奇幻之中藏密諦

錢和建

“白龍馬，蹄朝西，馱著唐三藏，跟著仨徒弟……”你是否聽(tīng)過(guò)超市前的兒童車?yán)锝?jīng)常放著的這類兒歌？以《西游記》為題材的電影電視作品粗略統(tǒng)計(jì)已有近一百部，你看過(guò)哪些？現(xiàn)在關(guān)于《西游記》的各類創(chuàng)作還是層出不窮，精彩紛呈，為什么它深受人們的喜愛(ài)？

這是因?yàn)椤段饔斡洝肥俏覈?guó)四大名著之一，古典“神魔”小說(shuō)之首。它的故事情節(jié)奇幻曲折，講述了唐僧師徒歷經(jīng)八十一難，戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)妖魔鬼怪并取得真經(jīng)的故事;人物形象豐滿有趣，個(gè)性鮮明，有神通廣大的孫悟空、糊涂慈悲的唐僧、好吃懶做的豬八戒、陰險(xiǎn)狡詐的白骨精等;語(yǔ)言通俗，詼諧生動(dòng)，使全書(shū)體現(xiàn)出極強(qiáng)的趣味性和感染力。

值得注意的是，我們這學(xué)期讀的是《西游記》的原著。初初一開(kāi)始看到厚厚的《西游記》原著時(shí)，還有一點(diǎn)害怕呢，讀了之后發(fā)現(xiàn)，要讀就得讀原著。比起那些影視作品、青少版故事等，原著的內(nèi)容更加豐富連貫，原汁原味地展示出經(jīng)典作品的魅力。要想讀好原著，除了要適應(yīng)帶著文言味的語(yǔ)言，運(yùn)用精讀和跳讀相結(jié)合的方法以外，還要有“整本書(shū)”的意識(shí)，盡量做到結(jié)合全書(shū)內(nèi)容思考問(wèn)題。

下面就是初初為大家繪制的思維導(dǎo)圖。通過(guò)這幅圖，小伙伴們可以輕松把握這本長(zhǎng)篇巨著，為更為深入的品讀做準(zhǔn)備。

“你挑著擔(dān)，我牽著馬，迎來(lái)日出，送走晚霞……”小伙伴們，讓我們?cè)谶@經(jīng)典的歌曲聲中，開(kāi)啟《西游記》閱讀之旅吧！

我們的閱讀就應(yīng)該像師徒四人西天取經(jīng)一樣，虔誠(chéng)而堅(jiān)定。為了讓大家充分領(lǐng)略《西游記》的妙處，初初給大家提供一些招數(shù)，一起讀起來(lái)吧。

第一招：孕育“靈根源流”，全面熟悉情節(jié)

讀者首先是被《西游記》奇幻有趣、扣人心弦的情節(jié)吸引的。梳理情節(jié)是閱讀此類長(zhǎng)篇小說(shuō)的必備技能之一。下面就是初初為小伙伴們?cè)O(shè)計(jì)的妙招：

第二招：練就“火眼金睛”，分析人物形象

《西游記》中的孫悟空、八戒、唐僧、白骨精、羅剎女等各路神佛妖魔都寫(xiě)得栩栩如生，令人難忘。正是這些經(jīng)典形象的存在，讓我們對(duì)《西游記》愛(ài)不釋手。分析人物形象是讀小說(shuō)的不二法門(mén)。初初建議大家可以這樣做：

1.用準(zhǔn)確的語(yǔ)言勾勒人物特點(diǎn)，再以具體的故事情節(jié)來(lái)細(xì)化分析。這樣可以使人物形象分析更具體。

2.從多個(gè)角度體會(huì)人物的特點(diǎn)，加以整合提煉。這樣可以使人物形象分析更立體。

3.根據(jù)需要羅列出有關(guān)聯(lián)的情節(jié)進(jìn)行歸類比較。這樣可以使人物形象分析更深入。

第三招：徹悟“菩提妙理”，深入理解主題

任何一部小說(shuō)都是當(dāng)時(shí)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)生活的一面鏡子。理解作品深刻的主題思想，也是我們閱讀小說(shuō)的意義所在。關(guān)于這一點(diǎn)，初初建議：

1.注意了解作家的生平背景以及他所處的時(shí)代。

2.注意發(fā)現(xiàn)作品中現(xiàn)實(shí)生活的影子，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

3.不要執(zhí)著于某一點(diǎn)，要試著多角度、全面地思考問(wèn)題。

第四招：隨性“問(wèn)古談因”，分享鑒賞心得

同學(xué)們，讓我們擦亮慧眼，在《西游記》的文字中逡巡思索，時(shí)時(shí)入目動(dòng)心，深入品析鑒賞，體會(huì)其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。蕭伯納說(shuō)：“你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，彼此交換一下，我們?nèi)匀皇歉饔幸粋€(gè)蘋(píng)果;但你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們就都有了兩種思想，甚至更多。”讓我們分享心得體會(huì)，舉辦多種多樣的讀書(shū)交流活動(dòng)吧。讓我們?cè)诓粩嗟乃季S碰撞中，擷取智慧的火花！

