試論弗魯姆期望理論對高校思想政治教育的啟示

韓蒙

摘 要：該文從弗魯姆的期望理論出發(fā)，揭示了當(dāng)代高校思想政治教育在自我期望教育方面所存在的一些缺失，從而進(jìn)一步探討弗魯姆期望理論對思想政治教育教學(xué)的重要啟示意義。

關(guān)鍵詞：弗魯姆期望理論;思想政治教育;自我教育

期望理論作為心理學(xué)概念在很多學(xué)科中得到了結(jié)合，并不斷發(fā)揮著重要的作用。目前學(xué)界對于“期望理論”的研究多集中于“皮格馬利翁效應(yīng)”，又被稱作“羅森塔爾效應(yīng)”，并常常與高職教育結(jié)合起來，但卻對弗魯姆的“期望理論”研究的較少，事實(shí)上，期望理論對于普通高校學(xué)生也具有重要的意義。本文就試圖從弗魯姆的“期望理論”中探討其在高校思想政治教育過程中提升大學(xué)生自我期望及自我教育能力的積極意義。

一、弗魯姆的“期望理論”

1.弗魯姆的激勵(lì)模式

美國心理學(xué)家弗魯姆在《工作與激勵(lì)》一書中提出動(dòng)機(jī)認(rèn)知理論，并提到了一個(gè)著名的激勵(lì)模式：激勵(lì)水平高低=期望值*效價(jià)。激勵(lì)水平高低是指動(dòng)機(jī)的強(qiáng)烈程度。期望值是根據(jù)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)判斷達(dá)到目標(biāo)的把握程度。效價(jià)則是指人們對某一目標(biāo)的重視程度與評價(jià)高低。[1]個(gè)體對目標(biāo)的把握越大，目標(biāo)對個(gè)體的價(jià)值越大，激發(fā)起的動(dòng)力就越強(qiáng)烈，積極性也就越大。

期望值*效價(jià)=激勵(lì)水平高低

高*高=高（最佳效果）

高*低=低

低*高=低

低*低=低

2.弗魯姆激勵(lì)公式對高校思想政治教育教學(xué)具有重要意義

期望心理作為一種特殊的心理狀態(tài)，并不是一成不變的，外在環(huán)境以及個(gè)人的內(nèi)在情感都會(huì)影響期望心理的變化，并促使個(gè)體發(fā)生相應(yīng)的行為活動(dòng)。期望心理這一易變的特點(diǎn)也給予了高校進(jìn)行思想政治教育的契機(jī)，在教育過程中，學(xué)生作為被教育者是教育的主體，學(xué)生積極主動(dòng)地接受教育內(nèi)容，并對教育結(jié)果給予高度的期望，思想政治教育自然可達(dá)到事半功倍的效果。

在后繼學(xué)者的努力下，弗魯姆的期望理論進(jìn)一步發(fā)展，關(guān)于期望值、效價(jià)的認(rèn)知定位也益加完善，從而使得該理論對于思想政治教育的啟示意義研究也更具可行性和科學(xué)性。影響期望心理的因素有很多，本文擬從弗魯姆的激勵(lì)公式出發(fā)，深入探索激勵(lì)水平高低、期望值、效價(jià)三者之間的關(guān)系以及期望值和效價(jià)的提升對思想政治教育的啟示意義。

正確認(rèn)識(shí)激勵(lì)水平高低、期望值、效價(jià)三者之間的關(guān)系對于思想政治教育教學(xué)具有重要啟示。激勵(lì)水平是期望值與效價(jià)的乘積，也就是說只有期望值和效價(jià)都達(dá)到最高，才能充分調(diào)動(dòng)個(gè)體的積極性，使激勵(lì)水平達(dá)到最大值。較高的激勵(lì)水平是達(dá)成思想政治教育終極目標(biāo)的前提和基礎(chǔ)。羅麗彤認(rèn)為自我教育是思想政治教育的終極目標(biāo)和最高境界，“自我教育法實(shí)施的最重要的條件就是自覺……自我意識(shí)越發(fā)展，自我教育就越自覺?！盵2]而弗魯姆的這一激勵(lì)理論就是以調(diào)動(dòng)個(gè)體積極性、激發(fā)個(gè)體內(nèi)在潛力和自覺意識(shí)為目的的，因而在思想政治教育教學(xué)中有效運(yùn)用這一方法可以提升學(xué)生的自我教育能力，達(dá)至思想政治教育的最高境界。

