老子的“戰(zhàn)爭(zhēng)論”

有人認(rèn)為，自古以來(lái)“對(duì)《老子》的理解，從一開始就處于一種各取所需的狀態(tài)之中”。言外之意似乎是說(shuō)，對(duì)《老子》的研究并不嚴(yán)肅。①試論《老子》的整體內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)_玄易道人.[EB/OL].新浪博客http：//blog.sina.com.cn/s/blog_4dd2742b0101mqfn.html。然而，任何一部著作，就閱讀者而言，從來(lái)就是見仁見智、各取所需的，更何況如《老子》這樣一部思想博大精深的偉大著作。這恰似尼采所評(píng)價(jià)的，其闡述的思想，“像一眼永不枯竭的井泉，滿載寶藏”②外國(guó)人怎么看《道德經(jīng)》.[EB/OL].百度知道https：//zhidao.baidu.com/question/2142831179105415228.html。。由此似可認(rèn)為，《老子》所闡述的思想，是可供世世代代學(xué)人汲取的寶藏，即使各取所需，也取之不盡。

正因?yàn)槿绱?，《老子》便成了中?guó)歷代學(xué)者反復(fù)研讀、不斷提出新的問(wèn)題、新的見解、新的篇目結(jié)構(gòu)的一部著作。久而久之，重編、重注《老子》，便成了中國(guó)學(xué)人研讀《老子》的傳統(tǒng)方式。

應(yīng)該承認(rèn)，原始的《老子》加上歷代學(xué)人運(yùn)用重編、重注傳統(tǒng)方式所產(chǎn)生的學(xué)術(shù)成果才是一棵完整的大樹。其中，原始的《老子》是根，歷代學(xué)人的學(xué)術(shù)成果是枝葉，是樹冠；而且，隨著現(xiàn)代及未來(lái)學(xué)人的努力，這棵參天大樹必將繼續(xù)生長(zhǎng)壯大。

而如今，我撰寫此文，就是企望自己的研究成果，能成為這棵大樹枝杈上長(zhǎng)出的嫩芽。

一、《老子》“兵經(jīng)”中的“戰(zhàn)爭(zhēng)論”部分

《老子》，又稱《道德經(jīng)》，但在漢代以前，這部著作是被稱作《德道經(jīng)》的。因?yàn)?973年長(zhǎng)沙馬王堆3 號(hào)漢墓出土的甲、乙兩種帛書《老子》，是西漢初年的版本，就是把《德經(jīng)》放在《道經(jīng)》之前的。①道經(jīng).[EB/OL].360 百https：//baike.so.com/doc/6780938-6997240.html。

我們現(xiàn)在用的流行本，問(wèn)世的時(shí)代均在西漢初年之后，而且都改作《道經(jīng)》在前，《德經(jīng)》在后；并且分為81 章，前37 章講“道”，后44 章言“德”。

從老子思想溯源的角度來(lái)看，《德經(jīng)》放在《道經(jīng)》之前的篇目結(jié)構(gòu)更接近《老子》的原本。因?yàn)?，很顯然，針對(duì)老子來(lái)說(shuō)，“道”的概念是他創(chuàng)造的，而“德”的概念淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是原來(lái)就存在的；或者說(shuō)，“德”其實(shí)正是老子思索的原點(diǎn)。

因?yàn)椋屑?xì)分析你會(huì)發(fā)現(xiàn)，從《老子》的主要內(nèi)容來(lái)看，老子所講授的多是君主統(tǒng)治百姓、治理國(guó)家的方法與途徑。所以，很顯然，老子教學(xué)的對(duì)象是君王，是統(tǒng)治者。從這個(gè)意義上來(lái)講，《老子》實(shí)際上就是東方的《君主論》。只不過(guò)是，與誕生于歐洲的馬基雅維利的《君主論》相比，雖然兩位作者要給予君主帝王的都是自己認(rèn)為“最寶貴和最有價(jià)值的知識(shí)”，但在見解上的的確確屬于“道不相同”。

馬基雅維利公然提出君主們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的目的可以不擇手段，采用殘暴、狡詐、偽善的手法，故而這樣的君主被后世稱為“黑暗君主”②君主論_360 百科 https：//baike.so.com/doc/1322826-1398512.html。。

與馬基雅維利相比較，老子所要教誨的君主則是“光明君主”。老子不僅為君主帝王們確立了“圣人之德”的為政標(biāo)準(zhǔn)，向他們反復(fù)講述了“德與善報(bào)”“無(wú)德與惡報(bào)”之間的因果關(guān)系，而且指明了“損不足以奉有余” 是世間通行法則和律例的要害，講清了圣人所以反對(duì)極端、奢侈、過(guò)度的措施和法度的道理，同時(shí)提出了統(tǒng)治者“信不足”百姓就會(huì)“有不信焉”“民不畏死，奈何以死畏之”的警告，還傳授了 “以‘道’為政”“無(wú)為而冶”的一整套治國(guó)理政的方法。由此可見，在老子的思想體系中，應(yīng)是“道”為源，“德”為體，“禮”和“兵”為用。