圈畫(huà)批注是一種很好的讀書(shū)方法。這種方法可以提醒你細(xì)心體會(huì)揣摩，激發(fā)思考樂(lè)趣，讀出自己獨(dú)特的體驗(yàn)與感受。批注一般分為以下幾種，從批注的位置區(qū)分，有“旁批”（字、詞、句的旁邊，書(shū)頁(yè)右側(cè)），有“尾批”（批在一段或全文之后）。常用批注符號(hào)包括：（1）“·”生字、難字;（2）“ ”總括句、重要句;（3）“ ”佳妙句;（4）“○”段序（圈內(nèi)寫(xiě)數(shù)字，放在段首）;（5）“△”要注意處，發(fā)表感想處。

下面，初初就以小說(shuō)中的一個(gè)片段為例，讓同學(xué)們體會(huì)到圈畫(huà)批注的樂(lè)趣。

第十六回

觀音院僧謀寶貝黑風(fēng)山怪竊袈裟（節(jié)選）

那老僧也只當(dāng)一句瘋話，便不介意，也不再問(wèn)，只叫獻(xiàn)茶。有一個(gè)小幸童，拿出一個(gè)羊脂玉的盤(pán)兒，有三個(gè)法藍(lán)鑲金的茶鐘;又一童，提一把白銅壺兒，斟了三杯香茶。真?zhèn)€是色欺榴蕊艷，味勝桂花香。三藏見(jiàn)了，夸愛(ài)不盡道：“好物件！好物件！真是美食美器！”那老僧道：“污眼！污眼！老爺乃天朝上國(guó)，廣覽奇珍，似這般器具，何足過(guò)獎(jiǎng)？老爺自上邦來(lái)，可有甚么寶貝，借與弟子一觀？”三藏道：“可憐！我那東土，無(wú)甚寶貝;就有時(shí)，路程遙遠(yuǎn)，也不能帶得?！?/p>

行者在旁道：“師父，我前日在包袱里，曾見(jiàn)那領(lǐng)袈裟，不是件寶貝？拿與他看看如何？”眾僧聽(tīng)說(shuō)袈裟，一個(gè)個(gè)冷笑·。行者道：“你笑怎的？”院主道：“老爺才說(shuō)袈裟是件寶貝，言實(shí)可笑。若說(shuō)袈裟，似我等輩者，不止二三十件;若論我?guī)熥妫诖颂幾隽硕傥辶旰蜕?，足有七八百件！”叫：“拿出?lái)看看。”那老和尚，也是他一時(shí)賣弄，便叫道人開(kāi)庫(kù)房，頭陀抬柜子，就抬出十二柜，放在天井中，開(kāi)了鎖，兩邊設(shè)下衣架，四圍牽了繩子，將袈裟一件件抖開(kāi)掛起，請(qǐng)三藏觀看。果然是滿堂綺繡，四壁綾羅！

行者一一觀之，都是些穿花納錦，刺繡銷金之物。笑道：“好，好，好！收起！收起！把我們的也取出來(lái)看看。”三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要與人斗富。你我是單身在外，只恐有錯(cuò)?！毙姓叩溃骸翱纯呆卖?，有何差錯(cuò)？”三藏道：“你不曾理會(huì)得。古人有云：‘珍奇玩好之物，不可使見(jiàn)貪婪奸偽之人。倘若一經(jīng)入目，必動(dòng)其心;既動(dòng)其心，必生其計(jì)。汝是個(gè)畏禍的，索之而必應(yīng)其求，可也;不然，則殞身滅命，皆起于此，事不小矣?！毙姓叩溃骸胺判?！放心！都在老孫身上！”你看他不由分說(shuō)，急急的··走了去，把個(gè)包袱解開(kāi)，早有霞光迸迸;尚有兩層油紙裹定，去了紙，取出袈裟，抖開(kāi)時(shí)，紅光滿室，彩氣盈庭。眾僧見(jiàn)了，無(wú)一個(gè)不心歡口贊。真?zhèn)€好袈裟！

（尾批：選段寫(xiě)的是唐僧師徒在觀音院和老和尚“斗寶”的片段。作者通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)將唐僧、孫悟空等人的形象刻畫(huà)得生動(dòng)鮮活，非常精彩。唐僧行事謹(jǐn)慎，安分守己，性格沉穩(wěn);孫悟空徒慕虛榮，自視甚高，性格沖動(dòng)。二者形成了鮮明對(duì)比，藝術(shù)效果特別好。）

讀書(shū)時(shí)，初初會(huì)有一種奇妙的感覺(jué)，即“有人與自己同頻共振”。現(xiàn)在，初初推薦一些名家以及同齡小伙伴對(duì)《西游記》的點(diǎn)評(píng)。請(qǐng)大家找找看，有沒(méi)有和自己“同頻共振”的人呢？

