淺談?wù)Z文教學(xué)中的愛心教育

宋幼明

摘要：教育是愛的事業(yè)。充滿愛心的方式正確的教育可以使學(xué)生受益終生。而語文教學(xué)的獨特魅力能夠促使愛心教育發(fā)出更加絢爛的光芒。運用閱讀、寫作等語文教學(xué)的方式方法進(jìn)行愛心教育，不但可以幫助學(xué)生在輕松而富有詩意的環(huán)境中受到愛心教育，而且能夠引起心靈的共鳴，促進(jìn)語文學(xué)習(xí)，起到事半功倍的效果。

關(guān)鍵詞：語文;教學(xué);愛心;教育

著名教育家陶行知先生一生倡導(dǎo)“愛滿天下”，積極為平民教育事業(yè)奔走，他以大愛之心為核心的師表人格激勵后人不斷探索愛心教育。而語文教學(xué)則以其獨具的魅力為愛心教育創(chuàng)設(shè)了一個詩意盎然的發(fā)展空間，同時也讓自己煥發(fā)出美麗的愛心之光。

在我國教育史上，孔子的“仁愛”思想是濃墨重彩的一筆，也是源遠(yuǎn)流長的思想瑰寶?！墩撜Z》的字字珠璣中蘊含著充滿理性的愛心之光?？鬃拥乃枷搿⒀孕凶屗麩o愧于“萬世師表”的尊稱。平民教育家陶行知先生曾風(fēng)趣地說：“你這糊涂的先生！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。幽默詼諧中蘊含著細(xì)膩而又神圣的教育情懷，這源于他天使般的愛心。陶行知先生以其強烈的教育責(zé)任感和社會使命感辦學(xué)和進(jìn)行教育實踐。他參加了“中華教育改進(jìn)社”、創(chuàng)辦了曉莊鄉(xiāng)村師范…...這一切均源于他為后人所敬仰的“大愛之心”。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說：“在同志處于不幸的危險之中，丟下不管，對待別人的痛苦、憂傷，采取冷漠的態(tài)度是不體面的。道德上的聾子、瞎子，心靈麻木不仁，這是一種最惡劣的毛病”。為了培養(yǎng)學(xué)生的自律和公德素質(zhì)，蘇霍姆林斯基把“同情人、關(guān)心人”視為奠基性品質(zhì)。①蘇霍姆林斯基充滿愛心的教育思想在他的《給教師的建議》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》等著作中均有所體現(xiàn)。蘇霍姆林斯基及其所領(lǐng)導(dǎo)的巴普雷什學(xué)校所取得的輝煌成就與他充滿愛的教育密不可分。想想當(dāng)代教育工作者，于漪、李鎮(zhèn)西等一個個充滿愛心的老師的名字在我的腦海中浮現(xiàn)，他們勤奮地耕耘著，將“愛滿天下”薪火相傳。古今中外的教育家以他們的思想和言行印證著愛心在教育中的力量之巨大，影響之深遠(yuǎn)。

我們不斷在理論和實踐中探索語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)怎樣更有效地進(jìn)行愛心教育。對此，我有以下幾點看法：

一、關(guān)愛每一位學(xué)生

進(jìn)行愛心教育，首先要建立民主平等的現(xiàn)代師生關(guān)系。了解每一位學(xué)生，相信每一位學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，友愛每一位學(xué)生，學(xué)習(xí)每一位學(xué)生，教好每一位學(xué)生。在語文教學(xué)的愛心教育中，要了解每一位學(xué)生的語文學(xué)習(xí)情況，走進(jìn)他們的心靈，與他們成為朋友。對他們充滿信心，自己也要在教學(xué)相長中不斷進(jìn)步。關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，個性的形成，人格的完善，關(guān)注學(xué)生成長的每一個細(xì)節(jié)。在語文詩意般“潤物細(xì)無聲”的教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行愛心教育，培養(yǎng)學(xué)生的美麗心靈。

