中國(guó)經(jīng)典音樂(lè)類(lèi)電視節(jié)目的局限與突破

廖立勝

摘要：近幾年，流行音樂(lè)類(lèi)綜藝節(jié)目層出不窮，而傳統(tǒng)經(jīng)典類(lèi)音樂(lè)節(jié)目寥寥無(wú)幾。廣東衛(wèi)視《國(guó)樂(lè)大典》節(jié)目的出現(xiàn)打破了這一局面。節(jié)目一經(jīng)播出便獲得了良好口碑。但節(jié)目仍存在著形式、內(nèi)容與主題匹配程度不高的問(wèn)題。為此，需要堅(jiān)守初心，展現(xiàn)音樂(lè)的本真之美、通俗之美和純粹之美，為新時(shí)代堅(jiān)定文化自信貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典音樂(lè) 電視節(jié)目 《國(guó)樂(lè)大典》 文化自信

2018年3月2日，廣東衛(wèi)視一檔創(chuàng)新性中國(guó)經(jīng)典音樂(lè)競(jìng)演節(jié)目《國(guó)樂(lè)大典》亮相電視熒屏，彌補(bǔ)了國(guó)內(nèi)經(jīng)典音樂(lè)類(lèi)電視節(jié)目的空白。該檔節(jié)目以中國(guó)經(jīng)典音樂(lè)為主題，以競(jìng)技演出為形式，以民族樂(lè)團(tuán)用傳統(tǒng)樂(lè)器演奏經(jīng)典樂(lè)曲為特點(diǎn)，旨在傳承與推廣國(guó)樂(lè)的季播節(jié)目，《國(guó)樂(lè)大典》播出后在收視和口碑上表現(xiàn)搶眼，不僅被國(guó)家廣播電視總局評(píng)為“2018年第一季度廣播電視創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)節(jié)目”，還榮登“第八屆中國(guó)電視滿(mǎn)意度博雅榜衛(wèi)星頻道綜藝類(lèi)欄目滿(mǎn)意度十強(qiáng)榜”。經(jīng)過(guò)一年半時(shí)間的沉淀與打磨后，《國(guó)樂(lè)大典》第二季于2019年7月正式與觀眾會(huì)面，第二季在第一季的基礎(chǔ)上凸顯國(guó)樂(lè)主題，更具有樂(lè)團(tuán)民族化、樂(lè)器傳統(tǒng)化、樂(lè)曲經(jīng)典化等特色。

一、《國(guó)樂(lè)大典》節(jié)目的創(chuàng)新

《國(guó)樂(lè)大典》第一季抓住了中國(guó)經(jīng)典音樂(lè)類(lèi)電視節(jié)目缺席熒屏的契機(jī)，邀請(qǐng)民族樂(lè)團(tuán)用傳統(tǒng)樂(lè)器演奏經(jīng)典音樂(lè)，創(chuàng)新性地打造了集“樂(lè)團(tuán)-樂(lè)器-樂(lè)曲”于一體的中國(guó)經(jīng)典音樂(lè)表達(dá)模式。第二季節(jié)目在繼承和延續(xù)這一模式的基礎(chǔ)上不斷深化和升華，更加凸顯國(guó)樂(lè)這一核心主題。

1.樂(lè)團(tuán)民族化?？梢哉f(shuō)，民族樂(lè)團(tuán)是中國(guó)經(jīng)典音樂(lè)的代言人。國(guó)樂(lè)的創(chuàng)作、演繹、傳承與推廣都離不開(kāi)他們，通過(guò)人的演奏，樂(lè)器才煥發(fā)了活力，經(jīng)典音樂(lè)才被賦予生命?！秶?guó)樂(lè)大典》節(jié)目籌劃之初，節(jié)目組就對(duì)外發(fā)布了“招賢令”?！胺既A十八樂(lè)團(tuán)”“玖木樂(lè)團(tuán)”“非凡絲路樂(lè)團(tuán)”等一直活躍在民間和各類(lèi)舞臺(tái)，為繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)而默默耕耘的民族樂(lè)團(tuán)紛紛加盟節(jié)目，擔(dān)任競(jìng)演嘉賓。第二期節(jié)目一開(kāi)場(chǎng)，由阿蘭帶領(lǐng)的少數(shù)民族樂(lè)團(tuán)瑪尼石樂(lè)團(tuán)就為觀眾傾情獻(xiàn)上了既有傳統(tǒng)音樂(lè)元素，又融入了中國(guó)藏戲的《次仁拉索》。具有民族特色的樂(lè)團(tuán)才能夠展現(xiàn)好民族音樂(lè)博大精深的魅力，將中國(guó)在音樂(lè)領(lǐng)域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演繹得淋漓盡致。它們讓國(guó)樂(lè)栩栩如生、熠熠生輝，為觀眾們獻(xiàn)上一場(chǎng)場(chǎng)精彩的藝術(shù)盛宴。