正因?yàn)槔献酉騺?lái)都是把治國(guó)和用兵作為統(tǒng)治者的兩項(xiàng)基本職責(zé)區(qū)分開來(lái)看待的，同時(shí)認(rèn)為二者所使用的方法和手段也應(yīng)當(dāng)不同，必須“以‘圣人之德’去治理國(guó)家，以奇巧、詭秘的辦法去領(lǐng)兵打仗（以正治國(guó)，以奇用兵）”③老子：《道德經(jīng)》第五十七章。。所以，我們也必須把《老子》中的議“禮”部分亦即“禮經(jīng)”與其議“兵”部分亦即“兵經(jīng)”在篇目上分置開來(lái)。

《老子》81 章，其提到的學(xué)術(shù)概念是我們分析研究的根據(jù)?！独献印返恼撌錾婕八膫€(gè)大的方面，即“道”“德”“禮”“兵”，而其中的“禮”并非單指禮儀，而是“規(guī)定社會(huì)行為的法則、規(guī)范、儀式的總稱”，其與《論語(yǔ)·為政》“道之以德，齊之以禮，有恥且格” 和《荀子·禮論》“先王惡其亂也，故制禮義以分之”中的“禮”同義。④《辭源》，商務(wù)印書館1988年版，第1241頁(yè)。此亦即上文所述老子為君主帝王們確立的為政標(biāo)準(zhǔn)，是老子的“道”與“德”付諸實(shí)踐的第一個(gè)落腳點(diǎn)。

用“道經(jīng)”“德經(jīng)”“禮經(jīng)”“兵經(jīng)”為編繩，我們便可運(yùn)用文章結(jié)構(gòu)的邏輯關(guān)系，將通行本的81 章重新編輯，構(gòu)筑成結(jié)構(gòu)緊湊、邏輯性強(qiáng)、意境通達(dá)、旨意完整、便于大眾閱讀的新文本。我想，只有這樣，才能吻合老子思想體系的架構(gòu)設(shè)計(jì)原則。

具體到本文所討論的主題“兵經(jīng)”，雖然篇幅較小，卻是老子的“道”與“德”付諸實(shí)踐的第二個(gè)落腳點(diǎn)。他主要是從政治與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系以及戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)思想上談了自己的看法，故而其意義重大、影響深遠(yuǎn)，至今能給人以深刻的啟迪。

“兵經(jīng)”部分又可分為“戰(zhàn)爭(zhēng)論”“戰(zhàn)略論”“戰(zhàn)術(shù)論”三部分，各三章?，F(xiàn)僅將 “戰(zhàn)爭(zhēng)論”的三章組合翻譯如下：

“天下被有‘道’的人治理，就可以太平安定，把戰(zhàn)馬退還給農(nóng)夫用來(lái)耕種田地。如果治理天下不合乎‘道’，是連懷胎的母馬也要送上戰(zhàn)場(chǎng)，要在成為戰(zhàn)場(chǎng)的郊外生下馬駒的。( 引起戰(zhàn)爭(zhēng)的) 最大禍害是不知足，最大的危機(jī)往往源于貪得的欲望。因而知道到什么地步就該滿足了的人，永遠(yuǎn)是滿足的。（天下自然就可以太平安定。)〔天下有道，卻走馬以糞，天下無(wú)道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！?”①老子：《道德經(jīng)》第四十六章。

“依循‘道’輔佐君主的人，不以武力逞強(qiáng)于天下。窮兵黷武這種事必然會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。軍隊(duì)所到之處，荊棘叢生。每次大戰(zhàn)之后，一定會(huì)出現(xiàn)荒年。善于用兵的人，只要達(dá)到目的也就可以了，并不因兵力強(qiáng)大而逞強(qiáng)好斗。達(dá)到了目的卻不要自大，達(dá)到了目的也不要自夸，達(dá)到了目的也不要驕傲。應(yīng)當(dāng)把達(dá)到目的看作是出于不得已，更不能達(dá)到目的就逞強(qiáng)使性。事物過(guò)于強(qiáng)大就會(huì)走向衰朽，這說(shuō)明它已經(jīng)不合于‘道’，而不合于‘道’的，會(huì)很快死去的?！惨缘雷羧酥髡?，不以兵強(qiáng)天下。其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。善有果而已，不敢以取強(qiáng)。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強(qiáng)。物壯則老，是謂不道，不道早已?！?”②老子：《道德經(jīng)》第三十章。

