《寂靜嶺》影評(píng)

王瀟

【摘 要】本文從哲學(xué)、美學(xué)以及人文內(nèi)涵給予了2006年的一部影片《寂靜嶺》充分的詳解。文章不僅僅從表層講述電影，更是深入地從六個(gè)方面讓讀者理解電影的內(nèi)涵和所要表達(dá)的意義。虛構(gòu)的表里世界、虛構(gòu)的故事情節(jié)，都不會(huì)影響這部影片帶給人們的心靈震撼。文章旨在讓人們?cè)谟^影之余能從人文關(guān)懷的角度去深刻思考現(xiàn)實(shí)的人生。

【關(guān)鍵詞】人類世界;表世界;里世界

中圖分類號(hào)：J90-02? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）34-0157-02

《寂靜嶺》是由克里斯多夫·甘斯執(zhí)導(dǎo)，拉妲·米契爾、祖蒂·弗蘭、勞瑞·侯登、黛博拉·卡拉·安格等主演的驚悚電影，改編自1999年的同名游戲。該片于2006年4月21日在美國(guó)上映。

這樣的一部經(jīng)典驚悚片，我很多年之前看過，也想過給它寫影評(píng)，但一直擱淺，如今再次重溫，經(jīng)典依然經(jīng)典，故寫下以供觀影人點(diǎn)評(píng)。此影片故事情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，我從以下幾個(gè)方面來解說一下：

一、三個(gè)世界

影片中出現(xiàn)了三個(gè)世界：人類世界、表世界、里世界。唯物主義哲學(xué)認(rèn)為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，叫做物質(zhì)本質(zhì)一元論。世界的本原是物質(zhì)的，在物質(zhì)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了生命，在生命的基礎(chǔ)上形成了人類。精神（意識(shí)）是人腦的功能和屬性，它與人的生命體、大腦和思維過程是不可分割的統(tǒng)一體。物質(zhì)、生命、人類以生物圈和食物鏈的形式構(gòu)成了具有自我調(diào)節(jié)和自我平衡功能的地球生態(tài)系統(tǒng)，形成了絢麗多彩、無限多樣和生機(jī)勃勃的生態(tài)世界。所以，世界本質(zhì)是物質(zhì)一元的，世界的發(fā)展是生態(tài)多元的。

但這部影片中出現(xiàn)了三個(gè)世界，自然就打破了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，也就是打破了世界本質(zhì)是一元的這一說法。那什么是多元論，多元論的來歷又是什么呢？簡(jiǎn)單來講就是主張世界是由多種本原構(gòu)成的哲學(xué)學(xué)說。凡是把世界歸結(jié)為多種物質(zhì)本原的學(xué)說，就是唯物主義的多元論;凡是把世界歸結(jié)為多種精神本原的學(xué)說，就是唯心主義的多元論。在此部影片中，導(dǎo)演即將多元論變成了世界多元性。

人類世界，也就是那個(gè)黃燦燦的能看見陽光的世界，我們生活在其中開心且安逸，也就是一開始羅絲和她的女兒生活的世界。

表世界，影片中表現(xiàn)為那個(gè)霧氣朦朦的世界。這個(gè)世界是被燒傷的阿萊莎集心中的恨所形成的一個(gè)世界，她將她所憎惡的人都帶到了這個(gè)世界里，折磨他們的身心。這個(gè)世界中的人只能生活在教堂，他們認(rèn)為只有教堂才能庇護(hù)他們不受阿萊莎的報(bào)復(fù)。

里世界：這個(gè)世界是阿萊莎的心靈寫照，到處黑黑的沒有一點(diǎn)光線，到處都是被折磨變了形的人和怪物。這個(gè)世界的到來還有先兆——鳴號(hào)。每次鳴號(hào)一結(jié)束，表世界就變成了這樣一個(gè)黑黑的、可怕的世界。

二、三個(gè)阿萊莎

影片里面有三個(gè)長(zhǎng)得一模一樣的女孩兒，但她們眼神所放出來的光芒卻不一樣。

第一個(gè)是阿萊莎的本體，也就是最后出現(xiàn)的、躺在病床上的那個(gè)女孩兒，她是真正的體無完膚，所能看見的只有那一雙眼睛，充滿著驚恐、疑問和憤怒。她的母親未婚先孕生下了她，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為未婚先孕是不詳之兆，阿萊莎被當(dāng)成女巫，到處受人唾罵。最后，連她的唯一保護(hù)神——母親也認(rèn)為可以用宗教的方法清洗她女兒的女巫本體。阿萊莎驚恐地被綁在木樁上，哭喊著，大叫著。當(dāng)看到一團(tuán)火的時(shí)候，母親驚醒了，但為時(shí)已晚?？死俳z，火刑執(zhí)行者，諷刺的是她的身份是阿萊莎的老師，這個(gè)在當(dāng)?shù)赜械匚坏娜?，漠然地將阿萊莎放在火上烘烤。母親看到女兒被傷害的模樣時(shí)極度心碎，乃至于瘋了。當(dāng)我們看到這個(gè)本體時(shí)，心情復(fù)雜：恐懼，憐憫，可惜。阿萊莎沒有死，她被救了，可已是面目全非，巨大的痛苦和憤怒讓她否認(rèn)一切。她將自己交給了撒旦，放棄了上帝，一個(gè)從未眷顧過自己的神不如一個(gè)能給予自己力量復(fù)仇的魔鬼。

