠，還應(yīng)讓學(xué)生“會學(xué)”，只有會學(xué)，才能讓學(xué)生走得更遠(yuǎn)，飛得更高。

會學(xué)就是指學(xué)生在已有知識的基礎(chǔ)上，不依靠別人的幫助，自己進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生會學(xué)的能力通常又稱自學(xué)能力。會學(xué)不僅能幫助學(xué)生鞏固所學(xué)的知識，而且還能訓(xùn)練獨(dú)立思考問題，不斷提高向新的知識領(lǐng)域進(jìn)軍的能力和興趣。我們試想一下，如果一個(gè)學(xué)生寸步離不開教師的指點(diǎn)，教師教多少，他只能學(xué)多少，不懂得如何自學(xué)，那當(dāng)他進(jìn)入社會以后，又怎能憑借教師教過的知識讓自己向縱深發(fā)展開拓呢？為此，教學(xué)中不僅要讓學(xué)生“學(xué)會”，而且還要讓學(xué)生“會學(xué)”。

筆者認(rèn)為，關(guān)注學(xué)科思想方法的教學(xué)，是實(shí)現(xiàn)從“學(xué)會”到“會學(xué)”轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。學(xué)科思想方法是學(xué)科知識的靈魂，是學(xué)科知識的上位主張，它對學(xué)習(xí)、掌握學(xué)科知識起全局性、指導(dǎo)性、決定性的作用。就數(shù)學(xué)學(xué)科而言，加強(qiáng)思想方法教學(xué)，除了要凸顯知識發(fā)生過程的教學(xué)外，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)簡單的數(shù)學(xué)知識時(shí)，要從更深刻的角度去認(rèn)識知識的本質(zhì)，在學(xué)習(xí)微觀上的數(shù)學(xué)知識時(shí)，要從更宏觀的角度去準(zhǔn)確理解，還要通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)行數(shù)學(xué)思考等。要想在上述各維度上有所作為，就必須讓學(xué)生走進(jìn)思維訓(xùn)練場，通過思維訓(xùn)練自主內(nèi)化，這才是真正意義上的“師退生進(jìn)”。

3.遵循規(guī)律，從“會學(xué)”到“學(xué)養(yǎng)”。

教育的終極目標(biāo)是育人，是培養(yǎng)求真理、講道理、懂科學(xué)、有智慧、究根底、會思考的人［3］，所以，讓學(xué)生“會學(xué)”還不夠，得從培養(yǎng)社會人的角度構(gòu)建學(xué)科教學(xué)的終極目標(biāo)。從這個(gè)意義上講，就是要通過學(xué)科教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)（下稱“學(xué)養(yǎng)”），實(shí)現(xiàn)從“會學(xué)”到“學(xué)養(yǎng)”，這應(yīng)是教育發(fā)展的基本方向。

學(xué)科的核心素養(yǎng)一定是通過探究學(xué)科的核心知識來積累的，而學(xué)科的核心知識又常常是從有價(jià)值的知識中傳遞出來的。那么什么樣的知識更有價(jià)值呢？有學(xué)者認(rèn)為下列6種知識最有價(jià)值：（1）核心概念與命題，它們是學(xué)科最基本的結(jié)構(gòu)；（2）本質(zhì)與規(guī)律，它們是學(xué)科的主要研究對象；（3）思想與方法，它們是學(xué)科的精髓與靈魂；（4）產(chǎn)生與來源，它們是學(xué)科發(fā)展的源頭活水；（5）關(guān)系與結(jié)構(gòu)，它們是學(xué)科的本質(zhì)內(nèi)涵；（6）價(jià)值與精神，它們是學(xué)科的價(jià)值追求［4］。顯然，這6種知識對培養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展的能力有著不可估量的作用。

筆者認(rèn)為，關(guān)注學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的教學(xué)，是實(shí)現(xiàn)從“會學(xué)”到“學(xué)養(yǎng)”轉(zhuǎn)變的保證。學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，一方面依賴于上述6種有價(jià)值的知識的教學(xué)，另一方面更需要教師實(shí)施“師退生進(jìn)”的教學(xué)策略，把學(xué)生帶到探究有價(jià)值的知識的高速路口，讓學(xué)生運(yùn)用學(xué)科思想方法去自主探究，掌握知識，形成素養(yǎng)。

