《道德與法治》生活化教學的三維度分析

（揚州大學馬克思主義學院 江蘇 揚州 225009）

當今社會飛速發(fā)展，素質(zhì)教育的開展如火如荼。素質(zhì)教育一向以德育為先，但德育在教育中的發(fā)展卻仍有很大的空間。受如今應試教育的影響，當前初中的教育比較重視知識和技能的傳授，從而忽視了道德教育?！吧罱逃碚摗笔俏覈嗣窠逃姨招兄壬逃枷氲闹骶€和重要基石；美國著名教育家、實用主義的集大成者杜威也曾提出“教育即生活”的教育理念，他們認為生活與教育是密不可分的。同樣，德育也與生活有著緊密的聯(lián)系。道德與法治課堂若是能充分融入生活元素，將會激發(fā)學生的學習興趣，大大提升德育教學效果。

一、現(xiàn)實維度：《道德與法治》生活化教學方法的必要性

所謂道德與法治生活化教學，就是教師在道德與法治課堂中不單單采用傳統(tǒng)、單一的教學方法，而是將相關的知識點以更貼近生活的方式呈現(xiàn)給學生。筆者認為，道德與法治教學生活化的必要性主要體現(xiàn)在以下幾點：

1.教學生活化是學生德育認同的重要途徑

德育，顧名思義就是以德育人，對于學校德育來說，就是教師按照一定的要求對學生施加思想、道德等方面的影響，從而促使他們形成正確的品德。若想讓德育真正起到培養(yǎng)良好道德品質(zhì)的作用，首先就應該讓學生認識德育，了解德育到底是什么。當前初中德育的現(xiàn)狀，大部分學生能認識到的只是書本上的德育，并不能深入理解德育的真正內(nèi)涵。從思想品德課程建設和課程實施的視角來理解“德育”，它具有明顯的生活特性，即“生活德育”。若是教師將生活化的教學方法帶入道德與法治課堂，便能用生活化的語言、生活化的事例將德育以生活化的形式呈現(xiàn)給學生，更容易被他們接受，從而真情實感地感受到德育的意義。

2.教學生活化是學生形成良好道德素養(yǎng)的重要保障

學校德育意義在于通過道德教育，讓學生在品德的形成和發(fā)展上達到規(guī)定的要求。培養(yǎng)正確的道德品質(zhì)應放在所有教學目標的第一位。正確的道德品質(zhì)的形成是一個在生活中循序漸進的過程。生活化的德育教學，可以將德育與生活聯(lián)系起來，讓學生在日常生活中聯(lián)想到課堂教學的內(nèi)容，再與自身的實際相結(jié)合，達到不斷鞏固道德意識和道德行為的效果。若是在此過程中發(fā)現(xiàn)自身行為有悖于正確的道德要求，還可起到及時糾正的作用。良好的思想觀念和正確的道德素養(yǎng)的形成不是一蹴而就的，而是在日常生活中慢慢積累的。

3.教學生活化是學生養(yǎng)成良好生活習慣的重要導向

學校將德育教學與生活相結(jié)合，對學生日常生活習慣的養(yǎng)成也頗為有利。初中道德與法治課最重要的教學目標就是知行合一，培養(yǎng)學生正確的道德認識是為了讓他們在日常生活中轉(zhuǎn)化為正確的道德行為。若是德育教學與生活脫節(jié)，學生離開了課堂，光憑記憶中的理論知識，遇到一些復雜的道德問題可能會做出錯誤的判斷。教學生活化能夠真正落實“理論聯(lián)系實際”這一口號，使得學生學會將道德與法治課堂中的相關知識運用到生活實踐中，并在不斷練習實踐中逐漸探索出技巧，從而促進良好的生活習慣的養(yǎng)成。

二、問題維度：《道德與法治》生活化教學弱化的主要癥結(jié)

新課改要求在21世紀構(gòu)建起符合素質(zhì)教育要求的基礎教育課程體系，而素質(zhì)教育最為重視的就是人的思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，道德與法治生活化教學的重要性是毋庸置疑的。然而當前生活化教學也存在著一系列的問題亟待解決。

1.德育課堂的生活化指向不強

雖然現(xiàn)在教育界倡導德育先行，但回歸應試教育的現(xiàn)實，判斷一所學校的好壞的標準是升學率，最終評判一個學生的優(yōu)秀與否的標準仍然是考試成績。蔡元培曾提出“五育并舉”的思想主張，一個健康的初中生應該是德智體美勞全面發(fā)展的。部分學校認為德育教學對學生的升學并沒有好處，這種想法全盤否定了德育課堂的地位，是完全錯誤的。這樣脫離了生活實際，也違背了初中生的身心發(fā)展規(guī)律。除了學校的不重視，部分教師對本課程的教學也不夠上心，他們意識不到德育教學與生活的緊密聯(lián)系以及對學生生活的重要影響，在課堂上以照本宣科的方式傳授知識，沒有將教學過程與日常生活進行聯(lián)系。生活化教學的重要性被低估，德育的教學效果也因此大打折扣。