“人只要活著，身體就是柔軟的；一死，身體立刻變得僵硬了。草木生長(zhǎng)期間，也是柔脆的；死了以后，就很快變得干枯了。所以，堅(jiān)強(qiáng)的東西屬于將要死亡的一類，柔弱的東西倒屬于可以繼續(xù)生長(zhǎng)的一類。因此，用兵力強(qiáng)大了就會(huì)開始走向滅亡，樹木茂盛了就遭到砍伐。凡是強(qiáng)大的，總是處于下位；凡是柔弱的，反會(huì)居于上位?！踩酥踩崛?，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上?！场雹劾献印兜赖陆?jīng)》第七十六章。

老子筆下的這三段文字，言簡(jiǎn)意賅，從政治與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系、戰(zhàn)爭(zhēng)倫理和戰(zhàn)爭(zhēng)的后果等方面闡述了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法。

二、對(duì)老子“戰(zhàn)爭(zhēng)論”的解讀

我把《老子》“兵經(jīng)”中的三段文字組合為老子的“戰(zhàn)爭(zhēng)論”，是借用了西方一位將軍的書名。1832—1837年間，德國(guó)軍事理論家克勞塞維茨的妻子整理出版了《卡爾·馮·克勞塞維茨將軍遺著》，共10 卷，1～3 卷為《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，該書的主要結(jié)論是：“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的工具；戰(zhàn)爭(zhēng)必不可免地具有政治的特性……戰(zhàn)爭(zhēng)就其主要方面來(lái)說(shuō)就是政治本身，政治在這里以劍代表，但并不因此就不再按照自己的規(guī)律進(jìn)行思考了。”①克勞塞維茨_360 百科 https：//baike.so.com/doc/5332494-5567861.html。

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是馬克思主義軍事科學(xué)的重要理論來(lái)源，列寧至少五次直接引用并高度評(píng)價(jià)了克勞塞維茨關(guān)于“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù)”的論斷。②顏飛：《戰(zhàn)爭(zhēng)論·導(dǎo)讀》，天津人民出版社，2009年版，第17頁(yè)。

而我所以要借用他的書名，正是想告訴世人，早于克勞塞維茨兩千多年，老子就在其著作中闡發(fā)了他的“戰(zhàn)爭(zhēng)論”，與克勞塞維茨的主要結(jié)論不僅有相似之處，而且比它還要緊扣問(wèn)題之實(shí)質(zhì)，其是老子思想體系的重要組成部分。

（一）天下有道，卻走馬以糞；天下無(wú)道，戎馬生于郊

老子的思想并不適合貼上“反戰(zhàn)”的標(biāo)簽，因?yàn)樗邮苡行?zhàn)爭(zhēng)“不得已而用之” 的現(xiàn)實(shí)，但同時(shí)，他對(duì)于大多數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)也是持非常嚴(yán)厲的批判態(tài)度的。他說(shuō)：“天下有道，卻走馬以糞；天下無(wú)道，戎馬生于郊?！雹劾献樱骸兜赖陆?jīng)》第四十六章。

作為一個(gè)思想家，老子無(wú)法拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)，但他骨子里是一個(gè)和平主義者。他愛好和平，期昐太平，幻想著鑄劍為犁，“卻走馬以糞”。

那么，人類為什么要屢屢地自相殘殺，讓血流成河呢？老子把這個(gè)責(zé)任歸結(jié)于當(dāng)權(quán)者，歸結(jié)于他們治理天下的無(wú)“道”。

籠統(tǒng)地說(shuō)，老子的觀點(diǎn)與克勞塞維茨“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)” 的論點(diǎn)，有類似的地方。克勞塞維茨說(shuō)這句話是為了強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該受政治支配，而不是反過(guò)來(lái)支配政治。在現(xiàn)實(shí)中，往往是政治家而不是軍人決定戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模、強(qiáng)度和長(zhǎng)短。所以，敵對(duì)雙方在利益分配上用政治手段無(wú)法解決時(shí)，才會(huì)上演戰(zhàn)爭(zhēng)。

與此相反，近些年來(lái)，查爾斯·蒂利在《強(qiáng)制、資本和歐洲國(guó)家（公元990-1992年）》中提出了另一種看法：“政治是戰(zhàn)爭(zhēng)的延續(xù)?！?/p>

