植物印染在創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

蒲玉茗（廣東時尚職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校，廣東 廣州 510280）

現(xiàn)階段，化學(xué)染料具有染色牢固、印染速度快等優(yōu)勢，快速占領(lǐng)了中國染料市場，這樣一來，傳統(tǒng)植物印染技法的發(fā)展和傳承因此受到巨大沖擊。充分挖掘植物印染綠色、環(huán)保、成本低廉等優(yōu)勢，將其應(yīng)用于創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)中，能夠傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)印染技法。天然植物是中國傳統(tǒng)染色工藝，是以植物的根莖葉為染料的，不會對人體健康帶來不良影響，也不會造成環(huán)境污染。將植物印染應(yīng)用于創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)之中是未來我國服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一個主流趨勢。

一、植物印染技術(shù)

植物印染技術(shù)是一種古老的印染方法，在中國流傳了千百年，具有中國民族文化特色與民俗風(fēng)格，下面對植物印染技術(shù)進(jìn)行幾點(diǎn)具體分析：

1.植物印染工藝的傳承

在古代染墨技術(shù)還未完全發(fā)展的情況下，在植物中萃取染料是最為主要的方法，植物染料又被稱之為“草染”。根據(jù)相關(guān)的數(shù)據(jù)顯示，最早我國使用植物染料的歷史可追溯到商周時期。據(jù)我國甲骨文記載顯示，在商周我國曾有人使用藍(lán)草汁進(jìn)行染色，當(dāng)時針對藍(lán)草的種植也已經(jīng)較為成熟。植物可被制作為染料的主要部位是果實(shí)和根莖葉。在我國秦朝時期，植物印染的技術(shù)得到了極大的發(fā)展，在秦國統(tǒng)一六國后，針對各個國家的印染技術(shù)進(jìn)行了統(tǒng)一。據(jù)史料記載，染料材料——茜草已經(jīng)在當(dāng)時實(shí)現(xiàn)了大規(guī)模的種植。縱觀我國多年的歷史，植物印染的技術(shù)在我國明清時期迎來頂峰。除了達(dá)官貴人以及皇族能夠使用植物印染技術(shù)以外，民間的印染技術(shù)發(fā)展也非常成熟。此外，植物印染在歐洲和印度等區(qū)域，也有一定的聲量與使用價值。

2.植物印染技術(shù)的發(fā)展

新世紀(jì)以來，化工染料的使用對傳統(tǒng)植物印染產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了較大的沖擊，使得傳統(tǒng)的植物印染工藝出現(xiàn)了倒退。在中華人民共和國成立時期，印染產(chǎn)業(yè)作為重要的輕工業(yè)之一，在我國取得了極大的發(fā)展與進(jìn)步，大批的化工染料工廠組織建設(shè)起來，但此階段只注重新時期的化工染料工藝技術(shù)，對傳統(tǒng)的植物印染技術(shù)發(fā)展沒有良好的重視。伴隨我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展以及環(huán)境污染的問題不斷突出，廣大人民群眾重新認(rèn)可生態(tài)保護(hù)的重要性，植物印染的工藝也受到了更多的認(rèn)同。目前，創(chuàng)新的植物印染技術(shù)已經(jīng)得到了大范圍的推廣，植物印染的創(chuàng)意也得到了多元化的認(rèn)可。

3.植物染料的應(yīng)用價值

尤其是當(dāng)代人民群眾在環(huán)保意識上的不斷進(jìn)步與發(fā)展，綠色、純天然的植物印染方式得到了更多的追捧與認(rèn)可。我國由于地域遼闊、植被充足，擁有良好的植物染料基礎(chǔ)，在國際上的影響力也不斷提高，在印染需求不斷提高的今天，我國的染料受到了更多的認(rèn)可。尤其是在絲綢、羊毛和棉麻的使用過程中，植物染料的染色印花，能夠使得服裝的檔次與追求更高，以手工印染為主的植物染料方式，能夠顯示出更為質(zhì)樸的、醇厚的色彩，達(dá)到更好的藝術(shù)效果，同時植物印染的方式，得益于能夠保證服裝的健康性備受追捧。另外，植物印染隨著制作工藝的升級，品種不斷增加。其中的典型為香云紗，由于復(fù)雜的制作工藝與高成本導(dǎo)致其產(chǎn)量較低。目前，現(xiàn)代印染工藝的應(yīng)用使香云紗的色彩種類更多，產(chǎn)生了暗紅、藍(lán)色、深紫等色彩，同時，極大地提高了香云紗量產(chǎn)的可能性。

