對(duì)古田會(huì)議精神的再思考

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古田會(huì)議，即1929年12月28日至29日在閩西上杭縣古田召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)。此次會(huì)議在中央“九月來(lái)信”精神的指導(dǎo)下，有效解決了紅4 軍自創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地和轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南閩西以來(lái)滋長(zhǎng)蔓延的在建黨建軍問(wèn)題上的矛盾分歧，提出了一系列重要理論和制度措施，在關(guān)鍵時(shí)刻挽救了紅4 軍，并對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)建設(shè)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。古田會(huì)議所形成的“思想建黨、政治建軍”等一系列重要原則和所凝結(jié)的偉大精神，在革命、建設(shè)、改革開(kāi)放不同歷史時(shí)期和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代都體現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。

一、對(duì)“古田會(huì)議”和“古田會(huì)議精神”的認(rèn)識(shí)

1989年12月，在古田會(huì)議召開(kāi)60周年之際，時(shí)任中共中央總書(shū)記江澤民在古田參觀時(shí)親筆題詞“繼承和發(fā)揚(yáng)古田會(huì)議精神，加強(qiáng)黨和軍隊(duì)建設(shè)”，并指出“我們抓黨的建設(shè)，抓軍隊(duì)的建設(shè)，抓思想政治工作，就要按古田會(huì)議精神去做”。這是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第一次明確提出“古田會(huì)議精神”的概念。在此基礎(chǔ)上，胡錦濤、習(xí)近平等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)古田會(huì)議給予了高度評(píng)價(jià)，并在不同場(chǎng)合都反復(fù)強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)古田會(huì)議精神。

2014年10月，習(xí)近平親自決策和領(lǐng)導(dǎo)召開(kāi)古田全軍政治工作會(huì)議。之后，古田會(huì)議愈發(fā)引起社會(huì)各界的關(guān)注，學(xué)術(shù)界對(duì)古田會(huì)議精神的內(nèi)涵進(jìn)行了概括提煉，主要包括“思想建黨、政治建軍”“民主集中”“實(shí)事求是”“群眾路線”等方面內(nèi)容，這些研究成果在幫助大家認(rèn)識(shí)古田會(huì)議的意義、了解古田會(huì)議精神發(fā)揮了重要作用，對(duì)持續(xù)推進(jìn)古田會(huì)議精神研究具有重要理論價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。綜合眾研究成果，筆者認(rèn)為，對(duì)古田會(huì)議精神內(nèi)涵的研究要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

（一）正確認(rèn)識(shí)古田會(huì)議和古田會(huì)議精神的重要?dú)v史地位。雖然古田會(huì)議只是當(dāng)時(shí)紅4 軍召開(kāi)的一次黨的代表會(huì)議，并不是中共中央層面召開(kāi)的會(huì)議，但是此次會(huì)議為黨和紅軍找到了以農(nóng)民為主要成分的情況下，如何保持黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，如何建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新型人民軍隊(duì)這一重大歷史課題的答案。古田會(huì)議后，其思想理論和制度措施在各地紅軍中推廣執(zhí)行，特別是隨著1935年12月中央政治局瓦窯堡會(huì)議把古田會(huì)議提出的主要建黨思想寫(xiě)入中共中央的決議，古田會(huì)議的建黨建軍理論成果被提升到了中共中央層面，使古田會(huì)議在黨和人民軍隊(duì)建設(shè)歷史上具有里程碑意義。在黨和人民軍隊(duì)建設(shè)發(fā)展進(jìn)程中，古田會(huì)議的偉大精神經(jīng)受了歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)，并在實(shí)踐中得到不斷地豐富、發(fā)展和完善，從時(shí)間脈絡(luò)和精神內(nèi)涵來(lái)看，古田會(huì)議精神是紅船精神、井岡山精神的延續(xù)，同時(shí)又是遵義會(huì)議精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等革命精神的基石，歷史地位和歷史意義同等重要。