二、當(dāng)代高校思想政治教育在對學(xué)生的自我期望教育方面存在缺失

大學(xué)生生理已接近常人，但是心理方面并未與生理匹配發(fā)展成熟，因而其不可避免的會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題。思想政治教育作為“社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)或一定階級所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”[3]，對于大學(xué)生思想觀念以及品德行為的引導(dǎo)至關(guān)重要。目前，大學(xué)生由于自我教育能力纖弱、自我期望不當(dāng)?shù)仍?，產(chǎn)生了一系列的問題，這與思想政治教育在此方面的缺席是不無關(guān)系的。

1.在消費(fèi)主義應(yīng)對方面缺席，大學(xué)生自我期望結(jié)構(gòu)失衡

在消費(fèi)主義的影響下，大學(xué)生作為一個(gè)價(jià)值觀尚未完全定型的群體深受影響，具體表現(xiàn)為不加區(qū)分的占有、不具理性的攀比、不切實(shí)際的消費(fèi)等不良現(xiàn)象。首先，受到當(dāng)代社會(huì)一些不合理評價(jià)機(jī)制的影響，對一個(gè)體的評價(jià)似乎總在于他到底擁有了多少東西，但是這些東西是否適合并有益于個(gè)體的發(fā)展呢？這一問題被忽略了。其次，對比并不是全無好處的。宿舍、同學(xué)之間合理的比較有助于激發(fā)個(gè)體不斷發(fā)展、完善自身的內(nèi)在動(dòng)力，但是，把比較發(fā)展成攀比則會(huì)走向瘋狂。再次，對物質(zhì)消費(fèi)的強(qiáng)烈追求忽視了精神方面的需要，從而造成頭重腳輕的“失重感”。因而在思想政治教育教學(xué)過程中必須要對消費(fèi)主義傾向做出明確抨擊。

2.在不合理期望應(yīng)對方面缺席，大學(xué)生焦慮情緒難以排解

大學(xué)是與社會(huì)相接軌的最后一站，因而大學(xué)生也不可避免的會(huì)面臨一些壓力，并極易在目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)的碰撞中產(chǎn)生情緒上的焦慮，如在“學(xué)業(yè)”“擇業(yè)”“戀愛”“人際”“聲譽(yù)”等方面的焦慮，這是期待性焦慮的表現(xiàn)。所謂“期待性焦慮是指期待者對與之相關(guān)的將要發(fā)生的各種事件所形成的一種包括擔(dān)心、害怕、緊張?jiān)趦?nèi)的消極的心理狀態(tài)?！盵4]這種由于期望不當(dāng)而導(dǎo)致的情緒上的焦慮狀態(tài)會(huì)嚴(yán)重影響到大學(xué)生的生活。目前高校每年因情緒失控所導(dǎo)致的暴力事件的比例逐年上升，如何合理調(diào)整當(dāng)代大學(xué)生的自我期望的確立，避免情緒焦慮是思想政治教育教學(xué)過程中需要進(jìn)一步去關(guān)注的問題。