4.植物印染在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用優(yōu)勢

根據(jù)長期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來看，安全與環(huán)保是當(dāng)前植物印染技術(shù)中使用最為突出的優(yōu)勢，通過采用植物印染的方式，能夠最大程度上確保衣服的安全性，同時其顏色也更為真實(shí)，即使是需要在其后續(xù)進(jìn)行其他的創(chuàng)作，也能做好鋪墊。從本質(zhì)上來看，所有的植物印染染料，都是取自于純天然的植物和藥材，使得印染后的衣服還具備一定的護(hù)膚作用，幫助身穿衣服的人體達(dá)到抵抗病原菌的效果，衣服的綜合性很強(qiáng)。相較于現(xiàn)在原材料大多是合成材料、化工材料，植物印染的衣服更為健康，適合新時期人們對衣著的追求，具備更多的附加值。

二、植物印染在創(chuàng)意服裝中運(yùn)用的基本原則

1.民族與時尚相結(jié)合的原則

在創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)中采用植物印染技術(shù)，首先要遵循民族與時尚相結(jié)合的原則。植物印染屬于傳統(tǒng)印染技術(shù)，但是為了能夠滿足當(dāng)代人的審美要求，植物印染過程中要充分體現(xiàn)設(shè)計(jì)的時尚性，通過這樣的方式，充分體現(xiàn)中國服裝設(shè)計(jì)特色，并與國際流行的設(shè)計(jì)趨勢相結(jié)合，更好地展現(xiàn)中國服裝設(shè)計(jì)水平。

2.將各種材質(zhì)有機(jī)結(jié)合原則

由于植物印染效果與材料中的蛋白質(zhì)含量有關(guān)；因此，為了達(dá)到更好的印染效果，在印染時可以將各種材料進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，比如棉麻、真絲等，通過這樣的方式，呈現(xiàn)不同印染效果，呈現(xiàn)深淺不同的藝術(shù)特色。

3.天然與植物印染結(jié)合原則

天然與植物印染相結(jié)合，能夠更好地體現(xiàn)綠色環(huán)保的基本原則，不同的植物其形態(tài)、色澤不同，所展現(xiàn)出來的印染效果也不同；因此，將其有機(jī)結(jié)合在一起，更能體現(xiàn)印染的藝術(shù)性。比如，將波普元素融入設(shè)計(jì)中，既體現(xiàn)了時尚氣息，也展現(xiàn)了植物印染特色。將真絲與皮革相結(jié)合，既可以彰顯貴族氣質(zhì)，又給人以清新、自然之感。

三、植物印染在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

伴隨我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長，外形已經(jīng)不是服裝所追求的第一要義，更為健康、綠色的植物印染技術(shù)成為熱門衣著染料技術(shù)，并且取得了極大的市場認(rèn)可度。目前扎染花型主要集中在定位和自然兩類，可以在同一編織物上多次染色、多次扎結(jié)，取代傳統(tǒng)單色染色技術(shù)，實(shí)現(xiàn)多色印染的技巧。根據(jù)現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)來看，植物印染的最為主要染料為靛藍(lán)、紫草、紅花三類，在印染前需要根據(jù)預(yù)先設(shè)計(jì)的圖紙，使用其他的布料或草料進(jìn)行綁扎，再將其直接浸入染液中。由于有布料的綁扎，因此染料無法滲入從而形成了圖案。針對純色的衣服也可以直接采用扎染的方式進(jìn)行，目前最為常見的扎染方式為撮扎和分串扎。前者的圖案相對較為明亮，后者的方法主要使用在文靜的圖案。

1.運(yùn)用半立體構(gòu)成的設(shè)計(jì)手法

區(qū)別于傳統(tǒng)的立體構(gòu)成的材料，將原有的平面材料以立體的方式加以呈現(xiàn)，即為半立體的結(jié)構(gòu)構(gòu)成。盡管名字相對并不常見，但目前半立體的植物印染是最為常見的方法，即使是結(jié)構(gòu)較為相似的深度空間，力的支撐點(diǎn)也會出現(xiàn)較大的區(qū)分，形態(tài)也各異。所以，在服裝的選擇上，半立體是一種較為多見且全面的選擇。在當(dāng)前不同的植物印染工藝上，為了在同一件衣服上呈現(xiàn)包括披掛、折疊、穿插等不同的造型與手法，通常情況下會將半立體構(gòu)成方法與色彩結(jié)果互相結(jié)合起來，使得植物印染的運(yùn)用范圍也更為擴(kuò)散，服裝的藝術(shù)性也會在這樣的碰撞下進(jìn)一步提升，為植物印染的手法提供了多元化的思路。

2.運(yùn)用圖形肌理的設(shè)計(jì)手法

植物印染多以二維平面展現(xiàn)其圖形紋樣，三維空間的延伸幾乎不存在。在現(xiàn)代印染技術(shù)還未發(fā)展時，除刺繡工藝外，植物染色和機(jī)織提花是獲得圖像紋樣的主要方法，蠟纈、扎纈、夾纈是古代的三大防染技術(shù)，使圖案紋樣的多樣性得到了極大的豐富。根據(jù)當(dāng)前我國對植物印染的手法研究表現(xiàn)，得到圖形肌理的豐富效果，可主要將其分為兩類，即圖形抽象化與補(bǔ)綴工藝。

