孝德文化建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展融合路徑分析

【摘要】孝德文化建設(shè)為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力支持，區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為孝德文化建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)保障。探索孝德文化建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展融合路徑，需要從以下四個(gè)方面考慮：文城融合，注入“名城”之魂;文旅融合，唱響“名城”之名;文教融合，塑造“名城”之形;文企融合，做強(qiáng)“名城”之城。

【關(guān)鍵詞】孝德文化 經(jīng)濟(jì)社會(huì) 融合

孝德文化建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間呈正相關(guān)關(guān)系，妥善處理能產(chǎn)生巨大的合力效應(yīng)。在全面建成小康社會(huì)的大背景下，積極探索孝德文化建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展融合路徑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、孝德文化建設(shè)為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力支持

孝德文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，發(fā)揮著文化軟實(shí)力作用，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供重要的精神動(dòng)力支持。我們要以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀孝德文化的生命力，推進(jìn)中華優(yōu)秀孝德文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

以南山為例，南山孝德文化是南山集團(tuán)企業(yè)文化建設(shè)的重要組成部分，在推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。自2001年起，南山集團(tuán)便利用“壽比南山，福如東海”這一詞匯的吉祥內(nèi)涵，策劃舉辦了一年一屆的煙臺(tái)龍口南山國(guó)際長(zhǎng)壽文化節(jié)。2012年開始，龍口市將“孝德文化節(jié)”與南山國(guó)際長(zhǎng)壽文化節(jié)一并舉辦，并增加了“新24孝賢”評(píng)選、“孝心微傳遞”等二十余個(gè)市民喜聞樂見的節(jié)慶活動(dòng)，豐富了孝德文化內(nèi)容，使福壽文化更加深入人心。南山孝德文化已經(jīng)成為南山經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中一張靚麗的名片，在推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、全面建成小康社會(huì)中發(fā)揮了積極作用。

二、區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為孝德文化建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)保障

“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展伴隨著對(duì)精神文明的訴求，這是人類社會(huì)完善自身的表現(xiàn)。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富日益增加，這為孝德文化建設(shè)提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)保障。

自上世紀(jì)90年代，南山集團(tuán)為解決南山村自身養(yǎng)老居住問題，便投資建起了2.2萬平方米的南山老年公寓，配備了賓館化的服務(wù)設(shè)施，凡年滿60周歲以上的老人都可以人住老年公寓，日常生活由專人照料，老人們平時(shí)在公寓里下棋、讀書、看報(bào)、做健身操，其樂融融。不僅有高標(biāo)準(zhǔn)的老年公寓，生活在南山的老人們還享受著優(yōu)越的福利待遇。南山村民達(dá)到退休年齡后，按年齡每年可享受數(shù)額不等的養(yǎng)老補(bǔ)貼，每人每年免費(fèi)定制兩套衣服，每年到齊魯醫(yī)院南山分院免費(fèi)體檢一次，每月免費(fèi)理發(fā)一次。每年重陽節(jié)，公司都要在南山各賓館宴請(qǐng)全村退休老人并發(fā)放禮包，被稱為“南山千叟宴”。

隨著社會(huì)老年群體的不斷增多，關(guān)注老年群體、發(fā)展老年事業(yè)成為南山人勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的時(shí)代使命。正是基于這樣的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，南山根據(jù)自身的旅游資源，將福壽文化融入到集團(tuán)發(fā)展的占妙名中去。

2009年，南山集團(tuán)創(chuàng)始人宋作文董事長(zhǎng)提出了“從南山做起，讓老年人活得更有質(zhì)量，更有尊嚴(yán)，更有樂趣，更有空間”的老年事業(yè)發(fā)展理念，以“中國(guó)首席濱海養(yǎng)生谷”的宏偉目標(biāo)，把目光轉(zhuǎn)向了國(guó)內(nèi)外的老年休閑度假、養(yǎng)老養(yǎng)生市場(chǎng)。在此目標(biāo)的指導(dǎo)下，先后投巨資興建了南山老年大學(xué)、國(guó)際休閑療養(yǎng)中心、南山養(yǎng)生谷醫(yī)院等適合老年人休閑療養(yǎng)的設(shè)施，同時(shí)成立了山東省老齡事業(yè)發(fā)展基金會(huì)、南山養(yǎng)生谷健康發(fā)展中心、南山陽光藝術(shù)團(tuán)等專門為老年人服務(wù)的機(jī)構(gòu)，組織各類培訓(xùn)班、文化交流活動(dòng)等進(jìn)入常態(tài)化運(yùn)作。