第二個(gè)是紫色衣服的阿萊莎，她是阿萊莎邪惡的集中體，是她一直領(lǐng)著羅絲走進(jìn)這個(gè)表里世界，她是阿萊莎本體的一個(gè)邪惡以及報(bào)復(fù)的執(zhí)行者。電影里她一直穿著紫色的衣服，看得仔細(xì)的觀眾可以發(fā)現(xiàn)這件衣服是阿萊莎的校服，而且她始終有一張冰冷且陰郁的臉。由此也反映出阿萊莎在學(xué)校中受到的痛苦最大。

還記得里面有一段對(duì)白：

-Who is she？

-She is Alessa.

-Then who are you？

-I have many names Right now. Im the dark part of Alessa.

后來“她”又說了一句“…and I am the reaper.”

如果你對(duì)宗教背景有一些了解，就會(huì)明白“她”在暗示自己是誰了——只有撒旦才會(huì)這么介紹自己。

第三個(gè)就是莎仁，她是一個(gè)無憂無慮且純真的女孩兒。她就是阿萊莎的善良面，我把她理解為是阿萊莎受火刑之前的狀態(tài)。莎仁怎么會(huì)來到了人類世界呢？看完后我想，應(yīng)該是阿萊莎將她的善良面幻化成一個(gè)嬰兒，然后讓她的邪惡體將她送出了表里世界，目的是為了重新找一個(gè)媽媽。后來她也真的找到了羅絲這個(gè)稱職的母親。不過到了最后，羅絲也將為她的選擇付出代價(jià)。

三、怪物

這部影片里的怪物也具有深意。

首先提到的，就是一個(gè)黑黑的、皮囊一樣的東西，被那個(gè)女警察打破了之后會(huì)流出血水。這應(yīng)該就是阿萊莎當(dāng)時(shí)的心靈寫照：沒有人和她玩，到處被人說成是女巫，內(nèi)心痛苦，只有母親保護(hù)著她，可惜最后母親還是拋棄了她。她窒息，抑郁，自閉。這個(gè)怪物正好用來表現(xiàn)她痛苦的內(nèi)心世界。

然后提到的，就是羅絲在一個(gè)像地下室的地方尋找女兒時(shí)看到的、被燒得沒有人形的小孩兒們，他們尖叫著，拉著羅絲的衣擺。他們是曾經(jīng)在學(xué)校里欺負(fù)過阿萊莎的同學(xué)，阿萊莎也要他們承受火刑的痛苦。

之后就是那個(gè)廁所怪。我們從最后阿萊莎的回憶可以推理出那個(gè)廁所怪的原型，他是打掃學(xué)校廁所的清潔工。可憐的阿萊莎被同學(xué)們欺負(fù)而躲到廁所里，受到了那個(gè)清潔工的猥褻。她的恨演變成超能力，她將那個(gè)清潔工變成了一個(gè)怪物，讓他的生殖器變得很大乃至于拖到地上，讓他每走一步都要忍受痛苦。說到這里，我們可以理解導(dǎo)演為什么安排媽媽救女兒而不是父親了。在阿萊莎幼小的心靈里，對(duì)男人的態(tài)度估計(jì)只有恐懼和遠(yuǎn)離。

因?yàn)楹?，所以她需要力量來懲戒那些讓她身心受傷的人。因此，她又幻化出三角頭怪這個(gè)懲戒執(zhí)行者（這個(gè)形象就已經(jīng)代表了阿萊莎心中最陰暗、冷酷、暴力和極度怨恨的一面）。這個(gè)三角頭怪是力量的象征，是公認(rèn)的最具代表性的怪物：肌肉身材，手拿大刀。三角頭形象的暗示充滿攻擊意味，銳利的三角形在弗洛伊德的心理分析中是象征著“性”與“暴力”的。寂靜嶺里的三角頭是以“行刑者”的形象出現(xiàn)，“行刑者”在行刑時(shí)會(huì)以面罩蒙住頭部，不讓別人看見自己的面部，那個(gè)三角頭的頭頂就是起這個(gè)作用的，是一個(gè)具有面罩作用的頭盔。阿萊莎的怨恨在三角巨頭身上得到了很徹底地體現(xiàn)。

還有些諸如甲蟲怪之類的怪物，觀影者可以自己去看，我就不詳加解說了。

四、殺戮——懲戒

殺戮在《寂靜嶺》的表里世界已經(jīng)很自然。殺戮在此部影片中還有另一層含義——懲戒！被克蕾絲施以火刑之后，阿萊莎開始懲戒她所憎惡的人們——以殺戮的形式。懲戒的方式也是多種多樣且有依據(jù)的。

