淺談中國(guó)電影對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的介入
——以女性形象為例

洪一丹

我國(guó)社會(huì)歷史進(jìn)步影響著我國(guó)電影的發(fā)展，而在社會(huì)歷史發(fā)展的過(guò)程中，中國(guó)電影所具備的社會(huì)學(xué)功能也對(duì)前者進(jìn)行了影響與滲透，在實(shí)踐中扮演著傳播一定政治目的、思想文化的重要工具。來(lái)本文將結(jié)合中國(guó)電影中對(duì)女性人物形象的塑造及其轉(zhuǎn)變過(guò)程，來(lái)闡述中國(guó)電影對(duì)社會(huì)歷史與現(xiàn)實(shí)的介入。

在社會(huì)歷史的進(jìn)程中，不難發(fā)現(xiàn)在時(shí)代與時(shí)代交替之際，往往會(huì)涌現(xiàn)出多元文化的碰撞現(xiàn)象，通過(guò)關(guān)照這些不同文化中所反映出來(lái)的女性形象，我們可以輕而易舉地發(fā)現(xiàn)到在社會(huì)文化的發(fā)展變化中，女性形象與之存在著密不可分的關(guān)聯(lián)性，中國(guó)電影中的女性人物形象的轉(zhuǎn)型也深諳了社會(huì)歷史與思想觀念的變遷，結(jié)合這些在社會(huì)歷史發(fā)展中有代表性的電影女性人物形象及其內(nèi)涵，分析特定時(shí)期電影作品中女性所涵蓋的民族文化意義，以及這樣的文化意義是如何影響現(xiàn)實(shí)女性的，進(jìn)一步探討關(guān)于中國(guó)電影所包含的社會(huì)學(xué)價(jià)值。

1 中國(guó)電影與社會(huì)歷史的關(guān)系

阿爾都賽在其著作《意識(shí)形態(tài)與意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器》中提到現(xiàn)存社會(huì)的首要目的是要自身的永存。觀看電影并被接受灌輸屬于一種間接的社會(huì)化過(guò)程，觀眾可以通過(guò)觀影而獲得了特定的社會(huì)思想意識(shí)與社會(huì)行為取向，并在日常的政治生活中加以運(yùn)用，維持社會(huì)自身的存在。

以中國(guó)電影中的女性形象為例來(lái)說(shuō)，它不僅僅是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的反映，還在一定程度上影響著中國(guó)社會(huì)對(duì)于女性態(tài)度觀念的轉(zhuǎn)變。受長(zhǎng)期的封建社會(huì)意識(shí)形態(tài)與儒家思想的影響，中國(guó)的女性一直處于一種被壓制的位置，無(wú)論從社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、文化程度等各個(gè)方面相較于男性均受到了不同程度的剝削。然而，隨著五四運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的思想解放，中國(guó)的女性開始要求與男性平權(quán)，這使得她們從深閨大院走到了銀幕之前——20 世紀(jì)20 年代“鴛鴦蝴蝶派”的摩登女郎到了30 年代不能適應(yīng)通貨膨脹、抗日救亡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要而被左翼電影的底層女性形象取而代之；而新中國(guó)成立后對(duì)大興建設(shè)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要又促使著中國(guó)電影塑造了一批又一批勞動(dòng)?jì)D女形象；如今則在消費(fèi)主義與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，中國(guó)電影中的女性形象自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)與要求自強(qiáng)、自立的男性形象愈發(fā)趨同。

