集體認(rèn)同機(jī)制在大學(xué)生管理中的建構(gòu)探究

龐朝陽

山東傳媒職業(yè)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250200

高校作為傳播文化知識(shí)、培養(yǎng)人才的重要場所，在國家建設(shè)中擔(dān)負(fù)重要使命，而大學(xué)生能否健康的成長成才不僅需要科學(xué)文化知識(shí)武裝頭腦，也需要高效創(chuàng)新的大學(xué)生管理方式來提供保障。當(dāng)前，隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和多元文化的不斷碰撞、交融，集體認(rèn)同感、責(zé)任感缺失等現(xiàn)象在社會(huì)中不乏存在，而其所導(dǎo)致的心理浮躁、方向感不明確等問題也影響著大學(xué)生自身價(jià)值體系的建構(gòu)，這無疑對(duì)處于“拔節(jié)孕穗期”的大學(xué)生進(jìn)行管理提出了難度。

集體認(rèn)同機(jī)制雖然作為心理認(rèn)同的一種模式，但是在學(xué)生管理中的作用必不可少。集體認(rèn)同，顧名思義就是群體在長期共同生活環(huán)境中，在情感上、心理上以及思想上對(duì)集體意識(shí)、理念、價(jià)值觀的認(rèn)同，這種認(rèn)同感的形成是一個(gè)批判到接納的復(fù)雜過程，但一旦形成將會(huì)使個(gè)體產(chǎn)生強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感、責(zé)任感以及自我約束力。而在大學(xué)生管理工作中構(gòu)建集體認(rèn)同機(jī)制，不僅在構(gòu)筑集體向心力、認(rèn)同感上有重要作用，對(duì)于深化高校立德樹人根本目標(biāo)，以及培養(yǎng)大學(xué)生集體意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感、國家認(rèn)同感也有重要作用。

一、集體認(rèn)同機(jī)制在大學(xué)生管理中建設(shè)分析

集體認(rèn)同機(jī)制的建立是主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)漸進(jìn)碰撞、批判、交融的過程，而在其內(nèi)部機(jī)制構(gòu)建過程中，主體逐步拉近心理距離，從而達(dá)到內(nèi)心積極地接納，其過程也是一個(gè)逐步上升、循序漸進(jìn)，逐漸完備的深度體驗(yàn)。

（一）集體認(rèn)同凝聚集體意識(shí)

古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾》中指出，“群體很少對(duì)主觀和客觀的概念加以區(qū)分……群體成員對(duì)事實(shí)的第一次歪曲是傳染性暗示過程的起點(diǎn)?！保?］深刻的揭露了群體間意識(shí)存在的盲目性、從眾性，以及易受暗示和輕信的特征，這與當(dāng)前社會(huì)中集體無意識(shí)的產(chǎn)生有共同之處，而這從側(cè)面也反應(yīng)出集體認(rèn)同的形成并不是一蹴而就的，需要經(jīng)歷一個(gè)逐漸發(fā)展的過程。

集體意識(shí)是一個(gè)較為簡化的認(rèn)同模式，主體在共同的環(huán)境中擁有共同的興趣愛好、生活環(huán)境、心理共鳴等都可能會(huì)是集體意識(shí)的產(chǎn)生的條件，這種集體意識(shí)的形成以及分化都會(huì)存在很大的隨機(jī)性，因此，在建構(gòu)集體意識(shí)的過程中注重對(duì)主體第一印象的整體把握，以及對(duì)個(gè)體情緒化的管理。集體認(rèn)同凝聚集體意識(shí)這是一個(gè)初步的階段，集體意識(shí)的培養(yǎng)不同于集體意識(shí)的集合，縱然個(gè)體在意識(shí)上肯定存在沖突，但是整體之間內(nèi)部所建立的約束機(jī)制起著規(guī)范作用。在大學(xué)生管理工作中，特別是新生入學(xué)教育是開展集體意識(shí)建立的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，高校對(duì)大學(xué)生的學(xué)風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律要求、宿舍規(guī)范等都要注重內(nèi)容的層層鋪開，加多種形式的開展，從而深化集體意識(shí)的約束作用。

（二）集體認(rèn)同形成集體約定

集體約定，顧名思義便是集體間達(dá)成一種事先約好的目標(biāo)性統(tǒng)一，集體約定是集體意識(shí)進(jìn)一步深化的表現(xiàn)。集體約定從專業(yè)的角度來說，其更多的體現(xiàn)在法律層面，特別是在勞動(dòng)法合同中多有運(yùn)用，當(dāng)然，這從側(cè)面可以看出集體約定的規(guī)范意義，特別是對(duì)于集體間共識(shí)的約束作用。盧梭在《社會(huì)契約論》中所倡導(dǎo)建立的社會(huì)契約，“社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的”［2］，其基本論點(diǎn)是把國家的產(chǎn)生說成是人們相互之間或人民同統(tǒng)治者之間相互訂立契約的結(jié)果，即國家是共同協(xié)議的產(chǎn)物，而這種“有限責(zé)任制”的讓度自身權(quán)力，從長遠(yuǎn)來說也是一種目標(biāo)的妥協(xié)，當(dāng)然這對(duì)于即時(shí)社會(huì)或群體內(nèi)部的穩(wěn)定，以及目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都是有著推動(dòng)作用。