（二）正確區(qū)分“理論”和“精神”。古田會(huì)議在黨和人民軍隊(duì)建設(shè)史上的里程碑意義，無(wú)論在“理論”層面還是在“精神”層面，都留下了彌足珍貴的財(cái)富。雖然一定語(yǔ)境中，理論和精神往往緊密聯(lián)系、相輔相成，但二者亦有區(qū)別，不能直接替用。理論是針對(duì)某一領(lǐng)域進(jìn)行系統(tǒng)解釋的知識(shí)體系，是具有嚴(yán)密邏輯結(jié)構(gòu)的學(xué)說(shuō)體系。簡(jiǎn)言之，是對(duì)實(shí)踐認(rèn)知活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)，屬社會(huì)科學(xué)范疇。精神是指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)，特指一種積極、高尚的作風(fēng)和品格，屬意識(shí)形態(tài)范疇。古田會(huì)議的核心和精髓是“思想建黨、政治建軍”，主要是指古田會(huì)議在理論層面對(duì)建黨建軍原則的發(fā)展和創(chuàng)新，正如2014年古田全軍政治工作會(huì)議后，《人民日?qǐng)?bào)》所闡發(fā)的古田“是我們黨確立思想建黨、政治建軍原則的地方”①習(xí)近平：《發(fā)揮政治工作對(duì)強(qiáng)軍興軍的生命線作用，為實(shí)現(xiàn)黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)而奮斗》，《解放軍報(bào)》2014年11月2日，第1 版。。這一重要理論原則在精神層面體現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)良作風(fēng)和崇高品格主要是“堅(jiān)定理想信念，在思想上保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)性”“堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)”。

（三）正確區(qū)分“古田會(huì)議精神”和“《古田會(huì)議決議》精神”?！肮盘飼?huì)議精神”和“《古田會(huì)議決議》精神”二者都是“精神”，但所指不同?！肮盘飼?huì)議精神”所體現(xiàn)的是思想層面、價(jià)值層面的，而“《古田會(huì)議決議》精神”，是指該文件內(nèi)容層面的主要思想、主要宗旨。具體而言，“《古田會(huì)議決議》精神”就是《古田會(huì)議決議》所強(qiáng)調(diào)的主要指導(dǎo)思想、理論學(xué)說(shuō)、制度措施等的總和。從這個(gè)角度來(lái)分析，前文提到的“思想建黨、政治建軍”也可以理解成是《古田會(huì)議決議》精神的一部分（而且是核心部分）。一般而言，會(huì)議精神需要繼承、弘揚(yáng)或者領(lǐng)會(huì)和貫徹，我們所講的弘揚(yáng)古田會(huì)議精神，應(yīng)該是古田會(huì)議所體現(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng)和品格，以及古田會(huì)議所強(qiáng)調(diào)的思想價(jià)值、精神價(jià)值和理論價(jià)值。

（四）正確把握古田會(huì)議精神的全面性。作為一個(gè)特定歷史條件下的歷史事件，古田會(huì)議精神不僅是古田會(huì)議本身所體現(xiàn)出來(lái)的精神，而且應(yīng)該包含整個(gè)古田會(huì)議召開(kāi)過(guò)程體現(xiàn)出來(lái)的精神，更應(yīng)該包括在后來(lái)的貫徹實(shí)踐、與時(shí)俱進(jìn)，不斷得以拓展提升的精神價(jià)值。古田會(huì)議前后，毛澤東、朱德、陳毅等紅4 軍領(lǐng)導(dǎo)人以及中共中央領(lǐng)導(dǎo)周恩來(lái)等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的超強(qiáng)人格魅力和人格力量，是古田會(huì)議得以順利召開(kāi)并且取得成功的重要前提和重要保證，他們?cè)诠盘飼?huì)議召開(kāi)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)持以革命大局為重、公道正派、嚴(yán)以律己等崇高精神和優(yōu)秀品質(zhì)已成為古田會(huì)議精神的重要組成部分。同時(shí)，還應(yīng)包括古田會(huì)議之后，全國(guó)紅軍以革命為己任，深入貫徹古田會(huì)議精神，以及后來(lái)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝和社會(huì)主義革命建設(shè)、改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中弘揚(yáng)古田會(huì)議精神，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取的精神成果和價(jià)值體現(xiàn)。

二、對(duì)古田會(huì)議精神內(nèi)涵的理解

結(jié)合相關(guān)研究成果，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下七個(gè)方面梳理古田會(huì)議精神的內(nèi)涵。