（1）圖形抽象化

在現(xiàn)代服裝的創(chuàng)作過程中，設(shè)計(jì)師對于一成不變的印象派圖案創(chuàng)作的興趣已經(jīng)相對較低，取而代之的是更為意向化的內(nèi)容，所謂的圖形抽象化指的也是同一個意思。目前，植物印染為了達(dá)到圖形抽象化的目的，主要采用的是天然染料百蟲倉，能夠?qū)D案達(dá)到一定的留白處理，賦予服裝更多的美感。例如，保加利亞的設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝裝飾以及采用植物印染工藝的時候，出乎意料地將植物的根部與葉子直接粘貼、滲透在衣服上，使得整個圖案的效果低調(diào)卻華麗，其印染的方式具備唯一性，使得每一件衣服的欣賞價值都不盡相同。一件來自澳大利亞的服裝設(shè)計(jì)上，采用了純天然的熬煮厚葉石斑木進(jìn)行提取液，這樣的植物印染方式使得衣服在染色后被混入泥潭再漂洗，衣服的手感柔軟卻挺拔。日本也是最早采用植物印染技術(shù)的國家之一，一位日本藝術(shù)家追求傳統(tǒng)、復(fù)古的植物印染手法，還原了最早日本小說《源氏物語》中多種傳統(tǒng)植物染料的提取方式。其中，從紅花提取出來的茜素紅，由于其染料的效果非常自然，同時著色力強(qiáng)、持續(xù)時間久的特征，使得茜素紅成為當(dāng)前植物印染中紅色最為主要的選擇，并且開拓了更多的植物印染手法思路，能夠?yàn)楹罄m(xù)的植物印染技術(shù)的深化使用奠定基礎(chǔ)。

（2）補(bǔ)綴工藝

所謂的補(bǔ)綴技術(shù)，指的是在原有的植物印染技術(shù)上，通過專門的技法將兩個沒有關(guān)聯(lián)的事物結(jié)合，獲得更好的設(shè)計(jì)效果。通常情況下運(yùn)用最多的即為疊加和拼接，而根據(jù)不同的組合排列的手法，可具體劃分為以下四類與植物印染有關(guān)的技術(shù)：手工縫補(bǔ)、塊面補(bǔ)綴、鏤空透疊補(bǔ)綴和磨毛做舊補(bǔ)綴。藍(lán)染補(bǔ)綴襯衣，屬于較典型的補(bǔ)綴工藝，采用拼縫技藝設(shè)計(jì)各種藍(lán)染布料，整體服裝在合理的面積對比下呈現(xiàn)出時尚的設(shè)計(jì)感，同時統(tǒng)一了門襟處的色彩。

3.運(yùn)用綜合設(shè)計(jì)手法

在現(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)過程中，單一的配色或者圖案設(shè)計(jì)已經(jīng)無法完全滿足時尚潮流的市場認(rèn)同，包括增加亮片、刺繡和印花等方式，成為了現(xiàn)代化服裝的裝飾手段之一。針對植物印染技術(shù)而言，只有結(jié)合了不同的綜合方法，才能獲得更高的藝術(shù)成就。從原理上來看，植物印染的方法是將針織物的肌理進(jìn)行調(diào)整，使植物（葉片）上的色素完全停留在衣服上。而運(yùn)用現(xiàn)代化的綜合設(shè)計(jì)手法，能夠使得原本植物的顏色更好附著在衣服上，還能夠?qū)⒅虚g色等更多元化的表現(xiàn)形式出落在服裝上，達(dá)到更多的層次感追求。

目前現(xiàn)代化的植物印染技術(shù)使用過程中，采用了全新的工藝來搭配植物印染技術(shù)的使用。在當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)中，加入一定的硅膠材料在植物印染中，并使用熱壓工藝進(jìn)行作業(yè)。在二次創(chuàng)作下，硅膠能夠更好地保留植物原本的樣貌，使得衣服有了棉麻一般的質(zhì)感，同時形成獨(dú)一無二的全新風(fēng)格，使得服裝的風(fēng)格進(jìn)一步多元化。此創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)能夠制成手包等服裝品，對表面肌理效果進(jìn)行改變，使設(shè)計(jì)的層次更加豐富，視覺沖擊力也得到了提高，對植物轉(zhuǎn)印技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用范圍的擴(kuò)大具有促進(jìn)作用。

結(jié)語

創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)中采用植物印染方式，能夠展現(xiàn)中國民族文化特色，體現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格和特點(diǎn)。隨著創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，對植物印染的深入研究及其應(yīng)用是非常必要的。本文從三個方面對植物印染在創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)設(shè)計(jì)者提供一些建議和參考。