三、真評價(jià)，“師退生進(jìn)”引導(dǎo)向

任何一種教學(xué)策略的變革，一是要靠教師轉(zhuǎn)變觀念，自覺地進(jìn)行實(shí)踐；二是要靠教育行政的領(lǐng)導(dǎo)，用教育評價(jià)來引領(lǐng)。這兩者相互促進(jìn)，相互作用，形成了教學(xué)改革的內(nèi)生動(dòng)力。同樣，“師退生進(jìn)”也要用教育評價(jià)來推動(dòng)其向縱深發(fā)展。

1.建立“師退生進(jìn)”的評價(jià)目標(biāo)。

沒有清晰的評價(jià)目標(biāo)，“師退生進(jìn)”的教學(xué)策略就會高高在上，不接地氣，難以生根，更談不上開花結(jié)果。為此，“師退生進(jìn)”的評價(jià)目標(biāo)要根據(jù)“學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)在深度或廣度上的持續(xù)變化，即個(gè)體在原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上通過自主建構(gòu)形成新經(jīng)驗(yàn)的過程，現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀就是人們用已經(jīng)學(xué)會的知識建構(gòu)和理解新知識”［1］的相關(guān)理念，結(jié)合“師退生進(jìn)”教學(xué)策略的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出真正意義上的評價(jià)目標(biāo)，讓真評價(jià)有章可循。

2.加強(qiáng)“師退生進(jìn)”的過程管理。

教育改革需要依靠過程的堅(jiān)守，決不是靠一時(shí)的沖動(dòng)，放幾個(gè)現(xiàn)場，開幾節(jié)公開課，做幾次業(yè)務(wù)講座，就能達(dá)到預(yù)期效果的?？繋渍小盎ㄈ隳_”是成不了事業(yè)的，只有依賴于頂層設(shè)計(jì)、逐步分解、分項(xiàng)實(shí)施、有序推進(jìn)，才能達(dá)到目的。因此，就需要加強(qiáng)過程管理，在實(shí)踐中研究問題，并及時(shí)矯正教學(xué)中的偏差。

3.強(qiáng)化“師退生進(jìn)”的專業(yè)引領(lǐng)。

教學(xué)是教師的專業(yè)實(shí)踐，這種專業(yè)性體現(xiàn)在通過專業(yè)方案的設(shè)計(jì)、實(shí)施與評估，以規(guī)范或指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。顯然，“師退生進(jìn)”的教學(xué)策略同樣依賴于教師的課程素養(yǎng)與評價(jià)素養(yǎng)［5］。因此，要通過多種形式的培訓(xùn)、研討、仿真、測量、分析，來提升教師的專業(yè)技能和學(xué)科素養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)教師強(qiáng)則學(xué)校強(qiáng)、學(xué)校強(qiáng)則教育強(qiáng)、教育強(qiáng)則民族強(qiáng)的中國夢！

（作者為江蘇省中學(xué)數(shù)學(xué)特級教師、中學(xué)正高級教師，任教于南京市寧海中學(xué)分校）

［1］賀慧.回歸課堂原點(diǎn)的深度學(xué)習(xí)引論［J］.基礎(chǔ)教育課程，2015（23）.

［2］崔允漷.學(xué)歷案——學(xué)生立場的教案變革［N］.中國教育報(bào)，2016-6-11.

［3］卜以樓.教育價(jià)值：數(shù)學(xué)教學(xué)的根本之所在［J］.數(shù)學(xué)通報(bào)，2012（1）.

［4］李松林.論教師教材理解范式的轉(zhuǎn)換［J］.中國教育學(xué)刊，2014（1）.

［5］崔允漷，夏雪梅.教——學(xué)——評一致性：意義與涵義［J］.中小學(xué)管理，2013（1）.