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治立場(chǎng)。1927年10月，秋收起義部隊(duì)攻打長(zhǎng)沙失利后，毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)上井岡山的過(guò)程中，在江西永新三灣對(duì)部隊(duì)進(jìn)行改編（即“三灣改編”），提出了“支部建在連上”“黨指揮槍”的原則，設(shè)立黨代表制度，排、班有黨小組，營(yíng)、團(tuán)以上有黨委，規(guī)定黨是軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨代表是領(lǐng)導(dǎo)核心的負(fù)責(zé)人，并明確部隊(duì)的最高領(lǐng)導(dǎo)為黨的前敵委員會(huì)，以保證黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)。但是當(dāng)時(shí)部隊(duì)不少官兵是舊式軍隊(duì)轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)的，舊式軍隊(duì)的壞習(xí)氣沒(méi)有及時(shí)得到有效糾正和肅清，錯(cuò)誤地認(rèn)為黨代表的權(quán)力太大，政治工作是“賣(mài)狗皮膏藥”，而“黨指揮槍”的原則沒(méi)有得到很好的執(zhí)行。紅4 軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南進(jìn)軍閩西后，紅4 軍內(nèi)部關(guān)于“黨指揮槍”等問(wèn)題的爭(zhēng)論和分歧更加激烈。大多數(shù)人支持以傳統(tǒng)思維、傳統(tǒng)思路管理軍隊(duì)，認(rèn)為軍隊(duì)是軍事長(zhǎng)官說(shuō)了算。毛澤東以政治家的敏銳，在總結(jié)井岡山的朱毛式的、李文林式的、方志敏式的經(jīng)驗(yàn)做法，又充分吸收了閩西鄧子恢、張鼎丞式的最新經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了建黨建軍的原則，即“黨管一切”“一切工作歸支部”和實(shí)行“自上而下的民主集中制”。對(duì)此，中央“九月來(lái)信”明確回答，“黨的一切權(quán)力集中于前委指導(dǎo)機(jī)關(guān)，這是正確的，絕不能動(dòng)搖”，“一切工作歸支部這個(gè)口號(hào)是對(duì)的，是對(duì)經(jīng)過(guò)支部去工作的解釋”。①古田會(huì)議紀(jì)念館：《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》，北京：中共黨史出版社，2017年，第292～293 頁(yè)。在中央“九月來(lái)信”精神指導(dǎo)下，古田會(huì)議認(rèn)真總結(jié)了南昌起義以來(lái)建黨建軍的經(jīng)驗(yàn)，以決議的形式把黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)確立為人民軍隊(duì)建設(shè)的根本原則，對(duì)“支部建在連上”和軍隊(duì)政治工作也作出更為詳細(xì)的理論闡述和制度規(guī)定，提出了“軍事只是完成政治任務(wù)的工具之一”的著名論斷，確立了政治工作的重要地位，規(guī)定了政治工作的內(nèi)容和方法，使堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)這一建軍原則得以真正定型扎根。

2014年，在古田會(huì)議召開(kāi)85周年之際，習(xí)近平選擇古田召開(kāi)全軍政治工作會(huì)議，很重要的一個(gè)目的就是讓全軍指戰(zhàn)員重溫古田會(huì)議“黨指揮槍”的光輝思想，并再次表明在新的歷史條件下“堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)”這一根本原則不能有任何動(dòng)搖。

（二）一切為了群眾的初心情懷。中國(guó)共產(chǎn)黨在成立初期，就堅(jiān)持以馬克思主義群眾觀點(diǎn)為指導(dǎo)，而且非常明確要建設(shè)的是一個(gè)革命的群眾性的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。由于當(dāng)時(shí)全黨理論水平較低，且缺乏系統(tǒng)的教育管理，有的黨員同志和紅軍官兵在認(rèn)識(shí)上還存在偏差。紅4 軍一些官兵的群眾觀念、政權(quán)觀念薄弱，認(rèn)為建立根據(jù)地是地方黨組織的事，軍隊(duì)只管打仗，熱衷于招兵買(mǎi)馬、招降納叛，實(shí)行“走州過(guò)府”“大塊吃肉、大碗喝酒”的流寇路線，不愿意或不積極做發(fā)動(dòng)群眾、進(jìn)行土地革命和建立根據(jù)地的艱苦工作。在這些問(wèn)題的爭(zhēng)論上，紅4 軍接連召開(kāi)“七大”“八大”都沒(méi)有統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。為此，古田會(huì)議尖銳批評(píng)了單純軍事觀點(diǎn)、流寇思想等錯(cuò)誤觀念，在決議中對(duì)一切為了群眾的思想作了比較詳盡的闡述，深刻指出，紅軍除了打仗，更重要的是完成好“宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)以至于建立共產(chǎn)黨的組織等項(xiàng)重大的任務(wù)”②《毛澤東文集》第1 卷，北京：人民出版社，1993年，第79 頁(yè)。本文有關(guān)《古田會(huì)議決議》的引文均引自該書(shū)第78～115 頁(yè)。，如若不然，就“失去了紅軍存在的意義”，這是對(duì)黨和人民軍隊(duì)為誰(shuí)服務(wù)、為誰(shuí)扛槍問(wèn)題的明確回答。古田會(huì)議強(qiáng)調(diào)要重視地方工農(nóng)群眾組織，明確把“武裝地方群眾”作為紅軍的重要任務(wù)之一，并提出了一系列具體制度和措施，從而使黨的“初心”在紅軍中得以扎根，從而鑄就了強(qiáng)軍之魂，為人民軍隊(duì)注入了先進(jìn)性的基因。同時(shí)，毛澤東等人還特別重視愛(ài)護(hù)群眾，維護(hù)當(dāng)?shù)乩习傩绽?。這些都體現(xiàn)了毛澤東等紅4 軍領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持一切為了群眾的優(yōu)良作風(fēng)。

