保山各民族文化認(rèn)同與社會(huì)發(fā)展

張靜妍

摘要：保山文化是中華文化在西南邊陲綻放出的絢麗花朵，主要表現(xiàn)在多種文化在碰撞中交流，在交流中融合，在融合中發(fā)展，進(jìn)而豐富了中華文化。各種文化在這一相互融合的過程中，即豐富了自身內(nèi)容還促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族;文化;融合;影響

保山歷史上就是一個(gè)多民族雜居的地方，在這一古老的土地上，13個(gè)世居民族的文化在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中不斷融合，相互借鑒，交相輝映，共同發(fā)展，豐富了各民族文化，形成了文化的多元性。保山地方文化就是保山個(gè)民族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中積淀和沉醞而來，表現(xiàn)在地域文化、民族文化、生態(tài)文化、僑鄉(xiāng)文化、邊地文化、抗戰(zhàn)文化、翡翠文化等方面，這些文化相互碰撞和交融，最終表現(xiàn)出了以中原儒家文明為基調(diào)的不同文化并存的多元性特征。

一、保山現(xiàn)階段民族基本情況

現(xiàn)階段保山是一個(gè)以漢民族為主體的多民族雜居地區(qū)，共有36個(gè)少數(shù)民族。有13個(gè)世居民族，除漢族外，有彝、傣、白、傈僳、回、苗、布朗、瓦、阿昌、景頗、滿、德昂等，其中傣族、傈僳族、景頗族為主要跨境民族。2019年末保山現(xiàn)有常住人口合計(jì)263.0萬人，除漢族外，截止2015年年末其他少數(shù)民族人口284302人，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?0.97%。其中，戶籍人口漢族人、彝族90413人、傣族47609人、白族50140人、傈僳族35582人、回族14156人、苗族11247人、布朗族11411人、佤族5995人、阿昌族4815人、景頗族4687人、德昂族1381人。

保山市屬于民族雜居區(qū)，具有民族眾多的特點(diǎn)。在解放前，由于民族歧視政策和落后的生產(chǎn)力的影響，少數(shù)民族地位低下，民族聚集區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展前景渺茫。新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家實(shí)施的各項(xiàng)民族政策促進(jìn)了民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。不僅廣大少數(shù)民族群眾的地位得以提升，權(quán)利得到保障，而且生活水平和醫(yī)療水平也不斷提高，所以少數(shù)民族人口也有較快的增長(zhǎng)。詳見表1：

二、保山多元民族的形成

保山是云南西部邊疆地區(qū)，歷史上就是各民族遷徙的通道，同時(shí)也是理想的永久聚居地。在這里不僅有來自不同方向的民族，也有來自不同文明的碰撞、交流與融合。

研究成果表明，保山的世居民族除漢族以外，大致可分為三大系列，一是氐羌系列，包括彝族、白族、傈僳族、回族、苗族、阿昌族、景頗族、納西族;二是孟高棉語(yǔ)族的彌足（包括當(dāng)杜部落發(fā)展而來得民族，也稱濮人），分別是布朗族、佤族、德昂族;二是百越民族，主要指傣族。

氐羌發(fā)祥于青藏高原，是中華民族最古老的民族群體，他們最早在黃河上游及渭河上游一袋繁衍生息，后來他們 向四方遷徙，與周圍的土著民族融合，逐漸形成新的族群。保山地處橫斷山脈南段，河流山脈均南北走向，這里自古以來就是云南與青藏高原的天然通道。從考古史料可以看出，從青銅時(shí)代開始，就有西北的氐羌、東南的百越等原始族群進(jìn)入保山，成為人類學(xué)上的一大奇觀。一些青藏高原民族部落或逃避戰(zhàn)爭(zhēng)，或?qū)で蟾玫臈碇粩嘞蛲膺w徙，順勢(shì)來到保山。這里不僅土地肥沃，而且還有天然屏障，較為適合人類生存。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，北方匈奴部落逐漸強(qiáng)大，不斷擴(kuò)張尋找底盤大肆搶掠，生活在甘肅、青海一帶的氐羌民族收到很大沖擊。為躲避紛亂，部分氐羌民族開始向西南遷移，其中一部分氐羌人就由橫斷山脈進(jìn)入了保山范圍，形成了保山最早的古老民族。