2.教學內(nèi)容脫離生活實際

傳統(tǒng)的課堂教學模式的教學內(nèi)容圍繞課本展開，太過枯燥和空泛，與學生的生活沒有太大的交集。雖然現(xiàn)代化的教學設備可以使得課本上的內(nèi)容以不同的方式呈現(xiàn)，但實質(zhì)上還是有較多需要死記硬背的理論知識。教師的教學設計也僅僅單純地參照課本上的知識點展開，并未與學生的生活實際相貼合。這樣會使得道德與法治課堂教學的內(nèi)容缺乏現(xiàn)實性和生動性，長此以往可能會造成學生的厭煩心理。事實上，德育的來源是生活，生活中處處有德育，現(xiàn)實生活才是對初中生進行德育教學的出發(fā)點和落腳點，生活中的許多元素才是最好的德育教學內(nèi)容。

3.課堂教學缺少生活氣息

一個好的課堂氛圍對學生學習熱情的激發(fā)起著至關重要的作用。當前德育教學大多僅圍繞理論知識展開，缺乏對生活的直觀感受。教師在講臺上滔滔不絕，學生卻是沉默寡言，這對德育教學效果產(chǎn)生了極大的影響。沉悶的課堂氛圍阻礙著學生思維的調(diào)動，從而失去了學習的熱情。造成這種現(xiàn)象的原因主要有兩種。一是教師本身的授課風格不夠幽默風趣，講課的情緒不夠高漲。生活化的教學方式是積極生動的，教師的情緒是能夠感染到學生的，有時甚至可以引發(fā)學生深刻的情感共鳴。二是學生主體地位的缺失。教師和學生在教育學的過程中應該處于平等的地位，教師的主導作用應該用于引導學生充分發(fā)揮他們的主觀能動性。德育課堂的主體應該是學生，學生應該主動參與教學活動，而不是真的僅僅是“聽課”。

三、策略維度：《道德與法治》生活化教學基本路徑

《道德與法治》課這門課程是初中德育教學的主要陣地，學校以及教育工作者應當充分利用課堂以及課外教學的機會，采用適當?shù)慕虒W方法，將德育教學滲透進生活，深入學生的內(nèi)心。

1.篩選教學材料，教學內(nèi)容生活化

一位優(yōu)秀的教師若是想上好一堂課，用心備課是必不可少的。除了課本上講授的知識點，教師還必須根據(jù)每個班、每課時不同的教學情況精心挑選不同的教學材料，以此來豐富教學的內(nèi)容。若想要實現(xiàn)道德與法治課堂生活化，教師所選擇的教學內(nèi)容必須是與生活息息相關的。篩選出的教學材料，可以是在網(wǎng)絡上廣為流傳的名人軼事，亦可是發(fā)生在每個人身邊，每天都會經(jīng)歷的微不足道的小事。關于具體的教學材料的準備，我認為應該考慮到以下兩個方面：

首先，教材的內(nèi)容應充分聯(lián)系生活?！兜赖屡c法治》課教材的內(nèi)容雖有一些案例與情境，但更多的還是單一枯燥的知識點，對于初中生來說，他們很可能會對此類學習內(nèi)容感到厭煩，從而忽視了道德與法治課的重要性。若要建立學生的學習興趣，教師首先應該從教材入手。教材不僅僅只是知識點的載體，它應該成為一個“引子”，為課堂提供更多可以討論與探究的話題。道德與法治這門課程中許多經(jīng)典的教學內(nèi)容都蘊含著與生活相關的元素。因此教師理應對教材進行充分的挖掘與運用，尋找與德育目標契合的點，做出更加貼合生活實際的教學設計，使教學內(nèi)容源于教材，但又高于教材。

其次，以生活經(jīng)驗為基礎充實教學內(nèi)容。初中生道德品質(zhì)的培養(yǎng)不僅僅在道德與法治課堂，更多的是在日常的生活中。他們在點滴小事中積累了大量的生活經(jīng)驗，對他們的思想、價值觀等都有著潛移默化的影響。同樣，教師相比學生有更多的人生閱歷，其中寶貴的經(jīng)驗也可以融入教學內(nèi)容之中。這樣不僅能夠強化相關的道德意識，對學生的日常生活也有所幫助。同時，教師應當充分考慮到初中生的個性發(fā)展，盡可能挑選與初中生年齡段特有的經(jīng)歷相關的生活經(jīng)驗，并以此為依據(jù)整合教學內(nèi)容，強化生活化教學課堂的構(gòu)建。