（三）一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線。古田會(huì)議是共產(chǎn)黨人堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)的光輝典范，不論是古田會(huì)議召開(kāi)的過(guò)程還是會(huì)議通過(guò)的《古田會(huì)議決議》，都閃爍著從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的光芒。

紅4軍進(jìn)軍閩西之后扭轉(zhuǎn)了節(jié)節(jié)失利的被動(dòng)局面，根據(jù)地建設(shè)和自身建設(shè)都得到迅速發(fā)展?？墒沁@時(shí)，剛從蘇聯(lián)回來(lái)的劉安恭以中央代表的名義來(lái)到紅4 軍，紅4 軍前委任命他為臨時(shí)軍委書(shū)記兼政治部主任，他一上任就以不符合蘇聯(lián)紅軍的模式和標(biāo)準(zhǔn)為由，全面否定紅4 軍在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上確定的制度原則，照搬蘇聯(lián)紅軍的一些做法取而代之。對(duì)此，雖然毛澤東的思想主張一時(shí)未能被大家理解接受，但是毛澤東沒(méi)有放棄，而是執(zhí)著地追求真理，以對(duì)黨和軍隊(duì)前途命運(yùn)認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，打破條條框框的束縛，不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)，探索中國(guó)革命道路以及建黨建軍等問(wèn)題。會(huì)議通過(guò)的決議比較系統(tǒng)地闡述了實(shí)事求是的理論原則，并提出了三條具體要求：用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢(shì)的分析和階級(jí)勢(shì)力的估量；注意社會(huì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)查和研究，由此來(lái)決定斗爭(zhēng)的策略和工作的方法；黨內(nèi)批評(píng)要防止主觀武斷和把批評(píng)庸俗化。從這三條具體要求可以看出，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的黨的思想路線已經(jīng)呼之欲出。

（四）勇于自我革命的斗爭(zhēng)精神。1929年6月14日，毛澤東在給林彪的信中就指出，紅4 軍黨內(nèi)爭(zhēng)論的問(wèn)題，不是個(gè)人和一時(shí)的問(wèn)題，而是整個(gè)紅4 軍和一年以來(lái)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的問(wèn)題。這些問(wèn)題與紅4 軍的來(lái)源歷史及成分密不可分，暴露出來(lái)是好事，隱蔽起來(lái)不是好事，黨內(nèi)有問(wèn)題進(jìn)行爭(zhēng)論是進(jìn)步，不是退步，只有敷衍調(diào)和，大事化小小事化了才是退步。基于這種問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向，古田會(huì)議以非凡的革命氣魄和政治智慧，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出“關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想”，對(duì)黨內(nèi)存在的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想不遮掩、不回避，毫不避諱紅4 軍主要領(lǐng)導(dǎo)之間曾經(jīng)反復(fù)爭(zhēng)論的問(wèn)題，也不回避從舊軍隊(duì)帶來(lái)的壞習(xí)氣，直接、清楚地闡明問(wèn)題的實(shí)質(zhì)要害，之后直接把脈開(kāi)方，提出具體的糾正措施。其后的“黨的組織問(wèn)題”“黨內(nèi)教育問(wèn)題”“紅軍宣傳工作問(wèn)題”“士兵政治訓(xùn)練問(wèn)題”“廢止肉刑問(wèn)題”“優(yōu)待傷病兵問(wèn)題”“紅軍軍事系統(tǒng)與政治系統(tǒng)關(guān)系問(wèn)題”等決議案也都是直指問(wèn)題、刀刃向內(nèi)、直擊根本。古田會(huì)議以自我革命的方式，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體官兵一起解決當(dāng)時(shí)面臨的各種問(wèn)題，糾正了黨和紅軍自身存在的問(wèn)題，確立了“思想建黨、政治建軍”等一系列重要根本原則，使紅軍走出了困境，把一支各種錯(cuò)誤思想泛濫、紀(jì)律松懈，如同一盤(pán)散沙的“農(nóng)民黨員隊(duì)伍”“農(nóng)民軍”改造成理想信念堅(jiān)定、紀(jì)律嚴(yán)明、步調(diào)一致的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)、新型人民軍隊(duì)。這是黨和人民軍隊(duì)建設(shè)史上第一次自我革命，是發(fā)揚(yáng)勇于自我革命精神的光輝典范。