由此可見，電影一方面在內(nèi)容上受制于我國(guó)特定時(shí)期的社會(huì)思想文化，一方面也為中國(guó)的觀眾帶來(lái)了娛樂(lè)，滿足其日益豐富的精神文化需求。除此之外，中國(guó)電影還承擔(dān)著教化的功能，成為多元背景下政治、文化表達(dá)的有力手段之一。中國(guó)電影通過(guò)借助大量觀眾生存的實(shí)況，按照社會(huì)現(xiàn)實(shí)的訴求進(jìn)行組接與反映，從而引導(dǎo)著觀眾的想象，使這些表象中所包含的價(jià)值觀念成功地在社會(huì)范圍內(nèi)達(dá)成了一種共識(shí)，形成一定的意識(shí)形態(tài)，我們看見什么，什么就成為了被我們認(rèn)知到的社會(huì)歷史。

2 中國(guó)電影如何影響社會(huì)歷史

電影對(duì)于觀眾接受社會(huì)化的作用機(jī)制在于喚起與之內(nèi)心情感的共鳴，進(jìn)而促使觀眾能在某種程度上接受并內(nèi)化影片中的樹立的政治權(quán)威和社會(huì)價(jià)值觀念[1]。因此，中國(guó)電影對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)與歷史的介入效果的產(chǎn)生，離不開它與觀眾共情的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，人們?cè)谌粘Ｉ钪兴e蓄的、體驗(yàn)的情感都催化了這種作用的反應(yīng)。

2.1 人物形象的塑造

現(xiàn)代女性主義運(yùn)動(dòng)的奠基人西蒙娜·德·波伏娃所論述的關(guān)于社會(huì)對(duì)女性的定義是區(qū)別于其自然屬性的，女性的社會(huì)性別是社會(huì)文化與制度結(jié)構(gòu)共同作用的結(jié)果，社會(huì)對(duì)女性的角色要求被賦予了特定的意識(shí)、思維與情感[2]。

中國(guó)電影中女性形象的變化過(guò)程也對(duì)應(yīng)著中國(guó)男女平等的社會(huì)化過(guò)程，20 世紀(jì)20 年代，中國(guó)電影中的女性形象多被塑造為奢靡小資的摩登女郎，在才子佳人的故事中，依然存在男性作為主體而女性作為客體、女性依附男性而存在的現(xiàn)象；30 年代，則多以底層女性為主，例如：阮玲玉在《神女》中所飾演既是慈母又是妓女的形象，相較之前一味附庸于男性形象，女性的自我獨(dú)立意識(shí)有所提升；新中國(guó)成立后，多以勤勞勇敢的勞動(dòng)?jì)D女、光輝偉大的母親形象為主，例如：楊麗坤在《阿詩(shī)瑪》中所飾演熱愛勞動(dòng)、勇于抗?fàn)幍陌⒃?shī)瑪。在這一時(shí)期，女性被賦予了工作的權(quán)利，徹底解除了家庭對(duì)之的束縛，他們開始要求與擴(kuò)張自己獨(dú)立的社會(huì)人格；如今，多以女強(qiáng)人的形象為主，例如《紅海行動(dòng)》中巾幗不讓須眉的特種兵佟莉，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與西方思潮的影響，促使女性自我認(rèn)同越來(lái)越要求與男性相近。

從我國(guó)電影中的人物形象塑造中不難看出，女性相對(duì)處于被觀看的位置，比起男性形象對(duì)觀眾更具有說(shuō)服力，更容易喚起觀眾心中的情感，更容易成為特定社會(huì)價(jià)值觀念的有力表達(dá)，并使這種價(jià)值觀念在更大范圍中實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。

2.2 故事情節(jié)的設(shè)定

我國(guó)電影中角色也需要通過(guò)其重要的經(jīng)歷來(lái)進(jìn)行完整的塑造，他們被截取的生活片段也往往會(huì)和我國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型、歷史發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，這樣的人物形象也就相應(yīng)地被填充了一定的內(nèi)涵。人物形象是能指，主流的文化價(jià)值觀念是所指，于是人物形象在電影中成為了一種有意義的符號(hào)，但它所代表的某種意義是個(gè)抽象的概念，觀眾對(duì)它的認(rèn)知存在一定的困難，因此，它所包含的社會(huì)意義如果通過(guò)故事來(lái)進(jìn)行表達(dá)就相當(dāng)于設(shè)定了一個(gè)具體的傳播情境，這有利于中國(guó)電影以向觀眾進(jìn)行強(qiáng)調(diào)的方式來(lái)介入社會(huì)歷史與現(xiàn)實(shí)的發(fā)展。

