高校思修課程中的人文教育因素探索

摘要：在當(dāng)下人文教育與科技教育齊頭并進(jìn)的同時(shí)，人文教育逐漸顯現(xiàn)出弱勢(shì)的發(fā)展。本文分析了人文教育在我國不同時(shí)期的發(fā)展概況，加以肯定人文教育對(duì)于當(dāng)下大學(xué)生的重要性以及人文教育的重要性得以在大學(xué)思修課程中進(jìn)行體現(xiàn)，提出了思修課程不同章節(jié)所對(duì)應(yīng)的人文教育因素以及人文教育在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：思修課程;人文教育

一、人文教育在我國不同時(shí)期的發(fā)展

根據(jù)《大學(xué)人文讀本：人與自我》一書中的表述：“人文教育就是培養(yǎng)大寫的人、舒展的人，使人的生命通過教育而更加情韻悠長，光明磊落。”我國有著悠久的歷史文化和傳統(tǒng)文化，教育中對(duì)于人的培養(yǎng)從古至今都得以延續(xù)，但不同的時(shí)期人文教育有不同的發(fā)展和演變。

（一）我國古代人文教育的特征

我國古代人文教育的特征既是我國古代教育的主要體現(xiàn)。中國古代的傳統(tǒng)文化教育是一種精神層面的文化教育，古代傳統(tǒng)文化的發(fā)展就是對(duì)人進(jìn)行人文教育的表現(xiàn)形式。中國傳統(tǒng)文化的教育是人文教育，那么儒、釋、道這樣以倫理道德來教育人的方式則是人文教育的中心環(huán)節(jié)。孔子的六經(jīng)《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，從不同的角度闡述對(duì)人的教育是發(fā)展人的心性，這六經(jīng)互相補(bǔ)充又各自不同，古人重視美德教育，同樣重視家庭教育，提倡發(fā)覺人自身的感受和情感表達(dá)?；谀撤N特定的規(guī)則，讓人們從內(nèi)心服從和受到教育。

除了人文教育以外，我國古代仍有科學(xué)技術(shù)教育，例如天文、地理等，科技教育的發(fā)展在古代多屬于從屬地位，傳統(tǒng)教育將這些自然科學(xué)加以人文性利用，即使是古代的統(tǒng)治者也是將科學(xué)技術(shù)用來當(dāng)做加以鞏固皇權(quán)地位的作用。因此在我國古代的傳統(tǒng)文化中，主要以人文教育為主導(dǎo)。

（二）我國近代人文教育的特征

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，我國被迫接收各種賠款條約和開放通商口岸，西學(xué)的傳播和發(fā)展也是在這時(shí)愈加廣泛，主要途徑是通過傳教士傳播教義和宗教信仰，從一定程度上對(duì)中國傳統(tǒng)的人文教育起到了一定的沖擊作用。雖說這種沖擊所帶來的是部分小的影響，但中學(xué)的中心地位也就此得以撼動(dòng)。面對(duì)不得不進(jìn)行西學(xué)的中國人，開始逐步接納科學(xué)技術(shù)進(jìn)入課堂，中西結(jié)合的課程教學(xué)模式開始發(fā)展，直到后來中學(xué)的中心位置偏移，很明顯固守傳統(tǒng)的人文教育也需要與時(shí)代主題相結(jié)合，創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化固有的傳統(tǒng)觀念和文化。

（三）當(dāng)下我國人文教育的特征

20世紀(jì)以來，學(xué)科上自然科學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域得到越來越大幅度的擴(kuò)張，而人文教育領(lǐng)域逐漸縮小;人才培養(yǎng)方面也更加重視專業(yè)性，專業(yè)的選擇和塑造使得人文教育的輸入變得尤為困難，將科學(xué)和人文之間的關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)。而人文教育也呈現(xiàn)形式化和科學(xué)化傾向。尤其在高校中，人文教育的課程逐步減少例如，教材上的體系化，邏輯化，教學(xué)方法上的程序化，文章的創(chuàng)作要基于一定的邏輯和層次關(guān)系，論述性文章一定要有論點(diǎn)、論據(jù)、論證來逐一佐證文章的觀點(diǎn)。當(dāng)文章的書寫變成形式化的創(chuàng)作，往往文章本身的韻味和美妙之處則被僵化和格式化。

二、高校思修課程中人文教育的表現(xiàn)

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程（以下簡稱思修課程）在高校中作為思政課程中一門公共必修的課程，對(duì)高校中剛剛進(jìn)校的學(xué)生起到一定的人文教育作用。從2018年新版開始，內(nèi)容發(fā)生了很大變化，但不變的是對(duì)于學(xué)生的人文教育因素只增不減，其中加入的社會(huì)主義核心價(jià)值觀章節(jié)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生建立良好的價(jià)值觀作用也不容小覷。

（一）思修課程章節(jié)中的人文教育因素

以上的表格中的內(nèi)容不包含思修課程中的法律部分，前五章中的內(nèi)容對(duì)思修課程中出現(xiàn)的人文教育因素簡單的加以表述，本課程每一章中都或多或少的和大學(xué)生的人文教育思想相接洽。這就使思修課程能夠作為大學(xué)生時(shí)期較好的認(rèn)為文教育傳播課程進(jìn)行對(duì)大學(xué)生的人文教育。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀中體現(xiàn)的人文教育

