媒介話語“深后臺”

吳佳桐

摘要：自傳播媒介誕生以來，就具有社會信息傳遞與意識形態(tài)構建的雙重屬性。作為媒介傳播的主要表現(xiàn)方式，媒介話語以語言文本、語境、場景等基本元素構成，經(jīng)歷了語言表達、文字文本、圖音影像乃至數(shù)據(jù)模擬等形態(tài)階段，塑造并強化著人們的生活樣態(tài)，引導受眾認可并接納媒介話語背后所傳達的意義建構。隨著現(xiàn)代媒介信息傳遞過程與敘事方式愈加重視受眾的感知度與開放性，媒介話語的表現(xiàn)方式也愈加具有“技術屬性”與“人性化表達傾向”。其引導方式則進入“深后臺”領域，進行隱蔽式傳播控制與社會價值建構。

關鍵詞：媒介話語 邊界 深后臺 價值引導

如果要為2019年的傳播流行概念做個排行榜，“VLOG新聞”必定榜上有名。自2018年歐陽娜娜在微博平臺推出她在美國留學的日常生活記錄開始，VLOG這種新型移動傳播方式迅速在中國市場刮起一陣流量風。據(jù)艾媒咨詢數(shù)據(jù)顯示，至2019年年底，中國VLOG用戶規(guī)模達2.49億人，并保持穩(wěn)定增長態(tài)勢。巨大的流量關注背后是如今媒體市場最為追捧的“注意力經(jīng)濟”。技術嗅覺敏銳的新聞媒介迅速跟進，最為顯著的標志莫過于風靡2019年全國兩會的“VLOG新聞”，從央視網(wǎng)《我的上會VLOG》、新華視點《兩會VLOG沒想到兩會記者這么拼》、人民網(wǎng)《兩會VLOG》、南方都市報《南都記者兩會VLOG》、中國日報的《小姐姐兩會初體驗》等，2019年可謂是VLOG新聞的百花綻放之年。比起2016—2017年的“小眾圈層自萌”狀態(tài)，VLOG擺脫了初期“熱概念+無爆款”的尷尬地位，以明星流量為契合爆發(fā)點，搖身一變迅速成為了全民熱衷的新型傳播樣式。特別是作為“注意力生力軍”的年輕的大眾群體，更對于觀看、制作、分享各類以旅游體驗、生活記錄為主題的VLOG視頻樂此不疲。VLOG新聞則借到了兩會的東風，結合了更具關注度的時政要聞，兼具了親和力與廣泛的影響力。甚至有學者專門稱之為“時政VLOG”。但在一片前沿化的研究思潮的背后，剝下包裹VLOG新聞的層層外衣，我們發(fā)現(xiàn)，VLOG新聞的本質也是一種與時俱進的媒介話語表達。剖析其背后蘊含的人性化表達與情感共振、場景體驗傳播傾向，則會探析出現(xiàn)今媒介話語正逐漸轉入“深后臺”操控，呈現(xiàn)隱蔽式傳播的趨勢。

一、媒介話語概念辨析與理論研究成果

在傳播學領域，媒介話語始終代表了一個重要的研究方向。其概念定義與研究方向涵蓋了語言學、社會學、新聞傳播學等多個學科領域，具有廣闊的空間。諸多學者從不同的理論角度對媒介話語的內容定位及進階方向進行了研究，力求理清其學術脈絡，探討媒介話語在整個媒介生產(chǎn)動態(tài)建構過程中的影響力與傾向策略。

1.媒介話語概念涵蓋范圍。媒介話語是以大眾媒介為主要載體的話語體現(xiàn)，它屬于人類話語研究的一個重要方面，本身就是一個多學科研究的領域。例如，在社會學領域，媒介話語主要被視為與語言運用的社會語境相關；在語言學里，則更多地關注構成媒介話語的語言本身。但鑒于近年來學科研究有融合的趨勢，我們對媒介話語的內涵分析也就可不再局限于某一具體學科之內。對媒介話語的研究不僅可以關注媒介的語言符號自身，也可從社會情境中理解語言、媒介和社會的復雜關系。