例如在《紅海行動(dòng)》中，故事與也門撤僑的社會(huì)背景聯(lián)系在一起，塑造了英勇無(wú)畏的女特種兵形象，而觀眾通過(guò)該形象進(jìn)行想象：女性在祖國(guó)日益強(qiáng)大中與男性同等的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。通過(guò)這樣的背景設(shè)定來(lái)影響人物的所作所為，觀眾會(huì)自覺主動(dòng)而非被迫接受了這種由電影完成的社會(huì)化過(guò)程，電影塑造了虛擬世界，但觀眾在自己在大腦中發(fā)揮想象，進(jìn)行又一次的創(chuàng)作，虛擬與現(xiàn)實(shí)就這樣被聯(lián)系在一起，在觀眾中形成普遍的社會(huì)認(rèn)知，電影的表達(dá)甚至在認(rèn)知中取代了真正的現(xiàn)實(shí)，達(dá)到“以假亂真”，從而達(dá)成一定社會(huì)文化中的實(shí)踐效果，人們正是在這個(gè)間接實(shí)現(xiàn)的結(jié)果中認(rèn)同了某種社會(huì)心理，并將之復(fù)刻到行為取向中。

2.3 中國(guó)電影與新媒體融合的影響

隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中的認(rèn)知深入，新媒體相較傳統(tǒng)媒體存在著時(shí)效更實(shí)時(shí)、聯(lián)通更快捷、交互更方便的特點(diǎn)，因而其對(duì)于受眾社會(huì)生活的影響力也越來(lái)越顯著，新媒體是指以網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字技術(shù)為支撐，通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星、無(wú)線通信網(wǎng)等渠道，并在手機(jī)、電腦、數(shù)字電視機(jī)等終端設(shè)備上向大眾提供各種信息與服務(wù)的傳播形態(tài)。中國(guó)的電影作為一種向外傳播文藝娛樂(lè)的媒介，越來(lái)越趨向與新媒體的融合發(fā)展，例如中國(guó)電影在新媒體時(shí)代可以通過(guò)視頻網(wǎng)站及手機(jī)應(yīng)用平臺(tái)的形式來(lái)進(jìn)行介入受眾的現(xiàn)實(shí)生活。這樣的融合改變了傳統(tǒng)的信息傳播方式，增強(qiáng)了中國(guó)電影與觀眾之間的互動(dòng)，我們能夠從中更加了解受眾的需求，這也更有利于電影針對(duì)不同受眾提供個(gè)性化的服務(wù)，因而中國(guó)電影在媒介融合的過(guò)程中其對(duì)社會(huì)的介入效果并無(wú)折損，反之因?yàn)槭鼙妼?duì)于新媒體的依賴性更強(qiáng)，電影所包含的價(jià)值觀念更容易滲透到我們的行為習(xí)慣中，成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?/p>

3 結(jié)語(yǔ)

電影較之書面語(yǔ)言以及口頭說(shuō)教的傳播力與說(shuō)服力更為顯著，這離不開其展現(xiàn)出栩栩如生的動(dòng)態(tài)影像使人印象深刻的影響，而通過(guò)梳理分析電影發(fā)展，將電影中的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)社會(huì)做出比較，除了能幫助我們了解電影對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的介入，還能幫助我們更為深入地探討如何處理好媒介與社會(huì)的關(guān)系，讓媒介在為社會(huì)意識(shí)形態(tài)服務(wù)的同時(shí)，也彰顯出自己的色彩與亮點(diǎn)，更好地為社會(huì)大眾所接受。