2.創(chuàng)設教學情境，教學模式生活化

在道德與法治生活化教學中，教學情境的創(chuàng)設尤為重要。將生活化的教學情境帶入《道德與法治》課堂，是響應新課改號召的教學方法。一個好的教學情境能夠有效激發(fā)學生的學習熱情，提高課堂教學效率，大大促進德育教學效果。

在初中《道德與法治》課堂建立生活化的教學情境，首先應該從新課導入就開始慢慢烘托。比如，在講授“家的意味”這一課時，可以在一開始播放大家都很熟悉的公益廣告《家》。視頻里一家人圍著餐桌，其樂融融。學生看到后就會自然地聯(lián)想到自己的家庭和家人，從而加深了生活的氣息。也為后續(xù)“愛在家人間”課時的講授埋下了鋪墊。

其次，教師還應該以學生的主體性為原則創(chuàng)設不同類型的教學情境。尊重學生在教學過程中的主體地位，教師在課堂中扮演的是一位引導者的角色，將學生慢慢地帶入自己所創(chuàng)設的情境中，主動去學習新的知識而不是被動地接受。正如杜威所說，我們的教學對象是一個“活”的主體，他們不是學習的機器，他們有著自己的思想和情感。教師需要做的是把課堂還給學生。生活化的教學情境可以引發(fā)學生的共鳴，幫助他們成為課堂真正的主人。除了典型的借助問題、圖片、語言等創(chuàng)設的教學情境外，教師還可以在課堂上嘗試使用“表演”的方法。選取一些生活中常發(fā)生的小片段，讓學生通過角色扮演來親身感受。例如，在講解怎樣化解“愛的碰撞”時，可以先播放《小別離》中朵朵與爸媽發(fā)生沖突的片段，再找?guī)讉€學生扮演劇中的角色親自表演。這樣不但更加貼合生活實際，同時還增添了教學過程的趣味性，更有利于知識的掌握。

3.組織課外活動，教學實踐生活化

德育的最終目標是實現(xiàn)知行合一，道德意識能夠轉(zhuǎn)化為正確的道德行為。要檢驗這一目標是否達成，最直接的辦法就是舉辦課外活動。即使教師能夠?qū)⑸罨慕虒W內(nèi)容、生活化的教學情境帶入《道德與法治》的課堂，但依舊還是停留在小小的教室里，發(fā)揮的作用依舊是有限的。現(xiàn)階段的德育，基本上都局限于學校教學，往往忽視了家庭和社會對初中生德育的重要作用。我們需要努力將德育帶出課堂，帶出學校，真正地走進生活。對于初中生來說，除了學校外主要的活動環(huán)境還有家庭和社會。學校和教師需要以此為根據(jù)策劃不同的課外活動。

近代中國平民教育的領路人陶行知先生認為“社會即學?！?，學校是社會的縮影，社會是放大了的學校。學校教育應與社會生活緊密聯(lián)系起來。德育亦是如此。德育本就源于生活，源于社會，自然最終也該回歸生活，回歸社會。因此不定期的社會實踐活動是很有必要的。學生脫離了座位和教室的束縛，在社會實踐中能夠充分發(fā)揮主觀能動性，將他們在課堂中學到的道德觀念等運用到現(xiàn)實生活中，更加直接地體驗到真實的生活。教師應該以《道德與法治》的課程內(nèi)容為依據(jù)，安排與之相關的社會實踐活動。例如，去敬老院和福利院幫忙，可以培養(yǎng)學生“尊老愛幼”的意識；在植樹節(jié)積極參與種樹活動可以培養(yǎng)學生“保護環(huán)境”的意識；參加志愿者活動可以培養(yǎng)學生“樂于助人”的意識等。

家庭生活同樣對學生道德品質(zhì)的養(yǎng)成有著重要的影響。在孩子們進入學校之前，家庭就是他們的課堂，家長就是人生的第一位教師，家長的品性和言行往往對孩子有著潛移默化的影響。如今一些初中已經(jīng)改為寄宿制學校，學生回家的次數(shù)少之又少，因此，更應該充分利用周末回家的機會，與家長進行交流溝通。除了教師在課堂中的引導作用，家長也該充分發(fā)揮榜樣的作用，對初中生的所作所為做出正確的道德指導。除了口頭教育以外，家長也可以和孩子一起進行一些家庭活動。例如與父母一起看電影、一起郊游，為爺爺奶奶做頓飯，等等。如此既可以讓孩子在生活中感受到家庭美德，同時也回憶鞏固了課堂學習的知識，可謂是一舉兩得。

四、結(jié)語

基于現(xiàn)實、問題、策略三維度的分析，初中的《道德與法治》教學需要生活化的教學方式，初中生的日常生活也離不開學校的德育教學。將生活和德育進行充分結(jié)合，才能讓學生深入理解德育的內(nèi)涵，促進他們?nèi)姘l(fā)展、健康成長。