他的根據(jù)是，每一個(gè)現(xiàn)代民族國(guó)家的形成歷史，都是國(guó)內(nèi)外沖突壓力下的產(chǎn)物。就歐洲國(guó)家來(lái)說(shuō)，從羅馬帝國(guó)解體以后，歐洲分裂為數(shù)百個(gè)大小公國(guó)、主教轄區(qū)以及城邦國(guó)家。在這些國(guó)家的統(tǒng)治者尋求控制更廣闊的土地和人口時(shí)，國(guó)家之間產(chǎn)生了持續(xù)不斷的、試圖吞并對(duì)方領(lǐng)土的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模的擴(kuò)大，迫使歐洲國(guó)家發(fā)生內(nèi)外兩方面的根本性變化。而這兩方面的變化，使得歐洲各國(guó)最終走向了現(xiàn)代民族國(guó)家的形式。④羽良：《政治是戰(zhàn)爭(zhēng)的延續(xù)！——評(píng)查爾斯·蒂利<強(qiáng)制、資本與歐洲國(guó)家（公元990-1992）>》，《南方都市報(bào)》2007年8月22日“書評(píng)”版。

蒂利對(duì)國(guó)家形成路徑的這種解讀，從根本上逆轉(zhuǎn)了克勞塞維茨關(guān)于這一命題的結(jié)論，他認(rèn)為：“政治是戰(zhàn)爭(zhēng)的延續(xù)。”

實(shí)際上，這兩種論斷都還只是停留在對(duì)社會(huì)現(xiàn)象描述的層面上，尚沒(méi)有抓住問(wèn)題的本質(zhì)。故而這就容易讓人產(chǎn)生一種誤解，以為戰(zhàn)爭(zhēng)就是流血的政治，政治就是不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)；或以為政治是戰(zhàn)爭(zhēng)的合法延續(xù)，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的必然延伸。

而老子的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，卻完整、嚴(yán)密且緊扣問(wèn)題之實(shí)質(zhì)：有“道”的政治保障和平，無(wú)“道”的政治造成戰(zhàn)爭(zhēng)。在這一點(diǎn)上，他與曾組織過(guò)“克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》研究會(huì)” 的毛澤東相同。毛澤東在批判地吸收了克勞塞維茨的觀點(diǎn)后，認(rèn)為“應(yīng)該是正義的戰(zhàn)爭(zhēng)才屬于人民戰(zhàn)爭(zhēng)”⑤顏飛：《戰(zhàn)爭(zhēng)論·導(dǎo)讀》，天津人民出版社，2009年版，第17頁(yè)。。

老子還洞察到了“只有敵對(duì)雙方在利益分配上，用政治手段沒(méi)法解決的時(shí)候，才會(huì)上演戰(zhàn)爭(zhēng)”這個(gè)道理；所以，他要向天下的當(dāng)權(quán)者指出：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！雹倮献樱骸兜赖陆?jīng)》第四十六章。

老子的這話有沒(méi)有道理呢？

有一句俗話說(shuō)，“人不知足蛇吞象”。“不知足”的心理，相當(dāng)多的人都有，這是十分危險(xiǎn)的，有如蛇要吞象，面臨的必定是一場(chǎng)血戰(zhàn)，即便僥幸取勝也必定要被噎死。

“不知足”的心理往往催促人鋌而走險(xiǎn)。假如你是一般老百姓，即便涉危履險(xiǎn)，因?yàn)橛屑彝褡琛⑸鐓^(qū)勸解、法律調(diào)整、政府把控，再加上暴力有限，故而大都能平和解決，發(fā)展到最極端也不過(guò)是群毆械斗而已。但是，如果你是一個(gè)國(guó)家的當(dāng)權(quán)者，當(dāng)你“不知足”或“貪得的欲望”很大時(shí)，情況就不一樣了。那些社區(qū)勸解、法律調(diào)整、政府把控對(duì)你將一概無(wú)效，而你又有足夠的力量來(lái)摧殘社會(huì)，這樣你的鋌而走險(xiǎn)就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)，就意味著千百萬(wàn)人要人頭落地，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也將出現(xiàn)大倒退。

我們不妨以大家都熟知的兩次世界大戰(zhàn)來(lái)證實(shí)這一點(diǎn)：1871年，普魯士統(tǒng)一了整個(gè)德意志，建立了德意志帝國(guó)。德意志帝國(guó)的工業(yè)化發(fā)展速度超過(guò)了同期的主要工業(yè)化國(guó)家，成為世界最主要的工業(yè)國(guó)之一。20世紀(jì)初期，德國(guó)當(dāng)權(quán)者的貪欲開始顯露，他們對(duì)以老牌資本主義國(guó)家英國(guó)和法國(guó)為主建立的世界秩序感到越來(lái)越不滿，企圖能夠得到更多的殖民地。

1882年，德國(guó)即拉攏奧匈帝國(guó)和意大利建立“三國(guó)同盟”（Triple Alliance），即同盟國(guó)；而與此相應(yīng)，英、法、俄“三國(guó)協(xié)約”也逐步形成。于是，兩大軍事集團(tuán)的嚴(yán)重對(duì)立，不可避免地加速了雙方擴(kuò)軍備戰(zhàn)和爭(zhēng)奪戰(zhàn)略要地的步伐。