這里我們只重點(diǎn)說說火刑。火刑在中國(guó)歷代刑場(chǎng)上并不會(huì)常常用到，但值得回味的是，在古代，只有被視為不祥的人才會(huì)被施以火刑，在這一點(diǎn)上全世界不謀而合。用火燒人是最原始蠻荒的做法，古代的西方和東方都對(duì)火刑津津樂道。高盧人把犯人關(guān)入一個(gè)巨大而結(jié)實(shí)的柳條籃里，然后點(diǎn)火焚燒。日本人在19世紀(jì)也使用過類似方法。這種方法據(jù)說“極富觀賞性”，犯人在籃里又叫又跳，可怎么也爬不出這“獨(dú)特的環(huán)境”。而斯基泰人則將犯人扔到一輛堆滿了干柴并灑上了稀樹脂的牛車上，一旦火起，受驚的牛便會(huì)拉著著火的車穿過整座城市，很具警誡效果。

羅馬人把犯人釘上十字架，再遍身淋滿瀝青和松脂，做成一個(gè)大火把，抬著示眾。在中世紀(jì)的英國(guó)和意大利，則是用柴草將犯人裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，捆得如同棕子，然后點(diǎn)火。

至于專門的火刑柱，則是將人高高綁起，在腳下堆柴燒火，法國(guó)的圣女貞德便是這樣被處死的。在她被燒的整個(gè)過程中，還充滿了下流的展覽手段……

據(jù)說，火刑有凈化的作用。是故，火刑總是和消滅異端邪惡聯(lián)系在一起。阿萊莎就是因?yàn)樗^的“凈化”而被火燒?；鹦炭偤妥诮虘徒浣Y(jié)合在一起，阿斯科里僅僅因?yàn)檎摷暗厍蚴乔蛐蔚模?327年就被宗教裁判所用火燒死，天文學(xué)家布魯諾僅僅因?yàn)椴幌嘈诺厍蚴怯钪娴闹行?，就被送上了火刑柱?/p>

還記得影片中的那個(gè)女警察么？她的名字，西比爾，英文為“Cybil”，乍看來就是一個(gè)普通的英文名字而已。但是英文中“女巫”一詞，除了常用的“witch”以外，還有兩個(gè)詞，分別是“sybil”和“sibyl”，為女巫、女算命師和女預(yù)言師的意思。有沒有發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這兩個(gè)詞中第一個(gè)詞與女警察的名字“Cybil”只相差了一個(gè)首字母而且它們的發(fā)音是一致的？而第二個(gè)詞“sibyl”僅僅是把第一個(gè)詞“sybil”中間的兩個(gè)字母“y”和“i”調(diào)換了一下位置，而且它的發(fā)音也與“Cybil”一致。也就是說，女警察的名字本身就是“女巫”或者說被設(shè)定為“女巫”的諧音，這又是一個(gè)暗示，暗示女警察Cybil的結(jié)局是被燒死。

影片中還有其他的殺戮方式也是具有依據(jù)的，觀影者可自己細(xì)品。

五、兩個(gè)母親

第一個(gè)母親就是阿萊莎的親生母親，她膽小怕事。沒有保護(hù)好阿萊莎的她瘋了，但當(dāng)后來阿萊莎重新出現(xiàn)時(shí)，她似乎又清醒了過來。阿萊莎殺了教堂里的人，唯獨(dú)沒有殺她的親生母親。

第二個(gè)母親就是羅絲，她果敢，深愛著自己的女兒莎仁，為了治好女兒的病她才來到了寂靜嶺。在影片中，對(duì)該人物心理描寫的筆墨很多，從一開始羅絲的害怕，到后來的堅(jiān)強(qiáng)，再到最后的堅(jiān)韌。讓影片中的羅絲支撐下來的，是找到女兒的信念。最終羅絲終于知道了事情的始末，她決定接受撒旦的條件，救回女兒。影片中紫衣阿萊莎進(jìn)入了羅絲的體內(nèi)，借羅絲的身體進(jìn)入教堂?？死俳z用刀刺向了羅絲，血流成河，羅絲（撒旦附身）的血玷污了教堂?？吹搅搜鞒珊雍蟾g出來的那個(gè)大洞了么？那就是魔鬼進(jìn)入教堂的入口，這也是魔鬼和羅絲交換的條件。羅絲并沒有死，阿萊莎讓她的傷口愈合了。最終她爬上梯子救下了女兒。

六、人文內(nèi)涵

驚悚片之所以精彩，就在于它的內(nèi)涵。《寂靜嶺》帶來的不僅僅是視覺的刺激，更多的是驚悚過后的思考和反思。這部片子充滿著人文內(nèi)涵，宣揚(yáng)母愛的力量。我們能從一部影片中得到及了解到一些我們平時(shí)所忽略的東西，并且從此之后，能夠?qū)φ罩?guī)范自己的行為舉止以及思想。我想，一部影片能夠做到這樣的話那也就夠了。