南山孝德文化建設(shè)事實(shí)說明，區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為孝德文化建設(shè)提供強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)保障，確?！靶ⅰ庇伞爸钡健靶小?，真正實(shí)現(xiàn)孝德知行合一。

三、孝德文化建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展融合路徑

推動(dòng)孝德文化建設(shè)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)融合發(fā)展，對(duì)全面建成小康社會(huì)具有重要意義。本文從以下四個(gè)方面對(duì)此進(jìn)行分析。

（一）文城融合，注入“名城”之魂

文化是城市的靈魂，城市是文化傳播的載體。文化底蘊(yùn)不深厚、文化特色不鮮明的城市，容易淪為過目即忘的無魂之城。鑒于此，一個(gè)地方進(jìn)行城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃時(shí)，可以將孝德文化植入，進(jìn)行深度融合，彰顯孝文化名城特質(zhì)。

南山村是個(gè)城鎮(zhèn)化的新農(nóng)村，它的養(yǎng)老中心，尤其是南山老年大學(xué)為南山村提供了高格調(diào)的文化品位。近幾年又在“養(yǎng)為核心，醫(yī)為基礎(chǔ)”的發(fā)展理念上，推出以服務(wù)有活力的老人及需要康復(fù)的客服群體，依托齊魯醫(yī)院南山分院醫(yī)療平臺(tái)，打造一流康養(yǎng)中心，為旅居、短期康復(fù)療養(yǎng)、全日制寄居養(yǎng)老、高端社區(qū)養(yǎng)老等提供康復(fù)保健、中醫(yī)養(yǎng)生、生活照護(hù)、關(guān)懷慰藉等多元化服務(wù)，建立了南山康養(yǎng)小鎮(zhèn)。無論內(nèi)涵還是外延，都豐富和拓展了孝德文化的內(nèi)容。同時(shí)，也擴(kuò)大了地方影響力，帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

（二）文旅融合，唱響“名城”之名

現(xiàn)代旅游作為一種特殊的生活方式，本質(zhì)上是一種高層次的精神需求和審美享受，是旅游者對(duì)文化的訴求。獨(dú)特的旅游文化是旅游目的地吸引力的源泉，吸引來自世界各地的愛好者。孝文化是回望血脈的源頭。地方旅游發(fā)展中融入孝文化，無疑增添了旅游的文化感召力和情感吸引力。那些仰慕孝文化、懷念古孝子的海外游子，可以通過回國(guó)尋根、尋親，尋找未泯的孝文化古風(fēng)，從親切的孝文化氛圍和濃郁的民族親情中找到歸宿感，得到心靈的撫慰。這樣的文化引力往往超過經(jīng)濟(jì)引力，文化本身也能夠創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益而成為文化旅游的“吸鐵石”。

自2012年以來，每年的重陽節(jié)，都會(huì)在南山景區(qū)舉辦由龍口市政府主導(dǎo)，南山集團(tuán)積極響應(yīng)的孝德文化節(jié)。孝德文化節(jié)的開展，弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，給當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)增添了溫情脈脈的色彩。同時(shí)，推出針對(duì)市外游客參與的新項(xiàng)目，對(duì)外召開旅游推介會(huì)，進(jìn)一步做大做強(qiáng)龍口孝德文化節(jié)品牌，促進(jìn)旅游業(yè)增收發(fā)展。