巴爾干和地中海成為雙方爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。1914年6月，奧匈帝國(guó)皇位繼承人斐迪南被塞爾維亞族青年用手槍打死。7月28日，奧匈帝國(guó)以此事為借口向塞爾維亞宣戰(zhàn)，決定乘機(jī)吞并塞爾維亞。隨后，許多國(guó)家相繼卷入戰(zhàn)爭(zhēng)。

幾天后，德、俄、法、英等國(guó)相繼投入戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)最初在歐洲進(jìn)行，但很快就超出歐洲范圍，先后竟然有30 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、約15億人口卷入戰(zhàn)亂。

兩大集團(tuán)當(dāng)權(quán)者對(duì)巴爾干和地中海的戰(zhàn)略要地、鄰國(guó)國(guó)土以及其他更多的殖民地“貪得的欲望”，造就了第一次世界大戰(zhàn)雙方僅戰(zhàn)場(chǎng)上的傷亡人數(shù)就達(dá)3000 多萬(wàn)，同時(shí)還造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失。

1919年6月28日，德國(guó)簽署《凡爾賽條約》，承認(rèn)戰(zhàn)敗。1919年7月31日，國(guó)民議會(huì)在德國(guó)南部小城魏瑪?shù)牡乱庵久褡鍎≡和ㄟ^(guò)了一部憲法，宣告一個(gè)新的共和國(guó)——魏瑪共和國(guó)成立。在經(jīng)歷了短暫的平穩(wěn)期后，外不能排除外侮、內(nèi)不能解決內(nèi)患的魏瑪共和國(guó)，在1929年的全球金融危機(jī)中遭到重創(chuàng)。這個(gè)脆弱的共和國(guó)面臨著嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，甚至瀕臨破產(chǎn)的邊緣。德國(guó)人民的生活非常艱難，從而為德國(guó)極端右翼勢(shì)力的興起提供了良機(jī)。

希特勒領(lǐng)導(dǎo)的納粹政府通過(guò)行使憲法賦予總統(tǒng)在緊急情況下的特殊權(quán)力來(lái)執(zhí)行公務(wù)，這些權(quán)力令希特勒可越過(guò)聯(lián)邦議會(huì)（Reichstag）進(jìn)行實(shí)際獨(dú)裁統(tǒng)治。此時(shí)，魏瑪共和國(guó)走到了其政治生命的終點(diǎn)，取而代之的是德意志第三帝國(guó)。

此時(shí)的東方，日本的軍國(guó)主義化讓戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙從20世紀(jì)30年代早期就開始彌漫。日本擴(kuò)大了其在朝鮮半島的勢(shì)力范圍之后，逐漸向中國(guó)擴(kuò)張，圖謀征服中國(guó)，真實(shí)地開始了其蛇呑象的危險(xiǎn)游戲。1931年9月18日，日本關(guān)東軍在中國(guó)的東北發(fā)動(dòng)九一八事變后，迅速占領(lǐng)中國(guó)的東北三省，并強(qiáng)行成立由關(guān)東軍控制的偽滿洲國(guó)。

1929年10月3日，意大利軍團(tuán)入侵獨(dú)立的非洲王國(guó)阿比西尼亞（現(xiàn)在的埃塞俄比亞）。在經(jīng)過(guò)一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)7 個(gè)月的戰(zhàn)役之后，阿比西尼亞被侵略者征服。1936年，意大利加入德國(guó)和日本簽署的《反共產(chǎn)國(guó)際協(xié)定》。由此，德、意、日三國(guó)軸心初步形成。

1939年9月1日凌晨，波德戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。德國(guó)軍隊(duì)利用夜幕的掩護(hù)，在2300 多架飛機(jī)的支援下，對(duì)波蘭發(fā)動(dòng)突然襲擊。波德戰(zhàn)爭(zhēng)和在遠(yuǎn)東的中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的打響，意味著一場(chǎng)世界性的戰(zhàn)爭(zhēng)——第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)。

1940年6月10日，德軍開始正式全面入侵法國(guó)本土。由于法國(guó)先前在低地國(guó)（荷蘭、比利時(shí)、盧森堡）地區(qū)喪失了大部分的軍事力量，所以德國(guó)的裝甲部隊(duì)很快就深入了法國(guó)中央。6月17日，首都巴黎被攻占。6月25日，為了羞辱法國(guó)人，希特勒選擇在貢比涅地區(qū)、當(dāng)年德國(guó)投降簽訂降約時(shí)同一節(jié)火車車廂內(nèi)簽署與法國(guó)的停戰(zhàn)條約。根據(jù)此項(xiàng)條款，法國(guó)中部和北部三分之二的領(lǐng)土由德國(guó)武裝部隊(duì)進(jìn)行實(shí)質(zhì)占領(lǐng)。