然作者雖儒生，此書(shū)實(shí)出于游戲，亦非語(yǔ)道，故全書(shū)僅偶見(jiàn)五行生克之常談，尤未學(xué)佛，故末回至有荒唐無(wú)稽之經(jīng)目，特緣混同之教，流行來(lái)久，故其著作，乃亦釋迦與老君同流，真性與元神雜出，使三教之徒，皆得隨宜附會(huì)而已。

——現(xiàn)代思想家、文學(xué)家、革命家魯迅

這部《西游記》至多不過(guò)是一部很有趣味的滑稽小說(shuō)、神話小說(shuō);他并沒(méi)有什么微妙的意思，他至多不過(guò)有一點(diǎn)愛(ài)罵人的玩世主義。這點(diǎn)玩世主義也是很明白的;他并不隱藏，我們也不用深求。

——思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家胡適

沒(méi)讀過(guò)《西游記》，就像沒(méi)讀過(guò)托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)一樣，這種人侈談小說(shuō)理論，可謂大膽。

——[法]比較文學(xué)家艾登堡

每當(dāng)我遇到困難時(shí)，我就會(huì)想，如果我有“七十二變”、金箍棒，那該有多好啊，我所遇到的問(wèn)題就都可以解決了。孫悟空即便天賦異稟，也在不斷努力著。他尚且如此，我怎能不努力？

——江蘇省江陰市敔山灣實(shí)驗(yàn)學(xué)校七（5）班李萌

唐僧肉眼凡胎，只是吃齋念佛，不能騰云駕霧，不能與妖魔鬼怪廝殺，甚至有時(shí)都不分好壞。但是，他能經(jīng)歷“九九八十一難”的考驗(yàn)，最終取得真經(jīng)。這需要何等的意志和勇氣啊！我在他的身上看到了“勇”和“恒”。

——江蘇省江陰市敔山灣實(shí)驗(yàn)學(xué)校七（4）班李許琦

一直以為孫悟空上天入地，戰(zhàn)無(wú)不勝，武藝高強(qiáng)，可謂“完人”。但看完之后，我發(fā)現(xiàn)孫悟空其實(shí)也很喜歡哭，而且哭點(diǎn)都不一樣。這樣看來(lái)，有了不足的孫悟空反而顯得更可愛(ài)了。

——江蘇省江陰市敔山灣實(shí)驗(yàn)學(xué)校七（2）班劉月含香

《西游記》的內(nèi)容非常豐富。相信大家也有很多閱讀感受想和同學(xué)們分享。請(qǐng)大家拿起手中的筆，繪制出思維導(dǎo)圖，展示閱讀成果吧。

提示：思維導(dǎo)圖可以是對(duì)情節(jié)的梳理，也可以是對(duì)名著內(nèi)容的介紹;可以是對(duì)某一人物形象的歸納總結(jié)，也可以是對(duì)多個(gè)人物形象的對(duì)比分析;可以是從某個(gè)角度表達(dá)閱讀感受，也可以是閱讀整本書(shū)后的多元化的解讀。

【仿寫(xiě)范本】

你看他忍氣別了師父，縱筋斗云，徑回花果山水簾洞去了。獨(dú)自個(gè)凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳。大圣在那半空里看時(shí)，原來(lái)是東洋大海潮發(fā)的聲響。一見(jiàn)了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。

【范本分析】

這一范本寫(xiě)的是孫悟空三打白骨精之后，唐僧認(rèn)為他是“濫殺無(wú)辜”而將他趕回花果山的情景。唐僧善惡不分，無(wú)情地驅(qū)逐孫悟空，甚至都不愿意接受他一拜。孫悟空只能無(wú)奈和唐僧告別。

“忍氣”表明孫悟空心中還是有一股氣的。他恨師父肉眼凡胎，糊里糊涂。但他畢竟和唐僧相處了這么久，內(nèi)心對(duì)師父已有感情，更多的是不舍，所以“獨(dú)自個(gè)凄凄慘慘”。孫悟空忽然聽(tīng)到的東洋大海潮發(fā)出的聲音，就像他心中洶涌起伏的復(fù)雜情感。作者用環(huán)境描寫(xiě)很好地烘托了這份情感，其后對(duì)悟空神態(tài)、動(dòng)作的描寫(xiě)簡(jiǎn)潔而傳神，“止不住腮邊淚墜”突出了悟空所受的委屈之深，內(nèi)心之凄涼。“停云住步，良久方去”中的“良”字可以理解為“很”的意思，“停了很久”體現(xiàn)了悟空內(nèi)心的掙扎：受委屈的不甘和對(duì)師父的不舍錯(cuò)綜交織。這段文字運(yùn)用了多種描寫(xiě)手法，細(xì)膩精妙，渾然天成。

【仿寫(xiě)要求】

仿照范本，寫(xiě)一段話，盡量通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)和神態(tài)、動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)表達(dá)人物內(nèi)心的感情。