向東，是百越文化的發(fā)祥地，整個(gè)廣大的江南地區(qū)在秦漢以前都是百越族的居住地。百越民族由于自然或戰(zhàn)亂等原因，向西遷徙，沿江而上到達(dá)保山這一地方。根據(jù)有關(guān)史料記載的推斷，孟高棉語(yǔ)族應(yīng)該是最早融入保山的民族，這一部分人群也被稱為保山的“土著民族”。

在北方氐羌人南下、百越民族西遷以及秦漢王朝致力開發(fā)邊疆的特定歷史條件下，包括漢族在內(nèi)的諸多民族群體，紛紛向西南邊疆匯集。其中一部分在保山境內(nèi)與當(dāng)?shù)赝林褡逑嗷ト诤?、相互吸收，從而使保山在古代變成了多民族雜居的地區(qū)。

三、多種文化交融的影響

在幾千年的社會(huì)發(fā)展史中，保山地方文化在不斷融合其他文化和發(fā)展自身文化的過程中，逐步形成了今日中原文明與邊地文明和諧相處、相互借鑒、相互交融的局面，既保留了自己的特色，又吸收了其他文化的精髓，真正做到了獨(dú)樹一幟。

（一）儒家文化

中華文化發(fā)源于黃河流域，黃河文明在此萌生。隨著時(shí)間的流逝和演變，早期的黃河文明在不斷地碰撞中與多種文化交織互融形成了文字、藝術(shù)、宗教、思想、政治制度等等，最終形成了中華文明。中華文明萌芽于炎黃時(shí)期，成熟于中原地區(qū)。中原文化最具有代表性的就是儒家文化。在當(dāng)時(shí)儒家文化的傳播突進(jìn)主要是隨著中原王朝在政府西南地區(qū)，為進(jìn)一步建設(shè)當(dāng)?shù)匦枰罅繚h族移民帶來的。當(dāng)然，文化傳播不能僅僅依靠軍事手段，更重要的事還必須依靠文化自身。在當(dāng)時(shí)，漢文化不僅體系完整，倡導(dǎo)的理念不僅對(duì)一個(gè)社會(huì)，而且對(duì)于一個(gè)家庭，甚至個(gè)人都是有強(qiáng)烈的吸引力，表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。由于漢族人口居多及儒家文化的實(shí)用性、系統(tǒng)性、包容性、借鑒性以及先進(jìn)性的特質(zhì)，文化與其他民族文化很好地融合在一起，儒家文化逐步演變?yōu)楫?dāng)?shù)氐闹髁魑幕渌褡逦幕苍谶@基礎(chǔ)上繁衍。

（二）哀牢文化

早在距今約2400年前，以今天保山市為中心的怒江中下游區(qū)域就曾崛起過一個(gè)龐雜的少數(shù)民族政權(quán)——哀牢王國(guó)。保山為遠(yuǎn)古時(shí)期哀牢夷主要聚居地，哀牢夷是最初的哀牢部落濮人族群發(fā)展而成的，隨著哀牢王國(guó)的形成和不斷擴(kuò)大，國(guó)內(nèi)雜居了許多民族，背統(tǒng)稱為哀牢夷。此后，哀牢民族就不再單指原始的哀牢部族，還包括不斷遷徙至此的其他部落。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，哀牢民族除濮人外，還雜居有氐羌和百越兩大系。漢化以后，又有中原漢族遷入哀牢境內(nèi)，與哀牢土著民族雜居，各民族文化相互交融，使哀牢國(guó)形成了以土著民族為主，外來漢族為輔的多民族雜居的歷史國(guó)度。史料記載發(fā)現(xiàn)，哀牢國(guó)鼎盛時(shí)期的人口達(dá)到了54660戶，571370人次，這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是一個(gè)很大的人口數(shù)字。