2.媒介話語分析理論角度與內容定位。荷蘭符號學者梵·迪克將媒介話語的理解定為兩個視角——文本和語境。他認為通過語義語法構成的文本結構與語境節(jié)制的媒介格局，可以隱含地表達意識形態(tài)觀點。英國學者露絲·沃達克在《批評性話語分析方法》中指出，媒介話語絕不是一種中立的傳播方式，而是一種社會實踐，既反映了社會現(xiàn)實，也會通過再現(xiàn)意識形態(tài)來操作、影響社會過程。在現(xiàn)代傳媒研究領域，這一理論已經(jīng)得到了廣泛的認可，大眾媒介雖然從表面上來看是迎合大眾，提供信息和娛樂服務的工具，但其實質是一種社會態(tài)度的表達與陳述。在這種理論認知基礎上，目前國內對媒介話語的研究多采用一種動態(tài)、宏微觀相結合的研究范式，不但研究語言、文本和語境，還包括信息來源、場景情境、媒介主體、敘事角度等各種要素，廣義上來說，媒介話語可以泛指媒介傳播語境下的各種社會實踐方式。它經(jīng)歷了語言表達、文字文本、視圖影像、數(shù)據(jù)模擬等不同的形態(tài)階段，形成了現(xiàn)代語言模態(tài)與視覺、聽覺、觸覺模態(tài)相復合的多模態(tài)樣態(tài)。其分類涵蓋了書本、報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡新媒體乃至現(xiàn)今流行的移動網(wǎng)絡直播、VLOG新聞、VR/AR新聞等各類傳播樣式。但即使是科技賦能下的新型傳播樣式，依然存在著明確的語義策略傾向，看似更為開放、交互的媒介話語傳播過程，其塑造和說服的本質更為隱蔽而堅定。

二、媒介前后臺邊界消融的沖擊與影響

在探討媒介話語在媒介生產(chǎn)中的建構策略與傳播傾向之前，我們首先要引入媒介前后臺理論，其已經(jīng)成為媒介話語傳播傾向的一大理論基礎。而作為現(xiàn)今較為流行的新型媒介話語形態(tài)，VOLG新聞正體現(xiàn)出了媒介前后臺理論中“后臺前置”模態(tài)。在這一過程中，媒介話語進一步轉入“深后臺”領域，以人性化的個體表達傾向進行隱蔽式的話語引導，激發(fā)受眾的情感共鳴。

1.媒介前后臺邊界消融理論分析。媒介的前后臺理論源自于歐文·戈夫曼提出的“擬劇理論”。他將戲劇表演中的“舞臺”概念引入現(xiàn)實生活中的傳播行為，把媒介的“傳播表演”劃分為“前臺區(qū)域”（前臺）與“后臺區(qū)域”（后臺）。媒介集中展示的信息事實區(qū)域屬于前臺，但隨著技術的發(fā)展和新媒體的普及，勸服性的話語方式已經(jīng)難以受到受眾青睞。傳統(tǒng)媒介不得不開放越來越多的信息生產(chǎn)過程后臺區(qū)域。為了迎合受眾的“窺探欲”與“探索欲”，媒介內容生產(chǎn)“后臺前置”的傳播趨向已經(jīng)越發(fā)明顯。媒介的前后臺邊界逐漸消融，后臺區(qū)域不斷延伸和拓展，幾乎涵蓋到了前臺所有的相關元素與場域。

2.VLOG新聞的后臺前置模態(tài)與情感共振傾向。媒介的前后臺邊界消融趨勢造成了一種假象。受眾自認為掌握了媒介后臺的全部信息，并可以通過社交媒介平臺的賦權建構或修正媒介話語，進而與媒介爭奪媒介話語主動權。與此同時，傳播媒介的話語形態(tài)也有了變化，媒介機構會在標題、文本、圖像、主體表述中毫不掩飾自身的感情與價值判斷傾向，甚至與受眾交互辯論以引導其站隊。這一點在以VLOG新聞為代表的新型傳播樣式中表現(xiàn)尤為突出。以中國日報的《小姐姐兩會初體驗》為例，中國日報記者小彭的VLOG在2019年全國兩會開始成為爆款，其熱度從第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇專題，一直延續(xù)到獻禮新中國七十華誕“新青年·新力量”系列，VLOG作品總傳播量超過4800萬，微博話題閱讀量超過1400萬，微信推送幾乎每集都達到10萬+。比起以往儀表嚴肅的時政新聞主播，記者小彭姑娘形象親切，選擇的報道主題活潑，從海島駐防官兵、來中國的美國環(huán)保志愿者、到成為快手網(wǎng)紅的農(nóng)村小伙，無所不包。她時時貫徹VLOG的自拍視角，將自己拉入鏡頭之中，營造出參與感與現(xiàn)場感。最吸引人的是，小彭靈活應用了VLOG最擅長的后臺前置手法，把個人化的價值觀點與情感色彩融入到議程內容之中。在初體驗全國兩會的VLOG新聞報道中，她展現(xiàn)了自己不知道如何穿搭衣服，如何追著參會代表采訪的呆萌一面，在一帶一路高峰論壇系列VLOG中，她在采訪時候不慎摔倒，設備突然倒地NG，這些本該由媒介“后臺”保留的內容恰到好處地通過小彭的個性化表達傳達給受眾，讓受眾在熟悉了小彭日?；娜宋飩€性與記敘方式后，與之產(chǎn)生了情感共振，讓我們看到了個體私人情境融入公共情境的可能。

