A-TVS：邏輯與美感的有機(jī)統(tǒng)一
——審美化視點(diǎn)結(jié)構(gòu)教學(xué)的理論、模式、變式與深度學(xué)習(xí)

趙伶俐

“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美與人文素養(yǎng)”，不僅涉及音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)美育的教學(xué)改革，還包括廣義的學(xué)校美育，即通過(guò)各科教學(xué)的審美化改造，提高學(xué)生的學(xué)科審美能力，同時(shí)提高學(xué)科的教與學(xué)質(zhì)量。

如果說(shuō)課程是用知識(shí)（內(nèi)容）鋪設(shè)的指向?qū)W生發(fā)展（目標(biāo)）的跑道，那么，教學(xué)就是教師教會(huì)學(xué)生在這條跑道上正確、有效、自主并富有美感地奔跑的過(guò)程。為了找到達(dá)成目的、取得理想效果的教法，于是有了自然主義、行為主義、結(jié)構(gòu)主義、人本主義、要素主義等教育理論；程序教學(xué)、嘗試教學(xué)、愉快教學(xué)、情境教學(xué)等教育教學(xué)實(shí)踐；智能App、VR、RV、MR等教學(xué)手段。從古至今，各種教學(xué)理論、方法、改革層出不窮，其本質(zhì)上都是在探究最佳教學(xué)效果的謎底。

種種理論、方法、改革，總的來(lái)說(shuō)，有兩大傾向：一是強(qiáng)調(diào)教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)邏輯性，一是強(qiáng)調(diào)教學(xué)的生動(dòng)自由性。有學(xué)者將前者歸結(jié)為看重理性邏輯的科學(xué)主義，將后者歸類為追求感性經(jīng)驗(yàn)的人文主義。在實(shí)踐領(lǐng)域就演化成要么講究科學(xué)邏輯，要么撒手感性經(jīng)驗(yàn)這兩種嚴(yán)重對(duì)立（相互排斥）的傾向。再后來(lái)，貶低科學(xué)邏輯，熱衷感性經(jīng)驗(yàn)占據(jù)了上風(fēng)，成為一段時(shí)期內(nèi)，歐美繼而中國(guó)教學(xué)理論和實(shí)踐的主流。

其實(shí)這些特性，不是非此即彼的關(guān)系，而是高度關(guān)聯(lián)、相互交融的，就像宇宙中的事物都有其內(nèi)在的邏輯規(guī)定性和外在的形象生動(dòng)性。這種交融呈現(xiàn)出來(lái)的和諧關(guān)系，就是我們所說(shuō)的“美”。而以這樣的內(nèi)在邏輯和外在形式高度統(tǒng)一形成的教學(xué)，就是審美化視點(diǎn)結(jié)構(gòu)教學(xué)。

一、審美化視點(diǎn)結(jié)構(gòu)教學(xué)及其基本模式

審美化視點(diǎn)結(jié)構(gòu)教學(xué)（Aesthetic Teaching of Viewpoint-Structure），簡(jiǎn)稱審美化教學(xué)，又稱A-TVS。所謂TVS，即視點(diǎn)結(jié)構(gòu)教學(xué)（Teaching of Viewpoint-Structure），指以一個(gè)學(xué)科的基本概念為“清晰的點(diǎn)”（視點(diǎn)）或基點(diǎn)、邏輯起點(diǎn)，透視和輻射建構(gòu)相關(guān)知識(shí)之間的邏輯關(guān)系，從而“將客觀事物的普遍聯(lián)系（結(jié)構(gòu)）移入學(xué)生大腦，形成相應(yīng)知識(shí)架構(gòu)和思維方式”［1］的教學(xué)操作技術(shù)和藝術(shù)行為體系。所謂A（Aesthetic），即美的、美學(xué)的、審美的、審美化的。因此，A-TVS是指以視點(diǎn)結(jié)構(gòu)教學(xué)邏輯為內(nèi)輯，教學(xué)內(nèi)在邏輯精美和外在形式華美相統(tǒng)一的教學(xué)，其早期是針對(duì)“美育綜合課”而創(chuàng)建的，教學(xué)模式見(jiàn)圖1。

對(duì)“美育綜合課”的教學(xué)模式進(jìn)行拓展后，可形成適用于各學(xué)科的教學(xué)模式（見(jiàn)圖2）。在此過(guò)程中主要實(shí)現(xiàn)了三個(gè)轉(zhuǎn)化：“將所有的教學(xué)因素（內(nèi)容、方法、手段、評(píng)價(jià)、環(huán)境）轉(zhuǎn)化為審美對(duì)象，將教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)化為審美過(guò)程，將教學(xué)評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)生發(fā)展的審美鑒賞。”［4］35