（五）堅(jiān)定信念、永葆先進(jìn)的革命理想。思想建黨，鑄牢個(gè)人的理想信念之魂是古田會(huì)議的核心和精髓。大革命失敗后，中國(guó)革命的實(shí)際決定了紅軍隊(duì)伍和黨的組織基礎(chǔ)主要由農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)出身的成分構(gòu)成，當(dāng)時(shí)共產(chǎn)國(guó)際擔(dān)心中國(guó)共產(chǎn)黨會(huì)因此喪失無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)性，成為“小資產(chǎn)階級(jí)農(nóng)民黨”，故而強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該通過(guò)擴(kuò)大黨的成分的工人階級(jí)化和指導(dǎo)機(jī)關(guān)的工人化來(lái)保持黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)性，但這明顯與中國(guó)的實(shí)際情況相背離。毛澤東等紅4 軍領(lǐng)導(dǎo)人針對(duì)中國(guó)革命的實(shí)情無(wú)法改變，以及追求“工人化”道路行不通的問(wèn)題，從理論和實(shí)踐上提出“思想建黨”的重要原則，通過(guò)加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想改造和克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，使黨員不僅在組織上入黨，而且在思想上入黨，真正具有黨員應(yīng)具備的先進(jìn)性，從而使以農(nóng)民為主的黨員實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)化，保持黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)性。古田會(huì)議根據(jù)當(dāng)時(shí)的特殊環(huán)境和斗爭(zhēng)形勢(shì)，結(jié)合剖析糾正各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，對(duì)黨的思想政治工作進(jìn)行了科學(xué)研判，把思想政治教育確定為最迫切的問(wèn)題，提出了思想建黨的主要內(nèi)容和具體方法，著重鑄牢人的理想信念之魂，讓“革命理想高于天”的堅(jiān)定信念和無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)性在黨和紅軍中深深扎根。

再者，紅4 軍黨的七大后，紅4 軍主要領(lǐng)導(dǎo)人之間的矛盾分歧進(jìn)一步加劇，幾乎到了不可調(diào)和的程度，毛澤東甚至說(shuō)不打倒“陳毅主義”絕不回紅4 軍。但是后來(lái)，他們不僅沒(méi)有分道揚(yáng)鑣，而且還找到了思想的契合點(diǎn)，拋棄前嫌重新聯(lián)手，這除了中央“九月來(lái)信”精神的指導(dǎo)，很關(guān)鍵的是他們都有堅(jiān)定的、遠(yuǎn)大的革命理想。

因此，無(wú)論是古田會(huì)議的成果，還是古田會(huì)議召開(kāi)前后紅4 軍主要領(lǐng)導(dǎo)人所表現(xiàn)的作風(fēng)，都充分說(shuō)明堅(jiān)定信念、永葆先進(jìn)是古田會(huì)議精神的重要組成部分。

（六）大局為重、無(wú)私無(wú)畏的崇高品格。這是古田會(huì)議前后毛澤東等人表現(xiàn)出來(lái)的典型的高尚品德。白砂會(huì)議后，代理紅4 軍前委書(shū)記的陳毅代表紅4 軍前委，要求毛澤東和朱德各作一篇文章，詳細(xì)陳述自己的主張和意見(jiàn)，隨著文章的公開(kāi)，朱毛之間的分歧也被完全公開(kāi)，變得白熱化。這時(shí)，蔣介石調(diào)集了閩、粵、贛三省國(guó)民黨軍隊(duì)，對(duì)閩西革命根據(jù)地和紅4 軍進(jìn)行“會(huì)剿”，客觀形勢(shì)已經(jīng)不能允許紅4軍內(nèi)部繼續(xù)爭(zhēng)論下去。隨后的紅4 軍黨的七大上，毛澤東、朱德各自就爭(zhēng)論的有關(guān)問(wèn)題作了發(fā)自內(nèi)心的解釋后，雖然分歧還沒(méi)有辯明白，但是為了紅4 軍的生存和發(fā)展，他們服從大會(huì)的決定，停止?fàn)幷摚辛α繎?yīng)對(duì)國(guó)民黨軍的“會(huì)剿”。

