淺談中華傳統(tǒng)文化與初中歷史課堂教學(xué)的融合

麥少棠

摘?要：中華文明綿延至今，成為世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明之一，其中至關(guān)重要的因素之一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，在初中歷史教學(xué)中，應(yīng)該將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入其中，為培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人服務(wù)。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;初級(jí)中學(xué);歷史教學(xué);路徑

引言：

初中學(xué)生正處于生理和心理發(fā)展的劇變期，其人生的閱歷尚淺，并且對(duì)世界的認(rèn)識(shí)嚴(yán)重缺乏。而隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為初中學(xué)生提供了對(duì)世界的雜亂的、碎片化的理解，在一定程度上對(duì)其心理造成不良影響。并且長(zhǎng)期下來，不利于其身心健康成長(zhǎng)。甚至初中生在思想道德方面會(huì)受負(fù)面信息的影響，形成某種程度的偏差。而在初中教學(xué)中，教師應(yīng)更加關(guān)注學(xué)生在心理發(fā)展方面的狀態(tài)，并重點(diǎn)在教學(xué)活動(dòng)中滲透一定的德育教育，及時(shí)規(guī)整學(xué)生的思想。

一、傳統(tǒng)文化與初中歷史教學(xué)相結(jié)合的意義

在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，富含豐富的道德元素，而傳統(tǒng)文化是在我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)上形成的一種優(yōu)秀文明，且在歷代的流傳中，對(duì)無數(shù)人影響至深。其中包含著大量且多元的家國(guó)同構(gòu)和倫理綱常，并且在政治結(jié)構(gòu)等領(lǐng)域的認(rèn)知上，有豐富的內(nèi)容呈現(xiàn)[1]。而在我國(guó)的各階段教育教學(xué)中，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為學(xué)生提供具有高價(jià)值的優(yōu)秀思想，對(duì)歷代學(xué)生產(chǎn)生深厚的思想品德上的影響。讓學(xué)生的價(jià)值觀受到一定程度的影響。

而將傳統(tǒng)文化與初中歷史教學(xué)相結(jié)合，對(duì)于教師來講，能夠很好地為其在德育教育工作提供良好的引導(dǎo)，使得教師在進(jìn)行歷史教學(xué)時(shí)，能夠適當(dāng)?shù)乩脗鹘y(tǒng)文化展開德育教育思想，給學(xué)生良好的思想道德的形成提供厚重的文化基礎(chǔ)，能夠在一定德育教育下形成對(duì)世界的更好的理解，提升其思想境界，并提升其綜合素養(yǎng)。

二、傳統(tǒng)文化在初中歷史教學(xué)中滲透的策略

（一）教師更新其教學(xué)理念

在傳統(tǒng)教學(xué)思想的引導(dǎo)下，教師在進(jìn)行教育活動(dòng)時(shí)，通常在課堂教學(xué)中成為課堂的主導(dǎo)，并將相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)硬的灌輸，導(dǎo)致學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中處于極其被動(dòng)的地位，不能很好地發(fā)揮其自主學(xué)習(xí)性[2]。學(xué)生在歷史課堂中，不能對(duì)自己遇到的相關(guān)問題。教師請(qǐng)教，教師不能對(duì)其給予及時(shí)的解答，使得學(xué)生心中的疑問越來越多，不利于其形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，教師應(yīng)在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中以學(xué)生為本，將課堂的主導(dǎo)地位還給學(xué)生，讓學(xué)生自己進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，而教師成為一個(gè)良好的引導(dǎo)者，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到一定的困惑時(shí)，及時(shí)向教師進(jìn)行提問，而教師對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的解答，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)效率有所提升，并在此基礎(chǔ)上提升其對(duì)歷史知識(shí)的新的理解。而在進(jìn)行相關(guān)的傳統(tǒng)教育滲透時(shí)，教師應(yīng)更多地注意將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化合理地滲透在歷史課堂教學(xué)中，讓學(xué)生在進(jìn)行相應(yīng)的歷史知識(shí)學(xué)習(xí)時(shí)，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化有一定的了解。