2.樂(lè)器傳統(tǒng)化。中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器是經(jīng)典音樂(lè)的標(biāo)識(shí)和載體，也是演奏經(jīng)典音樂(lè)的基本依托。國(guó)樂(lè)的靈魂都注入于樂(lè)器之中，通過(guò)樂(lè)器的靈動(dòng)而表達(dá)出來(lái)?！秶?guó)樂(lè)大典》節(jié)目中出現(xiàn)了千式百樣的中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器。無(wú)論是哪個(gè)樂(lè)團(tuán)演奏，無(wú)論演繹的是什么作品，幾乎都離不開(kāi)民族傳統(tǒng)樂(lè)器。第一季節(jié)目中亮相的傳統(tǒng)樂(lè)器大都是觀眾們比較熟悉的樂(lè)器，如馬頭琴、月琴以及嗩吶等。第二季節(jié)目出現(xiàn)的樂(lè)器更具有民族傳統(tǒng)色彩。除了觀眾耳熟能詳?shù)闹袊?guó)鼓、馬頭琴、二胡外，有些樂(lè)器更是難得一見(jiàn)，如瑪尼石樂(lè)團(tuán)所用的六弦琴、曼陀鈴和弦子等都為藏區(qū)傳統(tǒng)民間樂(lè)器；慈溪甌樂(lè)團(tuán)所使用的青瓷樂(lè)器更富有中國(guó)味道?！爱T樂(lè)”發(fā)源于唐宋，是以青花瓷器皿為“樂(lè)器”，通過(guò)不同的方式敲、拍擊打甌發(fā)出響聲進(jìn)行演奏。這些傳統(tǒng)化樂(lè)器讓電視觀眾能夠深刻地感受到中國(guó)經(jīng)典音樂(lè)的歷史內(nèi)涵與無(wú)窮魅力。

3.樂(lè)曲經(jīng)典化。經(jīng)典樂(lè)曲是中國(guó)經(jīng)典音樂(lè)的核心與靈魂。國(guó)樂(lè)飽含著中國(guó)傳統(tǒng)文化，以音樂(lè)的方式表達(dá)著中國(guó)人的內(nèi)心情感。第一季節(jié)目中呈現(xiàn)的不少作品，如《涼涼》《北京一夜》和《忐忑》等，雖然在編曲、演繹的樂(lè)器等方面增加了國(guó)樂(lè)元素，但仍然難擔(dān)“經(jīng)典”之名，不足以表達(dá)“經(jīng)典音樂(lè)類(lèi)電視節(jié)目”的意蘊(yùn)。因此，《國(guó)樂(lè)大典》第二季節(jié)目帶著回歸與致敬傳統(tǒng)的敬畏之心，在演奏樂(lè)曲的經(jīng)典性上更進(jìn)一步，每期節(jié)目，各個(gè)樂(lè)團(tuán)都力求挑選具有中國(guó)元素，在電視觀眾中傳唱度高、歷時(shí)悠久以及深入人心的樂(lè)曲參與競(jìng)演。新月繆斯樂(lè)團(tuán)演奏的《在那遙遠(yuǎn)的地方》和《橄欖樹(shù)》，玖木樂(lè)團(tuán)擊鼓奏響令人熱血沸騰的《男兒當(dāng)自強(qiáng)》等，新疆民歌《送我一支玫瑰花》，內(nèi)蒙古烏拉特民歌《鴻雁》，黃梅戲《女駙馬》等源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的作品悉數(shù)登上了《國(guó)樂(lè)大典》的舞臺(tái)。這些優(yōu)秀的經(jīng)典音樂(lè)作品久經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)，表現(xiàn)出中國(guó)經(jīng)典音樂(lè)的鮮明特色。樂(lè)曲一經(jīng)奏響就能喚醒人們心中的文化記憶，在弘揚(yáng)經(jīng)典音樂(lè)的同時(shí)傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化。