3.媒介話語建構人性化表達傾向下的“深后臺”隱蔽操控。那么，在VLOG新聞中，小彭強烈的個性化表達是否代表了媒介公開化的話語引導方向？后臺前置下的媒介“表演區(qū)域”擴大，受眾對小彭VLOG的關注與互動會很大程度上決定其話題走向，這又是否意味著媒介話語的引導建構會消解于受眾的價值判斷之中？通過分析我們發(fā)現(xiàn)，無論是媒介公開化的價值判斷引導，亦或是獲得了后臺開放信息的受眾參與媒介話語建構，實際上這些行為都在媒介有限開放后臺后形成的“媒介中臺區(qū)域”進行膠著。在以個性化表達對抗話語權威消解的同時，媒介進入“深后臺”場域，進行更為隱蔽的話語傳播控制。

這體現(xiàn)在兩個方面：一方面是盲區(qū)的存在，無論如何標榜后臺區(qū)域的完全開放，媒介內容生產(chǎn)中關系到對社會事實認知趨向的核心環(huán)節(jié)仍處于“深后臺”中。對媒介來說，完全開放后臺意味著職業(yè)邊界的消失和職業(yè)權威的降解，是對自身權力的放棄。因此，媒介需要通過社交媒介平臺的人性化表達與明確的價值導向來彌補消弭的話語權威與主動權。另一方面從客觀上來說，沒有一種人類交流和傳播形式是純描述性的，在傳遞信息的過程中一定會同步傳達某種意識判斷。如今視圖化的媒介話語更加劇了這一現(xiàn)象?？觳褪健⑺槠膫鞑シ绞搅钍鼙妼γ浇樵捳Z塑造出的信息內容，同步攜帶的價值意義幾乎毫無意識的“照單全收”。麥克盧漢就深知這種視聽同步的媒介話語建構的力量，他認為受眾的思想很容易被這種呈現(xiàn)時就被賦意的媒介話語標準化。特別是一些專業(yè)性較強，或是具有情感導向的媒介話語，更易被受眾全盤接受。以小彭VLOG為代表的一系列新型傳播模態(tài)都大致具備了上述兩方面的體征。在以人性化表達方式與受眾公開交流的同時，真正的媒介話語價值引導始終隱于深后臺場域之中，且引導力量更為強大。

三、媒介話語“深后臺”的傳播賦意與價值引導

在媒介話語的“深后臺”建構中，媒介除了可以利用個性化語言文本與表達來抵抗話語權威的消解，也大幅引入非語言模態(tài)，例如，VR新聞等新型媒介話語形態(tài)，對受眾進行“無媒介主體的體驗式引導”。從“儀式傳播觀”的角度分析，這種表面上的“無媒介話語引導模式”，實質上體現(xiàn)了媒介在“深后臺”進行的傳播賦意與價值引導。

1.“無引導”式的媒介話語形態(tài)。如果說有傳者主動參與控制的媒介話語形態(tài)具有話語引導先機，那號稱將信息源完全客觀還原，“無媒介話語引導”的VR新聞，又是否真的能夠做到媒介話語的完全理性退出？事實證明，VR新聞形態(tài)下的媒介話語不僅依然存在，其影響方式也更為立體化，更多是在媒介場景塑造與敘事角度的“深后臺”場域隱蔽而堅定的發(fā)揮作用。