3.在原生家庭超越方面缺席，大學(xué)生自我期望易被禁錮

家庭文化資本對學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)而持久的。吳桐在其《家庭資本對大學(xué)生學(xué)業(yè)成就的影響研究》中明確指出家庭資本優(yōu)厚的家庭，對于學(xué)生的自我教育期望的設(shè)定具有積極的正向作用。劉彥汶在其《心理資本、家庭資本對大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)傾向和期望月薪傾向的影響——基于大連高校在校生調(diào)查的分析》中亦表明了同樣的觀點(diǎn)。家庭資本較低的學(xué)生可能對于自身的教育期望也較低，這會(huì)導(dǎo)致其無法全面地發(fā)揮自己的全部潛能，實(shí)現(xiàn)自身的充分發(fā)展。如何擺脫家庭資本對大學(xué)生個(gè)體發(fā)展的桎梏，是一個(gè)值得進(jìn)一步思考的問題。

4.在系統(tǒng)性、長遠(yuǎn)性教育方面缺席，短期化、功利化弊端凸顯

當(dāng)前高校也已開設(shè)了有關(guān)自我期望教育的課程，以及相關(guān)培訓(xùn)活動(dòng)，如大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃課、就業(yè)指導(dǎo)課以及考研培訓(xùn)等，旨在通過短期培訓(xùn)對大學(xué)生進(jìn)行有效實(shí)用的技能培訓(xùn)，這種做法在很大程度上影響了大學(xué)生對自我期望及自身發(fā)展的理性思考，并逐漸向?qū)W習(xí)與生活中的其他領(lǐng)域滲透。但是這種臨時(shí)抱佛腳、充滿功利化的行為對于學(xué)生的長期發(fā)展是否具有重要意義呢？答案必然是否定的，這種思想會(huì)讓大學(xué)生形成扭曲的價(jià)值觀，從而缺乏長期奮斗的意志，事實(shí)上，如果沒有興趣與努力做支撐，這種短期化與功利化的成果必會(huì)在長期的實(shí)踐考驗(yàn)中消失殆盡。

除此之外，思想政治教育在自我教育方面的缺失還有很多，在此不作過多贅述。顯而易見的是自我教育、自我期望教育需要思想政治教育做出更多努力、給予更多關(guān)注。

三、弗魯姆期望理論對高校思想政治教育的啟示

要加強(qiáng)思想政治教育的有效性，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行自我教育能力的最高教育目的，就需要在日常的思想政治教育過程中滲透自我教育的理念，構(gòu)建自我教育的體系，從而才能內(nèi)化為一種自覺的能力。弗魯姆的期望理論對于較高自我期望的形成、自我教育能力的構(gòu)建具有重要的啟示。

1.從“期望值”的提升角度來看

（1）加強(qiáng)理想信念教育，樹立積極的人生觀

中共中央在《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的若干意見》中明確指出，要把理想信念教育作為思想政治工作的核心內(nèi)容，引導(dǎo)廣大黨員、干部和群眾樹立起建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗。大學(xué)生作為社會(huì)主義的接班人，必須具備崇高的理想信念。在崇高理想信念的指引下，大學(xué)生能破除限制自身的重重束縛，更加勇敢，相信自己并充分發(fā)揮自己的潛能。這也正是弗魯姆激勵(lì)公式中的重要一環(huán)，通過理想信念教育使得大學(xué)生能在生活中具備積極的人生價(jià)值觀，從而有效提升期望值與效價(jià)，促成較高效價(jià)的形成，這與思想政治教育的目標(biāo)是一致的。

（2）加強(qiáng)師生溝通，在良性互動(dòng)中做好指引（輔導(dǎo)員）

有研究表明，輔導(dǎo)員或者班主任對學(xué)生的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他各科老師。尤其在高校中，老師與學(xué)生除了上課之外相處的時(shí)間很少，也很難全面地對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)并予以指導(dǎo)，輔導(dǎo)員作為高校思想政治教育的重要執(zhí)行者之一，必須扛起這份責(zé)任，保持敏銳的覺察力，在班干部的配合下適時(shí)對有需要的學(xué)生進(jìn)行約談指導(dǎo)。但是輔導(dǎo)員的精力畢竟是有限的，不可能關(guān)注到每個(gè)學(xué)生，因而要著力打造多種有效的溝通交流方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使得學(xué)生愿意積極主動(dòng)地與教師進(jìn)行溝通，尋求建議，例如輪流談話、匿名樹洞、班級匿名吐槽大會(huì)、名信片交換活動(dòng)等，從集體與個(gè)體、實(shí)名與匿名活動(dòng)中充分引導(dǎo)學(xué)生樹立積極的自我期望。