二、《國(guó)樂(lè)大典》節(jié)目的不足

作為一檔季播節(jié)目，《國(guó)樂(lè)大典》在第一季中不斷摸索和積累經(jīng)驗(yàn)，并在第二季節(jié)目里實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新和突破。但第二季節(jié)目仍然在形式、內(nèi)容等方面存在著不足之處。

1.節(jié)目主題與表現(xiàn)形式的不相契合。呈現(xiàn)經(jīng)典音樂(lè)是《國(guó)樂(lè)大典》的核心主題。因此，節(jié)目的整體設(shè)計(jì)與編排理都圍繞且突出這一主題。然而，節(jié)目采用了帶有比賽性質(zhì)的競(jìng)技演出形式，使得節(jié)目的整體效果大打折扣。誠(chéng)然，來(lái)自五湖四海各有特色的12支樂(lè)團(tuán)經(jīng)過(guò)多輪競(jìng)技來(lái)角逐通往“國(guó)樂(lè)大典巔峰之夜”舞臺(tái)“通行證”的形式能夠有效地制造節(jié)目的劇情沖突，增強(qiáng)節(jié)目的張力與觀賞性，使節(jié)目更有看點(diǎn)而扣人心弦，但也正因如此，《國(guó)樂(lè)大典》第二季的人力、物力和財(cái)力等資源都傾斜在“競(jìng)演“的形式上，大部分節(jié)目時(shí)間都用于講解競(jìng)賽規(guī)則、統(tǒng)計(jì)投票結(jié)果等。從實(shí)際效果來(lái)看，“競(jìng)演”的形式淡化了國(guó)樂(lè)的主題，有本末倒置之嫌。節(jié)目觀眾往往將注意力和關(guān)注點(diǎn)放在“競(jìng)技”的過(guò)程和結(jié)果上，而非聚焦在經(jīng)典音樂(lè)本身。由此可以看出，在《國(guó)樂(lè)大典》第二季節(jié)目中，競(jìng)技演出的節(jié)目形式與表現(xiàn)中國(guó)經(jīng)典音樂(lè)的主題之間存在著一定程度上的不契合。

2.專(zhuān)業(yè)內(nèi)容與大眾方向的矛盾沖突。《國(guó)樂(lè)大典》的初心是傳承、展示和推廣中國(guó)經(jīng)典音樂(lè)，為新時(shí)代堅(jiān)定文化自信貢獻(xiàn)國(guó)樂(lè)的力量。因此，大眾化必然是節(jié)目的追求和價(jià)值取向。節(jié)目?jī)?nèi)容只有做到觀眾喜愛(ài)，才能吸引更多人民群眾的關(guān)注和聆聽(tīng)，并在享受?chē)?guó)樂(lè)的過(guò)程中自覺(jué)樹(shù)立文化自信。然而，受到節(jié)目主題的限制，《國(guó)樂(lè)大典》在題材的選取和音樂(lè)的表現(xiàn)過(guò)程中不可避免地強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)性，縮小了受眾面，提高了觀眾的準(zhǔn)入門(mén)檻。《國(guó)樂(lè)大典》從音樂(lè)作品選擇、改編到舞臺(tái)上樂(lè)曲的演繹，再到表演結(jié)束后嘉賓的點(diǎn)評(píng)，都或多或少地滲透了專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)知識(shí)。對(duì)于缺乏樂(lè)理專(zhuān)業(yè)知識(shí)的一般觀眾而言，僅靠音樂(lè)常識(shí)和興趣愛(ài)好難以全面地感受與體悟中國(guó)經(jīng)典音樂(lè)之美，節(jié)目難以維持穩(wěn)定且廣泛的受眾群體，這使《國(guó)樂(lè)大典》成為一檔小眾化、分眾化的音樂(lè)節(jié)目。由此看來(lái)，專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)內(nèi)容、音樂(lè)知識(shí)與節(jié)目的大眾化初衷存在一定程度上的矛盾與沖突。