互聯(lián)網(wǎng)尋找并呈現(xiàn)了丁真之“真”（熱點熱評）

張頤武

四川甘孜藏族自治州理塘縣下澤通村20歲的康巴漢子丁真近來成為中國互聯(lián)網(wǎng)的焦點，他的一顰一笑、一舉一動都在網(wǎng)上廣泛傳播。無論是主流媒體還是普通網(wǎng)民都對他傾注了極高熱情。他如同從天而降般出現(xiàn)的經(jīng)歷，是中國互聯(lián)網(wǎng)文化的一個有趣表征，也是我們常說的“Z世代”的一個異數(shù)。

與其他“網(wǎng)紅”相比，丁真的走紅緊緊地與自己的家鄉(xiāng)深度結(jié)合在一起，也脫離了“網(wǎng)紅”常常避免不了的那種追求流量的物質(zhì)性因素。丁真“真”的特質(zhì)，來自于他獨特的地域性，也是他對于一般網(wǎng)絡(luò)“俗氣”的超越。

丁真天真自然的表情讓他明顯地區(qū)別于我們常見的“網(wǎng)紅”。他臉上那種未被都市生活浸染的淳樸，沒有被物質(zhì)性所誘惑的單純，似乎來自遼遠鄉(xiāng)野的稚氣，純凈的面孔，山野的靈氣，這些迷人特質(zhì)一下子就吸引了網(wǎng)絡(luò)上的年輕人。多年來一般都市人對“藏區(qū)”文化的渴慕，人們認知中藏族文化的獨特性，都為丁真打開了一個視域。網(wǎng)上圍繞他家鄉(xiāng)在四川而非西藏的有趣討論，正說明他地域背景的獨特意義所在。他背后那種地域風(fēng)情的多重符號，被人們賦予了不同意義。

丁真當(dāng)然是個普通人，所以跟我們親近，但他又有一種超越凡俗“物質(zhì)性”的那一面，與李子柒或者王冰冰這樣不同于一般“網(wǎng)紅”的“網(wǎng)紅”有相似性，他們都與一般“帶貨”的風(fēng)貌拉開了距離。互聯(lián)網(wǎng)總伴隨著不少爭議，但對于當(dāng)下的丁真來說，爭議還和他不沾邊。

人們在丁真賽馬的愿望、樸實的性格、天真的表情當(dāng)中看到的是與都市生活完全不同的，具有獨特的民俗文化和生活樣態(tài)的東西，這是目前互聯(lián)網(wǎng)短視頻中少見的。與李子柒比較，李是一種中國傳統(tǒng)特有的田園生活優(yōu)雅品味象征，本身代表著“國潮”，是一種泛化的中國文化特色表征，而丁真則與藏區(qū)渾然一體。與王冰冰比較，丁真來自鄉(xiāng)野，他的一派天真深深植根當(dāng)?shù)仫L(fēng)情之中，就是人們所想象的遼遠、淳樸民俗文化地域的一部分，構(gòu)成了一種互聯(lián)網(wǎng)缺少的獨到氣質(zhì)。

丁真的突然走紅，是互聯(lián)網(wǎng)文化在尋找一個新的入口，也是在尋找一種另類的氣質(zhì)。這與近來那種追尋文化中的“特異性”發(fā)現(xiàn)，從而找到某種新的生活樣態(tài)和文旅增長點的社會流行文化趨勢相契合。如《我和我的家鄉(xiāng)》中的多數(shù)故事，也是在尋找這種地域特色的過程中，賦予鄉(xiāng)村和民俗文化更多的意義。這樣的尋求也得到了主流社會和主流媒體的肯定。多個省的主流媒體都在微博上邀請丁真來他們那里旅游等等，也凸顯丁真不是一般的“帶貨網(wǎng)紅”。各地對于丁真的形象的“挪用”顯示出互聯(lián)網(wǎng)文化與傳統(tǒng)主流媒體有效互動的一種方式。媒體通過丁真找到了進入互聯(lián)網(wǎng)年輕人中間的入口，年輕人通過丁真找到了一種與自己生活有差異，但卻迷人而又美麗的生活樣態(tài)，一種返璞歸真式的想象，一種“天然去雕飾”的久違的渴望，通過丁真又來到了都市年輕人的面前。丁真正是他們所需要的那種“真”。▲

（作者是北京大學(xué)教授）