（3）豐富滲透形式，巧用榜樣帶動(dòng)法

對于思想政治教育教師而言，也要?jiǎng)?chuàng)新思想政治教育模式，在教學(xué)過程中深入滲透自我教育理念，豐富思想政治教育形式，如畫畫、寫“遺書”等。要巧用榜樣帶動(dòng)法，通過積極的榜樣引導(dǎo)，幫助學(xué)生通過直接或者間接的方式認(rèn)識(shí)自己，對自己的人生進(jìn)行積極的規(guī)劃、賦予積極的期望，從而不斷綿延出自覺的力量，形成高度的自我約束力，養(yǎng)成自我教育的能力。

（4）加強(qiáng)家校聯(lián)合，統(tǒng)一教育合力

家庭環(huán)境、文化背景、家族傳統(tǒng)等，這些來自家庭的影響因素往往是潛移默化并且影響深遠(yuǎn)的，很多時(shí)候思想政治教育者花盡心思塑造出來的教育成果會(huì)被其家人的一句話所擊垮。顯而易見，每個(gè)學(xué)生的家庭環(huán)境、背景各具特色，其中也不乏一些家庭對學(xué)生的教育期望不當(dāng)。高校思想政治教育者應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生家長的溝通，采用各種線上或線下的方式建立聯(lián)系，在對大學(xué)生的教育及充分發(fā)展上建立共性，形成思想政治教育的統(tǒng)一合力。

2.從“效價(jià)”的提升角度來看

（1）外部激勵(lì)提升效價(jià)

期望理論作為一種激發(fā)自我教育內(nèi)在力量的有效體系，也需要與激勵(lì)手段相配合。首先，思想政治教育教師在使用激勵(lì)手段時(shí)一定要避免物質(zhì)激勵(lì)手段的過度使用，避免學(xué)生功利思維的形成;其次，要把握好激勵(lì)的時(shí)機(jī)，適時(shí)進(jìn)行激勵(lì)教育;再次，要不吝言辭，及時(shí)適時(shí)地對學(xué)生進(jìn)行口頭或書面上的言語鼓勵(lì)，幫助學(xué)生構(gòu)建信心，堅(jiān)定目標(biāo)。

（2）內(nèi)部激勵(lì)提升效價(jià)

要使學(xué)生重視自身的思想政治素質(zhì)，成為符合社會(huì)發(fā)展要求的合格公民，除了外部激勵(lì)使其關(guān)注、重視并融入思想政治教育之外，還要幫助學(xué)生從自身的親身經(jīng)歷、情感體驗(yàn)和精神塑造中體會(huì)到思想政治教育的重要性。首先，要加強(qiáng)精神激勵(lì)和自我奉獻(xiàn)教育，使學(xué)生形成從精神得失中去思考問題的慣性意識(shí);其次，要根據(jù)具體教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)情境，確保情境的科學(xué)性與合理性，使學(xué)生在情境中體驗(yàn)到精神滿足的愉悅，在體驗(yàn)中強(qiáng)化目標(biāo)期望。再次，期望的實(shí)現(xiàn)需要足夠的量的積累，要提醒學(xué)生對于期望延遲做好充分的心理準(zhǔn)備，防止期待性焦慮。

注釋：

[1]蘇東水.管理心理學(xué)（第五版）[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2006

[2]羅麗彤.淺析自我教育法在思想政治理論課的運(yùn)用[J].理論觀察，2013（07）

[3]陳萬柏、張耀燦.思想政治教育學(xué)原理（第三版）[M].高等教育出版社，2015

[4]彭豪祥.大學(xué)生自我期待性焦慮及其處理對策[J].科教文匯，2016（10）