泰國倫理劇在對外傳播中的本土文化建構(gòu)
——以泰劇《火之迷戀》為例

鐔祎夢

1 《火之迷戀》中的本土文化與社會現(xiàn)狀的結(jié)合

《火之迷戀》是由泰國GMM 公司制作，由泰國當(dāng)紅女演員平采娜·樂維瑟派布恩主演的27 集倫理劇，在中國的主要播放平臺為人人視頻、迅雷看看與嗶哩嗶哩動畫網(wǎng)，在傳入中國后獲豆瓣評分7.8分，知乎評分7.7、獲得77%知友推薦。該劇講述了女高中生Kankaew 為了在曼谷立足選擇了做外圍女，在這個過程中她不斷結(jié)識上流社會的男性并通過性交易獲取金錢，最后不斷走向毀滅、慘死異國的故事。該劇雖然同樣采取了泰劇常用的青春偶像風(fēng)格的劇作路線，但其中所蘊(yùn)含的主題依舊與傳統(tǒng)文化相關(guān)，即善良總有回報(bào)，作惡終會得到懲罰。劇本的故事設(shè)計(jì)雖顯模式化，但卻反映出泰國倫理劇在對外傳播中對本土文化的堅(jiān)守，善惡分明是泰國本土的重要信仰，該劇中將本土文化中的“善惡終有報(bào)”元素放置于文本敘事中，使本土文化與社會問題相融合，在一定程度上消減了本土文化在對外傳播中所可能產(chǎn)生的文化抵觸與文化折扣，同時(shí)又能賦予劇本教化作用，提升傳播效果。

另一方面，該劇通過臺詞與人物形象的結(jié)合將Kankaew 這一文本符號賦予了多重可解讀的意義，給予了受眾強(qiáng)烈的情感沖擊。在社會的刻板印象看來，一個外形姣好，學(xué)習(xí)能力過硬的女孩應(yīng)當(dāng)擁有社會范疇所認(rèn)定的高質(zhì)量且健康的生活，然而，隨著劇情的發(fā)展，Kankaew 便暴露了自己的真實(shí)身份——一個靠性交易滿足個人物質(zhì)欲望的女高中生。當(dāng)女主人公的個人形象與文本敘事相結(jié)合后，Kankaew 這一角色符號的內(nèi)涵也被“錨定”，使受眾對這一人物角色產(chǎn)生一定的情緒色彩，創(chuàng)造具有個性化的外延?？梢钥闯觯搫〉闹谱鲌F(tuán)隊(duì)有效的結(jié)合了當(dāng)下的時(shí)代背景：物質(zhì)時(shí)代下價(jià)值觀的迷失、部分青年女性對美的畸形追求、校園暴力、青少年性教育缺失、原生家庭成長經(jīng)歷等等，且該劇中的主要人物形象也大都符合社會大眾的刻板印象——帥氣又無能的“媽寶”富二代、青春美麗的外圍女和普通質(zhì)樸的閨蜜等等，而雙結(jié)尾的設(shè)定也滿足了不同受眾對人物角色的外延解讀，使本土文化潛移默化滲透于劇中，落于世俗卻又得以升華。

2 《火之迷戀》在中國熱播的成因分析

首先，文化接近性成為了該劇在中國獲得熱播的首要原因——“文化接近性”理論由J·斯特勞哈爾在研究文化距離對電視劇節(jié)目輸出、輸入的影響中提出，具體是指受眾會在本國、區(qū)域和國際層面游移[1]，這是由于本族受眾在面對他族文化輸入時(shí)，更易于接受與本民族相似或較為接近的電視節(jié)目，當(dāng)所有其他條件相當(dāng)時(shí)，觀眾會比較偏好與本國文化相似的內(nèi)容節(jié)目[2]。中泰兩國由于地緣上的接近及歷史由來的影響，在飲食習(xí)慣、宗教文化、語言交流上都具有一定的接近性，自我國“一帶一路”倡議提出以來，泰國作為重要樞紐，與中國的往來更加密切，也是兩國的文化及價(jià)值觀具有接近性的重要論據(jù)。在《火之迷戀》中也可看到部分儒家文化的影子，例如孝順聽話的Chala，家境貧窮卻不市儈的Chala 母親，提親的習(xí)俗等等。受到文化接近性的影響，傳入中國的泰國影視劇也多以愛情主題、社會倫理等為主，《火之迷戀》正是具有代表性的劇作之一，劇中所表現(xiàn)的物質(zhì)時(shí)代下人性弱點(diǎn)的凸顯、及校園暴力等等內(nèi)容，與國內(nèi)當(dāng)下青年群體所關(guān)注的社會熱點(diǎn)與自身經(jīng)歷都可產(chǎn)生共鳴。