此時(shí)，希特勒的貪心不足又一次暴露無(wú)遺。他違反戰(zhàn)爭(zhēng)的力學(xué)規(guī)律，在與西線敵對(duì)國(guó)家激戰(zhàn)正酣之時(shí)，于1941年6月22日集結(jié)前所未有的巨大兵力，包括其仆從國(guó)在內(nèi)的190 個(gè)師、3712 輛坦克、7184 門火炮、60 萬(wàn)輛運(yùn)輸車和4950 架飛機(jī)，共計(jì)550 萬(wàn)人，發(fā)動(dòng)了對(duì)蘇聯(lián)的突然襲擊。該軍事行動(dòng)代號(hào)為“巴巴羅薩”，蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)開始了。

無(wú)獨(dú)有偶，日本軍國(guó)主義分子也將自己的“不知足”推向極端。1941年12月7日清晨，日本海軍的飛機(jī)和微型潛艇突然襲擊了美國(guó)海軍基地珍珠港以及美國(guó)陸軍和海軍在夏威夷歐胡島上的飛機(jī)場(chǎng)。襲擊中，美國(guó)有12 艘戰(zhàn)列艦和其他艦船被擊沉或損壞，188 架飛機(jī)被摧毀，155 架飛機(jī)被破壞，2403 個(gè)美國(guó)人喪命，從而將美國(guó)硬生生地拽入第二次世界大戰(zhàn)。

第二次世界大戰(zhàn)總共導(dǎo)致了全球5000 萬(wàn)人死亡。在這場(chǎng)血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)中，無(wú)辜平民的傷亡極為慘重，其中包括納粹德國(guó)針對(duì)猶太人和其他東歐人種的大屠殺、日本對(duì)無(wú)數(shù)中國(guó)與朝鮮平民的屠殺，以及戰(zhàn)爭(zhēng)末期盟軍針對(duì)德國(guó)與日本境內(nèi)民用目標(biāo)的轟炸。

近些年來(lái)，日本國(guó)內(nèi)的右翼當(dāng)權(quán)者，如原東京知事石源之流，不但繼承了日本軍國(guó)主義者的衣缽，而且也承襲了他們“不知足”的貪婪特性。

當(dāng)年，日本被美國(guó)占領(lǐng)僅僅一年，美國(guó)總統(tǒng)杜魯門就正式宣布，美日兩國(guó)已經(jīng)不處于敵對(duì)狀態(tài)，在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)上給予日本前所未有的支持，而中國(guó)等戰(zhàn)勝國(guó)又放棄了原本應(yīng)該正當(dāng)獲得的“戰(zhàn)爭(zhēng)賠款”。由于這些因素，再加上得益于其戰(zhàn)后被迫進(jìn)行的政治和經(jīng)濟(jì)體制改革和抑制軍備競(jìng)賽、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“和平憲法”以及朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)的市場(chǎng)需求，日本竟因禍得福，迅速邁上了現(xiàn)代化的快車道。

在原本有爭(zhēng)議的島嶼問(wèn)題上，正如日本前首相村山富市接受《環(huán)球時(shí)報(bào)》專訪時(shí)所說(shuō)：“事實(shí)上，日本已對(duì)島嶼進(jìn)行了長(zhǎng)期的有實(shí)效支配，先不說(shuō)這是對(duì)還是錯(cuò)，中方對(duì)此是‘默許’的。” 然而，可悲的是，日本國(guó)內(nèi)的右翼當(dāng)權(quán)者對(duì)此仍“不知足”，居然無(wú)事生非，“要刻意掏錢將其‘國(guó)有化’”；所以，村山毫不客氣地批評(píng)道：“坦白地說(shuō)，日本政府做了一件愚蠢的事?！币?yàn)椋侨毡菊摹百I島”鬧劇，把中國(guó)政府逼上“梁山”，改變了“默許”態(tài)度，派出海監(jiān)船和飛機(jī)定期巡航，把島嶼爭(zhēng)議由“擱置”狀態(tài)成功激活，使之處于“爭(zhēng)議”狀態(tài)。

接著，村山富市也以兩次世界大戰(zhàn)為例評(píng)論說(shuō)：“過(guò)去，法國(guó)和德國(guó)間曾發(fā)生過(guò)兩次大戰(zhàn)，部分原因就是爭(zhēng)奪法德邊境的礦物資源。在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，法德兩國(guó)意識(shí)到，再重復(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)只會(huì)導(dǎo)致兩國(guó)一起滅亡，甚至毀滅整個(gè)歐洲，為此兩國(guó)達(dá)成資源共享、利益分配的共識(shí)，所以就有了今天的歐盟?！雹賲菚詵|：《日前首相：日政府做蠢事 明智國(guó)家都不想日中打仗》，《環(huán)球時(shí)報(bào)》2013年2月17日第7 版。