在群體實(shí)踐中，對(duì)于集體約定有較為成熟的稱呼便是正式組織，顧名思義，正式組織是指為了實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)，遵循有關(guān)的制度、章程或其他文件而人為地建立的組織，因而在正式組織內(nèi)部必然會(huì)存在權(quán)責(zé)明確的細(xì)化分工，特別是在目標(biāo)、規(guī)章制度以及集體認(rèn)同上有著權(quán)威的約束力。而與之相反的，班級(jí)便是松散的群體，例如“放羊式”這種管理方式，更加分散了班集體的凝聚力，而建立在群體認(rèn)同的集體約定，對(duì)于班集體有明顯的凝聚力。集體約定從學(xué)生管理的角度來說意義是明顯的。集體約定是在集體意識(shí)達(dá)成統(tǒng)一，也即達(dá)成共識(shí)的基礎(chǔ)上，其中成員對(duì)于所達(dá)成的目標(biāo)有著一致性，例如，對(duì)于新形成的班級(jí)制度文化有著一致贊同，或者對(duì)于所形成的班委有著一致認(rèn)可等等。集體約定反映的是小范圍的既定目標(biāo)的認(rèn)同，適用于班集體的集體意識(shí)的培養(yǎng)，當(dāng)然，對(duì)于約定的內(nèi)容也要考慮到操作性，內(nèi)容層次要符合班級(jí)約定性需要。

（三）集體認(rèn)同樹立集體目標(biāo)

集體目標(biāo)，便是在集體意識(shí)、集體約定的基礎(chǔ)上，最終達(dá)成目標(biāo)性的統(tǒng)一約束，集體目標(biāo)通常表達(dá)主體的主觀預(yù)期，具有很強(qiáng)的指示性，并且為活動(dòng)的開展指明方向，在組織架構(gòu)維系中發(fā)揮核心作用，當(dāng)然目標(biāo)帶有主觀性、現(xiàn)實(shí)性、實(shí)踐性、社會(huì)性等特征，同時(shí)具有多樣性、挑戰(zhàn)性等特點(diǎn)，這也為目標(biāo)建立增加了更多的未知。當(dāng)然，不論是從其特征、性質(zhì)、或者時(shí)間維度都會(huì)構(gòu)成目標(biāo)的影響因素，但是在群體架構(gòu)中，目標(biāo)的形成以及實(shí)施還是具有很強(qiáng)規(guī)范性的。

集體認(rèn)同從一定意義上來說，體現(xiàn)了群體對(duì)自身適應(yīng)性的妥協(xié)，以及對(duì)目標(biāo)的認(rèn)同，這種認(rèn)同并不是長久不變的，這是各方面權(quán)衡以及約束的結(jié)果，例如，大學(xué)生每天日常的上課，下課，晚自習(xí)等，都是有固定時(shí)間點(diǎn)的，并不是學(xué)生個(gè)體協(xié)商的結(jié)果，而在階段性的時(shí)間內(nèi)做什么功課這也是每個(gè)個(gè)體所被要求的，當(dāng)然這種時(shí)間的約束，并不是長久的，凡是周末或是假期，這種形成的時(shí)間約定依然會(huì)被自身惰性的本能所侵蝕，因而，對(duì)于集體認(rèn)同要從集體目標(biāo)上作出約定，對(duì)于學(xué)校學(xué)風(fēng)的建設(shè)有很大的幫助，但是目標(biāo)的設(shè)定要有統(tǒng)一的規(guī)定性，以及必要的措施作為保證。對(duì)于大學(xué)生群體來說，群體目標(biāo)從最初的設(shè)立，到目標(biāo)統(tǒng)一以及并井然有序的按照預(yù)定計(jì)劃執(zhí)行，這不僅是執(zhí)行者或組織者在內(nèi)部協(xié)調(diào)統(tǒng)一的結(jié)果，更是群體內(nèi)部意見統(tǒng)一的結(jié)果，當(dāng)然，對(duì)于在內(nèi)部的協(xié)調(diào)不僅僅是考驗(yàn)學(xué)生干部團(tuán)體的組織能力，更是對(duì)其制定者，也即教育管理者的考驗(yàn)。

二、集體認(rèn)同在大學(xué)生管理中的建構(gòu)路徑

學(xué)生管理中加強(qiáng)集體認(rèn)同機(jī)制路徑建設(shè)，不僅在培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)和主體身份認(rèn)同中有良好作用，而且促進(jìn)在人才培養(yǎng)和創(chuàng)新學(xué)生管理工作中具有良好的優(yōu)勢。而加強(qiáng)集體認(rèn)同在大學(xué)生管理中的路徑建設(shè)，需要利用制度建設(shè)、第二課堂開展、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新工作方法合力，積極構(gòu)筑大學(xué)生心理認(rèn)同感、內(nèi)部向心力。