（三）文教融合，塑造“名城”之形

作為一種文化，孝德文化具備特有的教化作用，能夠在社會(huì)形成一種尚學(xué)明德的風(fēng)氣，是社會(huì)文明極具生命力的部分，是社會(huì)治理的基礎(chǔ)和重要?jiǎng)恿?。孝德文化發(fā)展與社會(huì)治理二者有機(jī)結(jié)合、協(xié)調(diào)互動(dòng)、共同推進(jìn)，對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、弘揚(yáng)中華民族孝德傳統(tǒng)、構(gòu)建文明和諧社會(huì)，都將發(fā)揮不可估量的作用。

龍口以孝德文化建設(shè)為先導(dǎo)，系統(tǒng)推進(jìn)“四德”工程建設(shè)、城市精神涵養(yǎng)，“最美龍口·好人之城”的城市品牌得到了快速傳播和廣泛認(rèn)可。近年來，龍口市已連續(xù)8年舉力孝德文化節(jié)，評(píng)選先進(jìn)入物，弘揚(yáng)孝賢正道，先后有168人受到表彰。同時(shí)，每年拿2300多萬元用于發(fā)放長(zhǎng)壽津貼，百歲以上老人每年可領(lǐng)取津貼4800元。[4]龍口市以實(shí)際行動(dòng)營(yíng)造“尊老、敬老、愛老、孝老”的社會(huì)氛圍，通過“孝”這個(gè)道德風(fēng)向標(biāo)，把一人一家的個(gè)人品德、家庭美德深入引向職業(yè)道德、社會(huì)公德領(lǐng)域，構(gòu)建整個(gè)社會(huì)的道德體系標(biāo)準(zhǔn)，使孝德文化浸潤(rùn)家庭、沁人人心。

（四）文企融合，做強(qiáng)“名城”之城

孝的本質(zhì)是一種責(zé)任，以中華孝文化為動(dòng)力，把“孝養(yǎng)”和“孝敬”植入企業(yè)文化，是新時(shí)代企業(yè)文化建設(shè)的新思路。企業(yè)孝文化是企業(yè)的“潤(rùn)滑劑”，能夠起到凝聚人心、增強(qiáng)效益的作用。企業(yè)發(fā)揚(yáng)孝文化，會(huì)增加員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度，增強(qiáng)拼搏奉獻(xiàn)精神，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。

南山集團(tuán)就是一家將“孝文化”培育成為企業(yè)文化的成功例子，它以“家文化”、“孝文化”建設(shè)為亮點(diǎn)，從制度文化、關(guān)懷文化、精神文化、溝通文化、榜樣文化和學(xué)習(xí)文化多方面著手，通過開展“愛廠如家愛崗敬業(yè)，活動(dòng)，樹立“企業(yè)為家”的思想，培養(yǎng)員工的歸屬感、榮譽(yù)感和自豪感。把弘揚(yáng)和踐行孝德文化的品德行為拓展到企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念上，形成了“忠誠(chéng)、責(zé)任、勤奮、敬業(yè)”的企業(yè)精神。妙用“孝文化”增強(qiáng)了員工的職業(yè)道德、對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和拼搏奉獻(xiàn)精神，促進(jìn)了南山集團(tuán)品牌發(fā)展，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊德琪.推進(jìn)孝文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)融合發(fā)展的路徑[EB/OL].人民論壇網(wǎng)，http：//www.rmlt.com.cn/2018/0724/523985.shtml？from=groupmessage，2018-07-24.

[2]周凱.孝文化：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的催化劑[J].人民論壇，2010（11）

[3]劉潔.德孝文化與社會(huì)治理[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2017（3）

[4]山東省龍口市第八屆孝德文化節(jié)開幕[EB/OL].新華網(wǎng)山東頻道，http：//www.sd.xinhuanet.com/sd/yt/2019-10/07/c_1125075835.htm，2019-10-07.

項(xiàng)目來源：本文為2019年度“傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”專項(xiàng)課題“南山孝德文化建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展關(guān)系研究”（項(xiàng)目編號(hào)：CT201911252）階段成果。

作者簡(jiǎn)介：蘇永榮（1978-），女，漢族，河南新鄉(xiāng)人，煙臺(tái)南山學(xué)院人文學(xué)院思政部，講師。