以上模式中“視點(diǎn)教學(xué)”中的視點(diǎn)，包括知識(shí)點(diǎn)、技能點(diǎn)、審美點(diǎn)，或還有問(wèn)題點(diǎn)、觀察點(diǎn)、價(jià)值點(diǎn)等。對(duì)任何視點(diǎn)都應(yīng)進(jìn)行概念性定義和關(guān)鍵詞解讀（“每門學(xué)科說(shuō)到底都是一個(gè)相互聯(lián)系起來(lái)的概念系統(tǒng)或者概念網(wǎng)絡(luò)”，因此“概念操作是一切教學(xué)邏輯操作的基礎(chǔ)”［5］），視點(diǎn)作為教學(xué)內(nèi)在邏輯的重要起點(diǎn)和基石，必須精心檢索、查實(shí)、界定，不能盲目照抄教材、教參或網(wǎng)絡(luò)上的闡述；同時(shí)還需要充分地給予形象生動(dòng)的形式的支持，如教學(xué)語(yǔ)言、提問(wèn)、教具、PPT、活動(dòng)等?！把由旖虒W(xué)”部分是A-TVS 教學(xué)沿著視點(diǎn)確定的關(guān)鍵詞，拓展教學(xué)內(nèi)容和思路，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維、形象思維、創(chuàng)造性思維的主要環(huán)節(jié)，是視點(diǎn)在時(shí)空軌道上的邏輯延伸，能展現(xiàn)A-TVS 立體的知識(shí)和審美世界以及美感。因此，A-TVS 的“最大特點(diǎn)就是內(nèi)在邏輯性和外在形式的高度和諧完美的統(tǒng)一”［4］5。

【案例1】音樂(lè)“節(jié)奏”的A-TVS教學(xué)

節(jié)奏與旋律、和聲一起常被比喻為音樂(lè)的骨架，它們都是音樂(lè)學(xué)科的核心概念。節(jié)奏，即聲音的長(zhǎng)短和強(qiáng)弱按照某種組織方式反復(fù)出現(xiàn)，是最基礎(chǔ)的樂(lè)音組織單元和構(gòu)成元素，也是音樂(lè)學(xué)科最基本的知識(shí)點(diǎn)、技能點(diǎn)、審美點(diǎn)。

以《節(jié)奏的魅力》一課的教學(xué)為例，該課從《義勇軍進(jìn)行曲》的2/4 拍節(jié)奏型開(kāi)始，引出節(jié)奏的概念，通過(guò)節(jié)奏概念的關(guān)鍵詞推及《天鵝湖》的3/4節(jié)奏型，再及《草原夜色美》的4/4拍節(jié)奏型，同時(shí)講解不同節(jié)奏型的表現(xiàn)力和帶給我們的不同美感體驗(yàn)。然后視唱，聽(tīng)音樂(lè)觀看舞蹈（音樂(lè)的行為表達(dá)），或一起嘗試用簡(jiǎn)單樂(lè)器，如口琴、葫蘆絲、陶笛等進(jìn)行音樂(lè)表達(dá)。一堂純粹的音樂(lè)課或許可以到此為止，如果能在一定程度上喚起學(xué)生對(duì)不同節(jié)奏樂(lè)音的美感體驗(yàn)，那就會(huì)是一堂不錯(cuò)的音樂(lè)美育課。但僅如此，還不是審美化視點(diǎn)結(jié)構(gòu)教學(xué)所追求的境界。

審美化視點(diǎn)結(jié)構(gòu)教學(xué)還需要繼續(xù)向前推進(jìn)，沿著音樂(lè)節(jié)奏定義中的兩個(gè)關(guān)鍵詞——“一定的組織方式”和“反復(fù)呈現(xiàn)”的基本邏輯推而廣之。凡事物時(shí)空長(zhǎng)短和力度強(qiáng)弱（或大小、多少、高低、厚薄、深淺、濃淡等有對(duì)比性的特性）的組合與交替出現(xiàn)，都可稱為“節(jié)奏”，如詩(shī)歌節(jié)奏、色彩節(jié)奏、構(gòu)圖造型節(jié)奏，物理振動(dòng)（鐘擺）、天體運(yùn)行周期、四季循環(huán)、生命周期，還有山川起伏、動(dòng)植物生活規(guī)律、太陽(yáng)黑子活動(dòng)周期、工作快慢、生活循環(huán)、股市震蕩等。通過(guò)延伸教學(xué)，大幅度、跨學(xué)科地對(duì)自然、科學(xué)、人文藝術(shù)和社會(huì)生活等領(lǐng)域的各類節(jié)奏性知識(shí)進(jìn)行邏輯巡禮，那些在高度、寬度、深度、時(shí)間（四維時(shí)空）中重復(fù)演變的現(xiàn)象，皆可解釋為按照一定組織形式，反復(fù)進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏，再進(jìn)一步就可以得出“節(jié)奏就是萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律”這一判斷。

當(dāng)再回歸到音樂(lè)節(jié)奏，進(jìn)行“檢測(cè)教學(xué)”時(shí)，學(xué)生就既會(huì)加深對(duì)音樂(lè)節(jié)奏的理解，更會(huì)有大大超越音樂(lè)本身的認(rèn)知，并獲得跨界思維的方法與美感高峰體驗(yàn)。因此，《節(jié)奏的魅力》的教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)僅定位在音樂(lè)節(jié)奏的理解和掌握上，而應(yīng)放在“對(duì)世間一切具有節(jié)奏性的事物的審美力及節(jié)奏的審美表現(xiàn)與創(chuàng)造力”的培養(yǎng)上。