古田會(huì)議召開(kāi)前，毛澤東幾乎成了“孤家寡人”，且身患重癥瘧疾，但身處逆境的毛澤東執(zhí)著地追求真理，以對(duì)黨和軍隊(duì)前途命運(yùn)認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神，努力地探尋中國(guó)革命之路以及建黨建軍之路。這在當(dāng)時(shí)是頂著極大壓力、冒著很大政治風(fēng)險(xiǎn)的，不僅要有睿智的思想、深刻的思考，更要有大局為重、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母锩窈陀職狻?/p>

紅4 軍黨的七大后，毛澤東離開(kāi)了前委，陳毅去上海向中共中央?yún)R報(bào)工作，紅4 軍前委機(jī)關(guān)只剩下朱德一人。在困難重重的情況下，朱德一個(gè)人擔(dān)起了重?fù)?dān)，既指揮作戰(zhàn)，又負(fù)責(zé)政治工作，一面團(tuán)結(jié)穩(wěn)定官兵，一面積極發(fā)動(dòng)和組織群眾，并在出擊東江遭受挫折后，果斷地實(shí)行轉(zhuǎn)移，將部隊(duì)帶回了閩西，在緊要關(guān)頭保存了紅軍實(shí)力。

陳毅是與朱德一起領(lǐng)導(dǎo)南昌起義，后來(lái)又一起率領(lǐng)部隊(duì)上井岡山與毛澤東會(huì)師的。但是在朱毛之爭(zhēng)中，他沒(méi)有偏袒朱德一方。特別是赴上海匯報(bào)紅4 軍工作時(shí)，寫(xiě)下了5 個(gè)報(bào)告，全面客觀公正詳實(shí)地匯報(bào)了紅4 軍的情況，特別是朱毛之爭(zhēng)和毛澤東正確的主張。正是這5 個(gè)報(bào)告準(zhǔn)確實(shí)在、不偏不倚，才使中央了解到真實(shí)情況，并依此作出正確的決策。

當(dāng)時(shí)在中共中央的周恩來(lái)，既是朱德的入黨介紹人，也是與朱德、陳毅、劉安恭一同留學(xué)，一起參加南昌起義的戰(zhàn)友，交集最深、感情最深，可就是他以大局為重，選擇了紅4 軍的領(lǐng)路人毛澤東。

這些都充分反映出毛澤東、周恩來(lái)、朱德、陳毅在古田會(huì)議前后無(wú)私無(wú)畏的崇高品格，正是因?yàn)橛辛怂麄兊倪@種品格，才有古田會(huì)議的成功召開(kāi)。

（七）挺紀(jì)在前、嚴(yán)以律己的優(yōu)良作風(fēng)。嚴(yán)明的紀(jì)律是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，是人民軍隊(duì)的根本命脈。1929年紅4 軍在轉(zhuǎn)戰(zhàn)閩西期間，受到許多非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的干擾，但紅4 軍不僅沒(méi)分裂，還取得了“攻打長(zhǎng)嶺寨、解放長(zhǎng)汀城”“三打龍巖城”“攻克鐵上杭”等重大戰(zhàn)斗的勝利。之所以如此，很重要的一點(diǎn)就是因?yàn)槊珴蓶|和朱德都注重用鐵的紀(jì)律管理部隊(duì)。在此期間，毛澤東等紅4 軍領(lǐng)導(dǎo)人在原有“三大紀(jì)律”“六項(xiàng)注意”的基礎(chǔ)上，增加了“洗澡避女人”“大便找茅廁”兩項(xiàng)內(nèi)容，形成了“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”的原型?！叭蠹o(jì)律八項(xiàng)注意”的實(shí)行，極大地改善了紅軍與地方群眾的關(guān)系。