由此可以看出，“知道到什么地步就該滿足了的人，永遠(yuǎn)是滿足的，因而天下自然就可以太平安定”，是一句多么樸實(shí)而又重要的格言啊！

（二）兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折

“不以武力逞強(qiáng)于天下”，這不是空洞的口號(hào)，也不是和平主義的反戰(zhàn)宣言，更不是勸人從善的、宗教式的警戒語(yǔ)。對(duì)此，老子的論說(shuō)嚴(yán)謹(jǐn)而深刻：“以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下，其事好還。師之所處，荊棘生焉，大軍之后，必有兇年。善有果而已，不敢以取強(qiáng)。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強(qiáng)。物壯則老，是謂不道，不道早已?！雹诶献樱骸兜赖陆?jīng)》第三十章。

回顧歷史，我們不妨就以第一次海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)和第二次海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的比較研究來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。

人類的戰(zhàn)爭(zhēng)，有時(shí)似乎是難以避免的。1990年8月2日凌晨1 時(shí)（科威特時(shí)間），薩達(dá)姆在經(jīng)過(guò)周密準(zhǔn)備之后悍然向近鄰的小國(guó)科威特發(fā)起突然進(jìn)攻?？仆匕Ｃ谞栙Z比爾·薩巴赫倉(cāng)促中攜部分王室成員逃到附近美國(guó)軍艦上。埃米爾的胞弟法赫德親王在保衛(wèi)王宮的戰(zhàn)斗中陣亡。上午9 時(shí)，伊軍基本控制科威特市。下午4 時(shí)，伊軍占領(lǐng)了科威特全境。

伊拉克入侵科威特事件引起了全世界極大震驚。聯(lián)合國(guó)先后多次通過(guò)反對(duì)伊拉克入侵科威特并對(duì)伊拉克實(shí)施制裁的決議。8月2日和3日，美國(guó)總統(tǒng)老布什主持召開國(guó)家安全委員會(huì)全體會(huì)議，決定采取大規(guī)模軍事部署行動(dòng)，以迫使伊拉克撤軍，并為必要時(shí)采取軍事打擊行動(dòng)做好準(zhǔn)備。

1991年2月24日,當(dāng)?shù)貢r(shí)間凌晨4 時(shí)整，美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的多國(guó)部隊(duì)向伊軍發(fā)起了大規(guī)模諸軍兵種聯(lián)合進(jìn)攻。戰(zhàn)斗中，伊拉克方面參戰(zhàn)的43 個(gè)師中有38 個(gè)師被重創(chuàng)或殲滅，6.2 萬(wàn)人被俘，3847 輛坦克、1450 輛裝甲輸送車、2917 門火炮被擊毀或繳獲,107 架飛機(jī)被擊落、擊毀或繳獲。

2月28日晨，科威特城已被阿拉伯部隊(duì)全部控制，多國(guó)部隊(duì)也大多完成了各自的任務(wù)。有鑒于此，老布什總統(tǒng)下達(dá)了暫時(shí)?；鸬拿?，因?yàn)檫_(dá)到了原本確定的驅(qū)逐伊拉克占領(lǐng)軍、解放科威特的目的。老布什總統(tǒng)并未乘勝追擊，以占領(lǐng)伊拉克，真正做到了“善有果而已，不敢以取強(qiáng)”③老子：《道德經(jīng)》第三十章。。

但是，因?yàn)榈谝淮魏硲?zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)軍隊(duì)在數(shù)量和技術(shù)方面所占據(jù)的優(yōu)勢(shì)得到了充分展示，其以高科技手段迅速擊潰伊拉克軍隊(duì)的同時(shí)，自己的部隊(duì)卻一共只有126 人陣亡（其中美軍74 人）、300 余人受傷、12 人失蹤，整個(gè)地面進(jìn)攻歷時(shí)僅100 小時(shí)。這一結(jié)果，對(duì)整個(gè)世界軍事界造成了非常大的影響，并由此導(dǎo)致一系列變革性變化的發(fā)生，即后來(lái)被統(tǒng)稱“三非”的“新軍事變革”：非接觸作戰(zhàn)、非對(duì)稱作戰(zhàn)和非線性作戰(zhàn)。