（二）在初中歷史教學(xué)中引入經(jīng)典誦讀

初中學(xué)生思維活躍，其在課堂中的表現(xiàn)為經(jīng)常走神，注意力容易游離在與課堂教學(xué)無關(guān)的事物上。因此，教師在設(shè)計(jì)歷史教學(xué)方案時(shí)，應(yīng)充分結(jié)合初中學(xué)生的課堂行為表現(xiàn)特征，并根據(jù)其心理特點(diǎn)制定相應(yīng)的教學(xué)方案。而我國(guó)傳統(tǒng)文化中包含一定的具有韻律美感的經(jīng)典讀物，并且其中包含一定的優(yōu)秀文化思想。雖然很多文章的年代相對(duì)較為久遠(yuǎn)，但是其中蘊(yùn)含的內(nèi)容對(duì)每一代人都能產(chǎn)生積極的影響。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)典讀物進(jìn)行誦讀。讓學(xué)生在誦讀過程中品味經(jīng)典，并從中真切地感受到傳統(tǒng)文化的魅力。例如，在學(xué)習(xí)部編版八年級(jí)上冊(cè)中《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一課時(shí)，在充分掌握了本課歷史知識(shí)的相關(guān)內(nèi)容后，學(xué)生已經(jīng)了解了本課涉及的民族英雄人物林則徐，其主導(dǎo)的虎門銷煙事件產(chǎn)生了重大的影響。而在學(xué)習(xí)過程中，教師可以為學(xué)生播放關(guān)于古代的愛國(guó)詩人屈原的相關(guān)愛國(guó)作品，使得學(xué)生在對(duì)其進(jìn)行充分的誦讀中感受詩人濃烈的愛國(guó)情懷，并且借此充分感受民族英雄林則徐的愛國(guó)情懷。

（三）將傳統(tǒng)文化在初中歷史教學(xué)中進(jìn)行全面滲透

在進(jìn)行歷史教學(xué)中，教師應(yīng)對(duì)初中歷史教材有全面的了解和掌握，以便于在整體教學(xué)方案的計(jì)劃中能充分明確每個(gè)教學(xué)階段的教學(xué)重點(diǎn)以及相關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的滲透重點(diǎn)[3]。例如，在學(xué)習(xí)歷史教學(xué)中設(shè)計(jì)到的節(jié)日時(shí)，可以將節(jié)日的由來、演變的過程，到如今形成的相關(guān)習(xí)俗進(jìn)行一一展示，并將節(jié)日演變過程中的一些重要變化節(jié)點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)講解，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)也有一定的針對(duì)性，并且形成一定的條理性。而在學(xué)習(xí)中國(guó)的近代史時(shí)，教師可以為學(xué)生進(jìn)行和“紅色文化”相關(guān)的教學(xué)方案設(shè)計(jì)，并在此基礎(chǔ)上將其滲透在具體的教學(xué)活動(dòng)中，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)時(shí)，能在潛移默化中被感染、被影響。例如，在部編版八年級(jí)歷史上冊(cè)中，學(xué)習(xí)《七七事變與全民族抗戰(zhàn)》一課時(shí)，可以為學(xué)生展示相關(guān)的革命文化，讓學(xué)生對(duì)這段歷史有全新角度的認(rèn)識(shí)。

結(jié)束語：

總而言之，將傳統(tǒng)文化滲透在初中歷史教學(xué)中，可以對(duì)學(xué)生的德育教育產(chǎn)生良好的效果，能在一定程度上增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)情懷，并在此基礎(chǔ)上增強(qiáng)其民族自豪感。因此，教師應(yīng)注重傳統(tǒng)文化，對(duì)其進(jìn)行全方面的發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

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[3]于紅.初中歷史課堂“家國(guó)情懷”培養(yǎng)的“蘇式”表達(dá)探究[J].漢字文化，2019，23：139-140.