其次，在文化交流的過程中都存在著一定的文化折扣，文化折扣通常意義上是指受到文化差異的影響，特定的文化作品在國內(nèi)很受歡迎，但在其他區(qū)域卻很難受到認(rèn)可或歡迎[3]，其作品的文化內(nèi)涵也很難被他族受眾完全解讀。中泰兩國由于政治、經(jīng)濟(jì)及宗教的影響，在文化上同時(shí)也具有差異性，同樣是在表現(xiàn)社會矛盾與人性弱點(diǎn)主題上，《火之迷戀》以一個迷失于物欲的年輕學(xué)生的一生為故事線索，以表現(xiàn)反面人物的人生境遇為故事主線，引發(fā)觀眾深思，引發(fā)觀眾對正面、積極生活的向往。同樣是表現(xiàn)社會問題的倫理劇，其與中國倫理劇的敘事建構(gòu)與表現(xiàn)手法上有著很大差異。因此中國觀眾在觀看時(shí)一方面會因文化接近性引發(fā)了情感共鳴。另外，不同的表現(xiàn)手法與敘事結(jié)構(gòu)也給予了中國受眾耳目一新的體驗(yàn)感，中國觀眾可從劇中了解不同于國內(nèi)的風(fēng)土人情及歷史文化，泰國演員的異域面孔也會給予中國觀眾審美享受。因此，文化輸入中的二次解讀并不總是受到文化折扣的負(fù)面影響，同時(shí)也具有一定的積極作用，將文化中的差異性賦予審美特性，也可以使文化折扣在文化輸入中得到良性發(fā)揮。

3 《火之迷戀》的對外傳播對國內(nèi)倫理劇制作的啟示

3.1 在創(chuàng)作中輸入本土文化，以弘揚(yáng)核心價(jià)值觀為中心

影視作品是文化傳播的便捷平臺，一部優(yōu)秀的影視作品一定是以本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托的，倫理劇又是以反映社會現(xiàn)實(shí)、講述人與人、人與社會具有社會倫理關(guān)系的戲劇，在建構(gòu)敘事結(jié)構(gòu)時(shí)就應(yīng)以把握時(shí)代主旋律、弘揚(yáng)核心價(jià)值觀為基調(diào)，使觀眾在觀影時(shí)對社會問題有所深思，從而完成教化作用，如《火之迷戀》一劇中所倡導(dǎo)的自力更生、自尊自愛、不被金錢權(quán)力所誘惑的價(jià)值觀，同樣也別中國觀眾所認(rèn)可，這也值得我國倫理劇制作單位所借鑒，即一方面通過接近社會現(xiàn)實(shí)的情節(jié)吸引觀眾，另一方面通過核心價(jià)值觀獲取受眾的情感認(rèn)同。影視劇不僅僅只具有娛樂大眾的作用，同樣也應(yīng)當(dāng)肩負(fù)傳播優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的使命，借助影視文化的平臺，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

3.2 注重文化認(rèn)同的重要性，提升海外傳播影響力

中國倫理劇在制作的過程中也應(yīng)當(dāng)做好海外傳播的優(yōu)先意識，積極借鑒他國影視劇作品海外傳播的成功經(jīng)驗(yàn)，在敘事結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)形式、時(shí)長、劇集安排等方面盡可能同時(shí)滿足國內(nèi)外觀眾的收看習(xí)慣，增加文化認(rèn)同感?！痘鹬詰佟吩趧∏?、時(shí)長、敘事結(jié)構(gòu)、集數(shù)等方面都能與中國觀眾相適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)了在一定程度上縮小對外傳播中的文化差異。而當(dāng)下我國國內(nèi)部分倫理劇出現(xiàn)集數(shù)冗長、劇情贅述復(fù)雜、敘事局限于感情糾葛等現(xiàn)象，并不能完全符合國內(nèi)外受眾的收視需求，因此當(dāng)前應(yīng)當(dāng)首先優(yōu)化傳播意識及表達(dá)方式，結(jié)合時(shí)代背景創(chuàng)作劇本，在保證劇情完整的條件下對劇集進(jìn)行優(yōu)化整合，降低文化折扣。

3.3 結(jié)合本土文化特殊性，提高本國文化的國際影響力

在面對泰國文化時(shí)，中國觀眾除了體會到了兩國文化的接近性，更多感受到的是來自于泰國的“異國情調(diào)”，不論是本土傳統(tǒng)文化還是海島風(fēng)情，都給予中國觀眾不一樣的審美體驗(yàn)。泰國影視劇的對外傳播所具有的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)在于，借助海外傳播宣傳本土文化的能指，將海外觀眾變?yōu)闈撛谙M(fèi)者，在其文化獨(dú)有的魅力下吸引潛在消費(fèi)者，又通過文旅產(chǎn)業(yè)給予每一位消費(fèi)者具體可感的所指享受。這對于我國的倫理劇制作具有積極的借鑒價(jià)值：在反映社會現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，講好中國故事，明確文化意象，為海外觀眾提供可感的文化元素及文化符號，提高本國文化的國際影響力，促進(jìn)中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并為中國的文旅融合提供助力，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展及國際知名度，減少文化誤讀，展示中國面貌，提升中國形象。

4 結(jié)語

在當(dāng)今時(shí)代，文化力量之間的博弈早已成為各國提升國際影響力的重要“軟實(shí)力”，倫理劇作為反映市井生活與社會現(xiàn)實(shí)，展示人與人、人與社會關(guān)系的類型劇，是展示本國社會生活及風(fēng)土人情的一個重要窗口。適當(dāng)借鑒他國優(yōu)秀倫理劇作品的傳播經(jīng)驗(yàn)，從而提升我國倫理劇制作水平，及時(shí)了解海外受眾的觀影習(xí)慣及收視需求，培養(yǎng)優(yōu)秀的翻譯團(tuán)隊(duì)，加強(qiáng)文化認(rèn)同感，才能有效的提高傳播效果，展示中國面貌，提升我國文化的國際影響力。