為了真正把以農(nóng)民為主要成分的軍隊(duì)建設(shè)成為新型人民軍隊(duì)，古田會(huì)議結(jié)合糾正各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，堅(jiān)持把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，作為建黨建軍的重要抓手，提出黨員和官兵的根本行為規(guī)范和紀(jì)律標(biāo)桿，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格做好上門(mén)板、捆禾草、掃地、講話和氣、買(mǎi)賣(mài)公平、借東西照還、賠償損失等注意事項(xiàng)，使紅4 軍同一切舊式軍隊(duì)劃清了界線。同時(shí)，為了保證將鐵的紀(jì)律和規(guī)矩落到實(shí)處，古田會(huì)議極力糾正“對(duì)紀(jì)律的敷衍現(xiàn)象”。有紅軍戰(zhàn)士回憶，部隊(duì)宿營(yíng)走了以后，紅軍專門(mén)派人挨家挨戶檢查群眾紀(jì)律落實(shí)情況，看看門(mén)板上了沒(méi)有、稻草是否捆好送還、老百姓有沒(méi)有受到損失。正是這種鐵的紀(jì)律，使群眾切實(shí)感受到紅軍是自己的隊(duì)伍，是自己翻身求解放的靠山。

毛澤東等紅4 軍領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持在紀(jì)律面前以身作則、官兵一致。1929年6月，毛澤東身患重癥瘧疾，閩西特委的領(lǐng)導(dǎo)同志為了給毛澤東補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，專門(mén)買(mǎi)了二斤冰糖和兩打牛奶送來(lái)，但毛澤東堅(jiān)決不收，要求拿到后方醫(yī)院給傷病員吃。這反映了毛澤東以身作則抓紀(jì)律、嚴(yán)格要求自己、不搞特殊的優(yōu)良作風(fēng)。

1929年8、9月間，朱德率領(lǐng)紅4 軍第二、第三縱隊(duì)在漳平一帶活動(dòng)了28 天。紅軍所到之處一律住宿在祠堂、廟宇等公共場(chǎng)所，買(mǎi)賣(mài)公平，買(mǎi)東西一律付現(xiàn)款。有紅軍戰(zhàn)士用了糧店的米，老板不在家，便在墻上寫(xiě)下：“老板：你不在家，你的米我買(mǎi)了二十六斤，大洋二元，大洋在觀泗老板手禮（里）。”有些紅軍戰(zhàn)士喝了茶水，也留下銅板和銀毫子。紅軍隊(duì)伍嚴(yán)明的紀(jì)律，受到當(dāng)?shù)厝罕姷馁潛P(yáng)。①參見(jiàn)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《朱德傳》，北京：人民出版社，1993年，第182 頁(yè)。

總而言之，古田會(huì)議精神的主要內(nèi)涵就是：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，一切為了群眾，一切從實(shí)際出發(fā)，勇于自我革命，堅(jiān)定信念、永葆先進(jìn)，大局為重、無(wú)私無(wú)畏，挺紀(jì)在前、嚴(yán)以律己。

三、對(duì)弘揚(yáng)古田會(huì)議精神的思考

古田會(huì)議精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人為解決自身發(fā)展壯大問(wèn)題而創(chuàng)造的精神豐碑，是彌足珍貴、歷久彌新的精神遺產(chǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神的重要組成部分。長(zhǎng)期以來(lái)，歷任黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都高度重視傳承和弘揚(yáng)古田會(huì)議精神。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，更應(yīng)該持續(xù)學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)偉大的古田會(huì)議精神。

一要把握“古田會(huì)議永放光芒”的時(shí)代要求?！肮盘飼?huì)議永放光芒”源自中央軍委的一份決議。1960年9月，中央軍委擴(kuò)大會(huì)議作出《關(guān)于加強(qiáng)軍隊(duì)政治思想工作的決議》指出，“古田會(huì)議決議所建立起來(lái)的我軍政治工作的光榮傳統(tǒng)，是永放光芒的”①《中國(guó)人民解放軍軍史》編寫(xiě)組編：《中國(guó)人民解放軍軍史》第5 卷，北京：軍事科學(xué)出版社，2011年，第182 頁(yè)。。同年12月，中共中央批準(zhǔn)了這個(gè)決議，并指出這個(gè)決議的基本精神不僅是軍隊(duì)建設(shè)和軍隊(duì)政治思想工作的指針，而且“對(duì)于各級(jí)黨組織、政府機(jī)關(guān)以及學(xué)校、企業(yè)部門(mén)等都是有用的”。此后，“古田會(huì)議永放光芒”成為一句響亮的口號(hào)。實(shí)踐證明，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，古田會(huì)議精神在推進(jìn)中國(guó)革命、建設(shè)、改革開(kāi)放各個(gè)歷史時(shí)期都發(fā)揮了并將繼續(xù)發(fā)揮巨大的作用，“古田會(huì)議永放光芒”不僅是對(duì)古田會(huì)議重要?dú)v史地位的充分肯定，更是對(duì)學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)、傳承古田會(huì)議精神提出的時(shí)代要求。英國(guó)大文豪蕭伯納有一句名言：“人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時(shí)拿著的火炬，我們一定要讓它燃得光明燦爛，然后交給下一代?！边~進(jìn)新時(shí)代，我們必須把繼承和弘揚(yáng)古田會(huì)議精神作為一種責(zé)任和使命，立足新時(shí)代新形勢(shì)新要求，使古田會(huì)議精神成為具有時(shí)代特征的“精神之鈣”，在新時(shí)代綻放新的光芒。