美國(guó)軍界，則有一批人因此而被勝利沖昏了頭腦，與老子的告誡“果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強(qiáng)”反向而行，是“果而即矜，果而即伐，果而即驕，果而即得已（以為應(yīng)該如此），果而即強(qiáng)”①老子：《道德經(jīng)》第七十六章。，而其中的代表人物就是唐納德·拉姆斯菲爾德。在福特總統(tǒng)任上，拉姆斯菲爾德就曾作為美國(guó)最年輕的國(guó)防部長(zhǎng)入閣。當(dāng)小布什當(dāng)選為美國(guó)第四十三任總統(tǒng)時(shí)，他再次出任國(guó)防部長(zhǎng)一職。拉姆斯菲爾德任部長(zhǎng)后，由于“9·11” 事件的催化作用，頗具爭(zhēng)議的《愛國(guó)法案》得以通過(guò)，小布什政府獲得了充分的行政特權(quán)。拉姆斯菲爾德于是高效地、毫不猶豫地利用了這些特權(quán)，策劃并指揮了美國(guó)在阿富汗和伊拉克的兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

其中特別是第二次海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，確實(shí)有“以武力逞強(qiáng)于天下” 的特點(diǎn)；所以，也正如老子所預(yù)言的“其事好還（這種事必然會(huì)得到報(bào)應(yīng)）”②老子：《道德經(jīng)》第七十六章。。

據(jù)哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授、世界銀行前首席經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)、2001年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者斯蒂格利茨對(duì)第二次海灣戰(zhàn)爭(zhēng)開支計(jì)算后所得出的結(jié)論：為了打贏這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)支出的軍費(fèi)高達(dá)3 萬(wàn)億美元，差不多等于美國(guó)全年GDP 的五分之一。自2003年3月發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)到2007年11月，美軍軍事行動(dòng)的直接開支就已接近5000 億美元，是第一次海灣戰(zhàn)爭(zhēng)開支的8 倍；并且，在第一次海灣戰(zhàn)爭(zhēng)610 億美元費(fèi)用中，美國(guó)實(shí)際上僅支出不到100 億美元，而第二次海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的軍費(fèi)全部是美國(guó)自己開支。

因此可以肯定，美國(guó)在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的這種巨額開支，與它在之后于2008年發(fā)生的金融危機(jī)之間存在著某種關(guān)聯(lián)，與其至今形成的巨額赤字存在著明顯的聯(lián)系。事實(shí)再一次驗(yàn)證了老子 “物壯則老”的觀點(diǎn)。③老子：《道德經(jīng)》第七十六章。

“物壯則老”，這話雖然刺耳，卻是被無(wú)數(shù)事實(shí)證明了的真理。至于“不‘道’早已”④老子：《道德經(jīng)》第七十六章。，發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)的兩大元兇之最后結(jié)局，就是最能證實(shí)老子預(yù)言的案例無(wú)疑。

其中之一是納粹德國(guó)的希特勒。在第二次世界大戰(zhàn)的前夜，德軍的裝備、戰(zhàn)斗力、士兵素質(zhì)、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練以及德軍的王牌裝甲部隊(duì)，無(wú)疑都處于世界最先進(jìn)水平，亦即老子所形容的“物壯”時(shí)期。也正因?yàn)槿绱?，希特勒憑借自己的威懾力，于1939年3月吞并了整個(gè)捷克斯洛伐克，然后以閃電戰(zhàn)突襲波蘭，迅速占領(lǐng)了波蘭大部分領(lǐng)土；繼而又攻占法國(guó)，將英軍驅(qū)逐出歐洲大陸；之后，又于1941年6月22日對(duì)蘇聯(lián)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。

但是，“不‘道’早已”，德國(guó)納粹也不過(guò)是張狂了短短的四五年。1945年5月9日，受希特勒繼承人鄧尼茨的委托，德軍最高統(tǒng)帥部代表凱特爾元帥、什圖姆普弗上將、弗雷德堡海軍上將，在柏林軍事工程學(xué)院的食堂大廳內(nèi)，向盟國(guó)正式簽署了無(wú)條件投降書。從此，第三帝國(guó)也就退出了歷史的舞臺(tái)。

其中另一位，則是日本軍國(guó)主義政府的東條英機(jī)等人。這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)狂人，曾囂張一時(shí)，繼發(fā)動(dòng)侵朝、侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后，又在東南亞燃起了侵略戰(zhàn)火，并且偷襲珍珠港，不知深淺地把美國(guó)拉入戰(zhàn)爭(zhēng)，最終不但戰(zhàn)敗投降，而且致使日本成為唯一被原子彈轟炸過(guò)的國(guó)家，讓自己的國(guó)民付出了空前慘重的代價(jià)。

可悲的是，今天日本的某些人并沒(méi)有完全弄懂這個(gè)道理，對(duì)于發(fā)生在20世紀(jì)的那場(chǎng)失敗，他們至今耿耿于懷，不肯服輸。在他們看來(lái)，“招惹了美國(guó)人”是導(dǎo)致失敗的唯一原因。殊不知，正如老子所言：“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上?！雹?/p>

這些話，聽起來(lái)好像是反話，卻是隱含自然與社會(huì)規(guī)律的智慧預(yù)言。誰(shuí)若不信，大可拭目以待！