（一）加強(qiáng)制度建設(shè)，形成長久機(jī)制

學(xué)校管理制度就是學(xué)校的辦學(xué)法規(guī)，也是依法治校、依法執(zhí)教的基本保障。加強(qiáng)學(xué)校管理制建設(shè)，不僅是教育現(xiàn)代化的必然要求，也是促進(jìn)學(xué)校教育可持續(xù)發(fā)展的必然保證。學(xué)生管理制度建設(shè)，是學(xué)校制度文化建設(shè)的重要組成部分，也是推進(jìn)大學(xué)自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督的機(jī)制保障。

加強(qiáng)學(xué)生管理制度建設(shè)，從學(xué)生認(rèn)知角度來說，是促進(jìn)自我意識(shí)和集體意識(shí)轉(zhuǎn)換的過程，也是凝聚群體力量，增進(jìn)校園文化認(rèn)同的途徑。制度的建設(shè)如同契約精神的達(dá)成，以集體約定的形式來規(guī)范大學(xué)生對(duì)學(xué)校管理的認(rèn)可，并將這種外界所賦予的制度性規(guī)定作為自身成長的保證。從高校學(xué)生管理制度縱向劃分來說，從最基礎(chǔ)的宿舍、班級(jí)、二級(jí)學(xué)院或者系部、以至到學(xué)校、國家，在每一層次都有不同的制度性規(guī)范，例如2017年教育部重新修訂施行的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》。在高校學(xué)生管理實(shí)踐中，通過制度建設(shè)不僅僅促進(jìn)大學(xué)生規(guī)范意識(shí)的形成，還在潛移默化中加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)集體制度文化的認(rèn)同，從而在學(xué)校以及社會(huì)中能夠更好的約束自身的行為。

（二）積極拓展第二課堂，增進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)目的性

第二課堂作為第一課堂的有益補(bǔ)充，在深化理論與實(shí)踐相結(jié)合，以及培養(yǎng)大學(xué)學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存方面具有重要作用。第二課堂作為學(xué)生管理工作的重要方式，是大學(xué)生思想政治工作中的重要載體，在開展思想理論教育、黨團(tuán)和班級(jí)建設(shè)、心理健康教育以及網(wǎng)絡(luò)思想政治教育等學(xué)管工作中具有重要作用，當(dāng)前許多高校把第二課堂的開展作為一項(xiàng)常抓不懈的工作，例如安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)設(shè)立“第二課堂管理中心”，把思想政治素養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐實(shí)習(xí)能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力等納入考核內(nèi)容，并以學(xué)分的認(rèn)定的方式納入學(xué)院評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)體系，極大的鼓舞了學(xué)生參與第二課堂的積極性。

第二課堂是一個(gè)校園文化的集中展示，不僅代表著一個(gè)學(xué)校的精神面貌，也是培養(yǎng)學(xué)生集體榮譽(yù)感、自豪感的重要平臺(tái)。第二課堂從其開展內(nèi)容以及形式來說，都帶有很大的目的性、自主性，對(duì)大學(xué)生展現(xiàn)個(gè)人能力、發(fā)展興趣愛好，以及增進(jìn)群體間凝聚力和集體榮譽(yù)感具有重要作用。在第二課堂中，其中社團(tuán)活動(dòng)、校外實(shí)踐活動(dòng)尤為突出，在其中開展的每一項(xiàng)活動(dòng)中都需要個(gè)體密切的配合，并在目標(biāo)認(rèn)知上有著高度統(tǒng)一，這在無形中促進(jìn)個(gè)人意識(shí)向集體意識(shí)的轉(zhuǎn)化，從而深化對(duì)集體共識(shí)的認(rèn)識(shí)。

（三）搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展和深入應(yīng)用，人們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的依賴程度與日俱增，網(wǎng)絡(luò)空間成為人們信息獲得、交流的重要場所，網(wǎng)絡(luò)在為人們提供便利的同時(shí)，也深深的改變著人們的思維、生產(chǎn)和生活方式，這也為高校學(xué)生管理提供了一種新的模式。學(xué)生管理工作應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，注重管理效率與創(chuàng)新管理方式、方法相結(jié)合，積極搭建網(wǎng)絡(luò)工作平臺(tái)，增強(qiáng)集體認(rèn)同機(jī)制建設(shè)，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，形成對(duì)主體身份責(zé)任意識(shí)的高度統(tǒng)一。

搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，需要積極整合網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)，構(gòu)建集體認(rèn)同協(xié)調(diào)機(jī)制。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用中，利用微信、QQ等即時(shí)通訊軟件作為信息交流的重要載體，搭建集體交流平臺(tái)；微信公眾號(hào)、微博、校園網(wǎng)站等信息發(fā)布平臺(tái)，作為展示校園文化的重要窗口，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感、集體向心力。除了上述網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，當(dāng)下還有很多直播平臺(tái)都是集體活動(dòng)以及對(duì)外展示的重要載體，特別是隨著線上教育的發(fā)展，還需要積極探索更多網(wǎng)絡(luò)教育新途徑，創(chuàng)新平臺(tái)建設(shè)，從而加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)校園認(rèn)同力建設(shè)，以及促進(jìn)大學(xué)生主人翁意識(shí)形成。