二要響應(yīng)“從古田再出發(fā)”的時(shí)代號(hào)召。2014年古田全軍政治工作會(huì)議，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“在古田會(huì)議召開(kāi)85周年之際，我們?cè)俅蝸?lái)到這里，目的是尋根溯源，深入思考當(dāng)初是從哪里出發(fā)的、為什么出發(fā)的，以接受思想洗禮，更重要的是重整行裝再出發(fā)”。這次會(huì)議發(fā)出了“重整行裝，從古田再出發(fā)”的時(shí)代號(hào)召。雖然此次會(huì)議是全軍政治工作會(huì)議，當(dāng)時(shí)發(fā)出的號(hào)召主要是針對(duì)人民軍隊(duì)，但這一號(hào)召逐漸被引伸到黨的建設(shè)和其他領(lǐng)域。從古田會(huì)議在中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)、軍隊(duì)建設(shè)的重要?dú)v史地位和重要?dú)v史貢獻(xiàn)來(lái)看，“重整行裝，從古田再出發(fā)”理所當(dāng)然是全黨全軍全國(guó)人民都應(yīng)積極響應(yīng)的時(shí)代號(hào)召。我們要從古田會(huì)議精神的內(nèi)涵中深刻理解為什么要“從古田再出發(fā)”，深刻認(rèn)識(shí)怎樣“從古田再出發(fā)”，努力從古田會(huì)議精神中汲取智慧和力量，并落實(shí)到深化改革、攻堅(jiān)脫貧、為民服務(wù)、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、國(guó)防建設(shè)、從嚴(yán)治黨等具體實(shí)踐中，走好實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大新征程。

三要呼應(yīng)建設(shè)世界一流軍隊(duì)的偉大號(hào)令。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)也進(jìn)入了新時(shí)代。習(xí)近平在黨的十九大上強(qiáng)調(diào)，要確保到2020年基本實(shí)現(xiàn)機(jī)械化、信息化建設(shè)取得重大進(jìn)展，戰(zhàn)略能力有大的提升，力爭(zhēng)到2035年基本實(shí)現(xiàn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉把人民軍隊(duì)全面建成世界一流軍隊(duì)。②習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》，北京：人民出版社，2017年，第53 頁(yè)。90年前召開(kāi)的古田會(huì)議鑄就了人民軍隊(duì)的軍魂，造就了一支鋼鐵之軍，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，1949年中國(guó)人民終于站起來(lái)了。2014年在古田召開(kāi)全軍政治工作會(huì)議，追根溯源、固本清源，昭示著人民軍隊(duì)堅(jiān)定不移地傳承紅色基因，鑄牢強(qiáng)軍之魂，彰顯了人民軍隊(duì)堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、義無(wú)反顧地走中國(guó)特色強(qiáng)軍興軍之路的堅(jiān)定決心。黨的十九大提出全面建成世界一流軍隊(duì)的目標(biāo)任務(wù)，吹響了人民軍隊(duì)邁向新時(shí)代的偉大號(hào)角。我們必須圍繞實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，把理想信念、黨性原則、戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)、政治工作的生死線地位在全軍牢固地立起來(lái)，著力抓好鑄牢軍魂、高中級(jí)干部管理、作風(fēng)建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，戰(zhàn)斗力精神的培育和政治工作的創(chuàng)新發(fā)展，努力建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，從古田再出發(fā)，把新時(shí)代強(qiáng)軍事業(yè)不斷推向前進(jìn)。