要辨析這一觀點，我們首先要理解媒介話語的多模態(tài)形態(tài)。前文已經(jīng)論述過，媒介話語可以看作是聲音、圖像、色彩、味覺、觸感等非語言符號與語言符號融合共建的意義機制與系統(tǒng)模態(tài)。VR新聞則往往弱化語言形態(tài)而強調視覺、觸覺、聽覺等非語言形態(tài)。其目的是拋開記者、主持人等媒介主體的行為影響，從而打造專為個體設計的“獨特沉浸體驗”。在2019世界VR產(chǎn)業(yè)大會上，VR影片《老街印象》就給觀眾帶來了一場獨特的“穿越”體驗之旅。通過佩戴VR設備，體驗者可以任意與片中的一百多個人物，幾十間店鋪進行交互活動，讓觀眾彷佛置身于千年前的古鎮(zhèn)之中。這種體驗式的媒介話語形態(tài)實質上與2015年國外VR新聞《朝鮮內幕》《流離失所》，國內新華社制作的VR新聞《帶你“親臨”深圳滑坡救援現(xiàn)場》，2016年《紐約時報》日更的VR新聞產(chǎn)品“每日360”，2018年新華網(wǎng)在春節(jié)前夕推出的《春運首日，回家的路》等VR新聞作品一脈相承。其共同點都在于不再采用全知全能的敘事角度，而是鼓勵或引導觀眾進入某個特定人物的視角，或是以受眾用戶自我行為觸發(fā)情節(jié)點，親身體驗到某種新聞場景。這種完全主動的開放式體驗方式再度帶給用戶錯覺，似乎媒介機構不但讓渡了后臺場景，甚至也不再進行價值引導。受眾用戶可以自主選擇是否去體驗媒介推薦的事物，也可以打亂媒介一般的線性敘事規(guī)則與認知順序，只通過自我探索去感知與重構新聞事實。例如，在《紐約時報》推出的VR作品《流離失所》中，用戶可以自主選擇聽取新聞故事中哪個人物的心聲，或是選擇跟隨哪個人物去體驗事件發(fā)生時的地理環(huán)境。在VR視頻《春運首日，回家的路》中，體驗者可以選擇不同的視角對春運場景進行體驗。

2.“無引導模式”下的媒介話語引導方式。1975年，美國學者詹姆斯·凱瑞在《傳播研究的文化取向》一文中正式提出“傳播儀式觀”，為傳播學研究開辟了新的路徑。他認為，傳播不僅僅只是一種信息的傳遞分享，而是一種文化儀式的信仰共享，可看做一種如儀式般的戲劇。要重視傳播的參與感，以喚起人們對于某種社會價值觀的認可。從這個角度來說，VR新聞等重視用戶體驗感的開放性媒介話語形態(tài)，看似沒有引導性的媒介話語出現(xiàn)，但其展現(xiàn)出的每一個場景內容，都是媒介在深后臺發(fā)現(xiàn)、選擇、揭示和創(chuàng)作的結果。另外芬蘭學者萊恩·考斯基馬提出，用戶在VR類沉浸式體驗新聞中的“完全自主性”也并不可靠。鑒于VR新聞對受眾用戶的視聽覺、觸覺、味覺等話語模態(tài)已經(jīng)規(guī)定了明確的體驗路徑，用戶的自主探索性有限。而VR類新聞的感官沉浸體驗感則大大分散了受眾用戶的思考注意力，這讓用戶在體驗新聞故事的過程中，對主創(chuàng)者的感性情懷感同身受，“所見所感即所得”，這種接受媒介話語賦意的方式甚至比單純的話語引導與視聽印象更為直白有效。

基于傳播儀式觀的理論視角分析，現(xiàn)代受眾通過親身參與感受媒介在深后臺精心設計的傳播儀式，利用媒介提供的話語方式來認知信息源頭與客觀世界，只會更無意識地接受媒介話語形態(tài)背后的信息意義，進而在腦海中形成一個媒介所期望形成的社會圖景。

四、結語

綜上所述，雖然開放式的新聞生產(chǎn)環(huán)境對傳統(tǒng)新聞業(yè)的傳受關系與權力地位造成了沖擊，但只要新聞業(yè)仍舊存在，媒介機構仍在運轉，媒介話語引導就既不會走向公開，也不會削弱或消失，只會隨著新型媒介關系的建構進入“深后臺”領域，用更為隱蔽，更有技巧的方式去強化傳者的控制力。事實上，媒介話語形態(tài)的轉換，對媒介機構而言既是機遇也是挑戰(zhàn)。媒介機構所考慮的，應是如何利用開放性的媒介環(huán)境，在隱蔽的“深后臺”領域精雕細琢，握好手中的“麥克風”，從而令傳者與受者關系更為融洽，構建并共享一個秩序井然的文化社會。

作者單位 四川傳媒學院有聲語言藝術學院

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