習(xí)總書記說過，“核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。不同民族、不同國家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形成的核心價(jià)值觀也各有特點(diǎn)?！?/p>

首先，我國的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在經(jīng)歷了漫長的時(shí)間和會(huì)議討論，經(jīng)過黨的十六屆六中全會(huì)直到黨的十九大才提出堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，強(qiáng)調(diào)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。突出體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的人文教育思想不僅僅是因?yàn)閮?nèi)容的接洽，理論特質(zhì)主要是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接。

其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀從現(xiàn)階段認(rèn)識(shí)的成果總結(jié)為24個(gè)字，從三個(gè)層面來表述。第一個(gè)層面是國家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，這主要是告訴我們要建設(shè)一個(gè)什么樣的國家。第二個(gè)層面是社會(huì)層面：自由、平等、公正、法治，這主要是告訴我們要建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)。第三個(gè)層面是公民層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這主要是告訴我們要培育什么樣的公民。

最后，當(dāng)全民族的人民都能夠牢記社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24個(gè)字，從大學(xué)生這一代開始學(xué)起、做起，那我們的整體的價(jià)值觀都能夠統(tǒng)一且團(tuán)結(jié)，因此人文教育可以滲透到每一個(gè)中國人的心中。

三、高校思修課程中人文教育的重要性

（一）高校人文教育的重要階段

首先，作為高校的人文教育實(shí)際上是大學(xué)本科開始階段的通識(shí)教育，從時(shí)間上來看，一般大學(xué)為全日制四年畢業(yè)，進(jìn)入高校的學(xué)生就已經(jīng)為自己的未來選擇了合適的專業(yè)，因此，通識(shí)課也就是人文教育的課程就不會(huì)出現(xiàn)在整個(gè)大學(xué)階段。一般來說，大學(xué)的人文教育課程集中在大學(xué)的一年級(jí)和二年級(jí)階段完成，這個(gè)時(shí)期正是大學(xué)生剛剛進(jìn)入高校，塑造自身三觀的開始階段。

其次，這一階段的學(xué)生，生理和心理的發(fā)展都已經(jīng)趨于成熟，更加容易形成全面的人生觀、價(jià)值觀。大學(xué)的人文教育課程安排在這一時(shí)期，對(duì)大學(xué)生來說起到了至關(guān)重要的作用?；诖髮W(xué)生專業(yè)課的學(xué)習(xí)，人文教育的培養(yǎng)放在后期階段，對(duì)大學(xué)生來說一是不及前者的時(shí)間對(duì)大學(xué)生起到的作用，二是后期的大學(xué)生已經(jīng)形成自己的觀念，人文教育的扭轉(zhuǎn)為時(shí)已晚。三是這一時(shí)期的大學(xué)生主要精力則用來學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。

最后，高校的思修課程一般被安排在大學(xué)生進(jìn)校的第一年第一個(gè)學(xué)期，此時(shí)期是最好的人文教育階段，雖說人文教育應(yīng)該貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)的始終，但在重要的時(shí)期安排思修課程，足以發(fā)現(xiàn)該課程在大學(xué)生人文教育的重要階段有著舉足輕重的作用。

（二）時(shí)代發(fā)展的需求

從我國古代至今，人文教育一直都是伴隨著時(shí)代的發(fā)展在演變，而高校的教育又在國家教育發(fā)展趨勢(shì)中占比著重要的位置，因此人文教育在我國教育發(fā)展中一直擔(dān)任著重要角色，當(dāng)下的中國在注重發(fā)展科技教育的同時(shí)也需要發(fā)展人文教育，在國際局勢(shì)上，一個(gè)國家的軟實(shí)力發(fā)展能夠更好地讓中國走向世界走向未來，發(fā)展國家軟實(shí)力就需要我們講好中國的故事，傳播中國的好聲音。那么就需要高校在培養(yǎng)“人才”的同時(shí)，還要讓“人才”傳播中國聲音，發(fā)展中國的軟實(shí)力，這就是高校在解決培養(yǎng)“人”的問題需要順應(yīng)的時(shí)代需求。

（三）學(xué)生發(fā)展的需求

習(xí)總書記語錄中這樣談思政課：“思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?。辦好思想政治理論課，最根本是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題?！睆倪@里我們能看出，人文教育的思想從任何時(shí)候來看都是非常關(guān)鍵的，國家十分重視培養(yǎng)青少年的思想教育，尤其是作為剛步入大學(xué)的青年學(xué)生，引導(dǎo)他們走好進(jìn)入大學(xué)校園的第一步思修課程中的人文教育就發(fā)揮了作用。

進(jìn)入大學(xué)后，大學(xué)生更注重發(fā)展專業(yè)才能的同時(shí)也注重把自己培養(yǎng)成為一個(gè)全面的人才，基于大學(xué)最終走向?qū)I(yè)化的學(xué)習(xí)，因此前期的人文教育對(duì)大學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要，這不僅僅是老師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的，作為學(xué)生自己也需要主動(dòng)加強(qiáng)自身的人文教育，對(duì)自我進(jìn)行一個(gè)全面的提升，從而減少因?yàn)椤肮摹倍绊懽陨砦磥淼陌l(fā)展。這對(duì)于大學(xué)生來說，是一門需要長期學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

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作者簡介：鹿夢(mèng)卿（1992.8-）女，陜西安康，助教，思想政治教育。