二、發(fā)揮榜樣的力量

“桃李不言，下自成蹊”?！捌渖碚涣疃?，其身不正，雖令不從”。榜樣的力量是無窮的。

對學(xué)生進(jìn)行愛心教育，自己首先要充滿愛心，不斷提高自身的人格修養(yǎng)。漢代韓嬰在《韓詩外傳》中曾云：“智如泉涌，行可以為表儀者，人師也”。晉代袁宏曾感嘆：“蓋聞經(jīng)師易遇，人師難遭”?！叭藥煛笔强少F的，也是需付出巨大努力才能達(dá)到的教育境界。孔子是名教師，更是教育家，思想家，他的那種“高山仰止，景行行止”的大家風(fēng)范，千載而下，仍令人嘆服。作為一名普通教育工作者，要從點滴做起，不斷提高自身的精神境界，用自己的言行為學(xué)生做榜樣，做一個擁有美麗心靈的人。

幫助學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)美麗心靈，自己首先要提高專業(yè)素養(yǎng)，熱愛語文教學(xué)。提高語文素養(yǎng)的基本途徑則是讀書與思考。蘇霍姆林斯基曾說：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書籍的王國”，“要天天看書，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的江河”。教師的讀書風(fēng)氣能影響和帶動學(xué)生的愛好和社會風(fēng)尚。蘇霍姆林斯基曾說：“如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么，閱讀就會成為你的學(xué)生的精神需要”。我們還要在閱讀中不斷思考，碰撞思想的火花，激發(fā)精神的力量?？鬃釉疲骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。我們要將讀書與思考相結(jié)合，在學(xué)與思中感悟人生真諦，學(xué)會愛與寬容。

三、在教學(xué)實踐中探索

只有在實際的語文教學(xué)工作中，不斷反思，從而積累經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，才能不斷提高自身的教育教學(xué)水平，不斷尋求語文教學(xué)與愛心教育最好的契合點，使其相得益彰。

通過認(rèn)真?zhèn)湔n，反思等實踐活動，在課堂上，努力提高參與度、

親和度、自由度、整合度、練習(xí)度、延展度。幫助學(xué)生在教學(xué)過程中做到全員參與、全程參與、有效參與。師生之間要有愉快的情感溝通與智慧交流。理想的課堂要充滿自由輕松的氛圍，讓學(xué)生在整體的語言感知中，在互動中，在活動中，感受文學(xué)的魅力。理想的課堂能夠在知識整合的基礎(chǔ)上向廣度與深度延展，從課堂教學(xué)向社會生活延伸，為學(xué)生的進(jìn)一步探究留下空間。

情境教學(xué)對于理想課堂的創(chuàng)建具有很大作用。在講《尊嚴(yán)》這一課時，我運用了情境教學(xué)的方式。課前先請同學(xué)們做好準(zhǔn)備，這樣課堂上學(xué)生能夠很快融入角色，進(jìn)入情境。他們表演得都很投入，動作、表情、語言都很到位。只有對課文有深入理解才能達(dá)到這種程度。表演結(jié)束后，在質(zhì)疑環(huán)節(jié)，學(xué)生的思維極為活躍，能夠深入理解人性的“真、善、美”，理解尊嚴(yán)的可貴。

注釋：

①高萬祥：《我的教育苦旅》（華東師范大學(xué)出版社）2006年2月第1版第13頁

②朱永新：《走近最理想的教育》（漓江出版社）2007年9月第1版第227頁

③朱永新：《走近最理想的教育》（漓江出版社）2007年9月第1版第39頁

參考文獻(xiàn)：

參考文獻(xiàn)：

[1]高萬祥：《我的教育苦旅》（華東師范大學(xué)出版社）2006年2月第1版

[2]李吉林：《李吉林文集》（人民教育出版社）2006年4月第1版

[3]朱永新：《走近最理想的教育》（漓江出版社）2007年9月第1版

[4]竇桂梅：《做一名有專業(yè)尊嚴(yán)的教師》（漓江出版社）2008年7月第2版

[5]菲利普·比格勒、斯蒂芬妮·畢曉普《美國最優(yōu)秀教師的自白》（中國青年出版社）2008年9月第1版

[6]孫云曉：《兩種愛心 兩種命運》（江蘇教育出版社）2009年3月第1版