【案例2】數(shù)學(xué)“=”的A-TVS教學(xué)

“相等”是數(shù)學(xué)中最基礎(chǔ)、最重要的關(guān)系概念，從某種意義上說(shuō)，理解了“=”的內(nèi)在涵義（不僅僅是計(jì)算符號(hào)），才有可能真正理解數(shù)學(xué)。遺憾的是，在我們的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師不會(huì)專門去講“=”這個(gè)概念。

鑒于此，教師可以以“=”為視點(diǎn)，設(shè)計(jì)一堂數(shù)學(xué)A-TVS 課：（1）在視點(diǎn)引出、揭示和強(qiáng)化部分，教師可以以任何含有“=”的數(shù)學(xué)公式為案例，引出“=”概念，并界定“=”是表示等量關(guān)系的符號(hào)，或者說(shuō)“=”是中間軸，兩邊數(shù)量相等?！?”具有科學(xué)理性美，且兩條平直線的形式又與其內(nèi)涵完美匹配，給人以均衡平穩(wěn)的美感。（2）審美化延伸教學(xué)1。教師充分挖掘“=”的數(shù)學(xué)文化價(jià)值，這個(gè)簡(jiǎn)明而豐富的符號(hào)，是數(shù)學(xué)家智慧的產(chǎn)物。“=”的出現(xiàn)與方程有關(guān)。早在數(shù)學(xué)萌芽時(shí)期就有了方程的記載，因此也有了表示相等關(guān)系的方法。方程的概念早在中國(guó)古代就已經(jīng)出現(xiàn)，但卻是以“列表”（算籌布列）的方法解之，書(shū)寫時(shí)則以漢字“等”或“等于”表示，尚未出現(xiàn)等號(hào)。阿默斯紙草書(shū)中用“”表示相等；丟番圖以“”為等號(hào)；巴赫沙里殘簡(jiǎn)中用相當(dāng)于pha 的字母為等號(hào)；到15 世紀(jì)，阿拉伯人蓋拉薩迪則以“”表示相等；雷格蒙塔努斯則以破折號(hào)“——”為等號(hào)。首次使用現(xiàn)在通用的“=”，是雷科德1557 年出版的《礪智石》一書(shū)，因此這個(gè)符號(hào)也被稱為雷科德符號(hào)，但是該符號(hào)的推廣很緩慢。其后的著名人物，如開(kāi)普勒、伽利略和費(fèi)馬等人，依然常以文字或縮寫語(yǔ)如aequals、aeqantar、esgale 等來(lái)表示相等。到17世紀(jì)末期，以“=”為等號(hào)才被人們所接受，并逐漸通用，成為充滿智慧與美感的數(shù)學(xué)形象。（3）審美化延伸教學(xué)2。從“=”作為對(duì)稱的中軸或平衡點(diǎn)，延伸到所有數(shù)量關(guān)系的平衡與平衡點(diǎn)：物理中的重量平衡（天平）、力量平衡（吊車）、能量守恒，化學(xué)中的物質(zhì)守恒、反應(yīng)式配平，生物中的自然平衡、生命平衡、酸堿平衡、代謝平衡，社會(huì)領(lǐng)域中的經(jīng)濟(jì)平衡、人際關(guān)系平衡、組織平衡、制度平衡、教育公平，美術(shù)中的造型平衡、色彩平衡、質(zhì)地平衡，音樂(lè)中的節(jié)奏平衡、旋律平衡、和聲平衡等。（4）檢測(cè)教學(xué)部分。學(xué)生根據(jù)等量關(guān)系的內(nèi)涵改正自己之前做錯(cuò)的數(shù)學(xué)題，或用“=”表達(dá)日常熟悉的某些事物間的等量關(guān)系，從而為后期的數(shù)學(xué)建模學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。

二、本質(zhì)與模式，變式與自由度

概言之，A-TVS 是要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼妥杂缮鷦?dòng)的形式，一方面將音樂(lè)、美術(shù)課程從原本側(cè)重技能訓(xùn)練的教學(xué)中解放出來(lái)，提升到培養(yǎng)學(xué)生“審美與人文素養(yǎng)”的高度；另一方面要對(duì)學(xué)校所有學(xué)科教學(xué)在遵從學(xué)科知識(shí)內(nèi)在邏輯的基礎(chǔ)上進(jìn)行審美化改造，以提高學(xué)科教學(xué)效果和師生的愉悅感。各種各樣的美，諸如自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美、科學(xué)美等，都是學(xué)校美育的范疇和內(nèi)容。當(dāng)然，所有學(xué)科領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)，如音樂(lè)的節(jié)奏、節(jié)拍、音調(diào)、旋律、音色等，美術(shù)的點(diǎn)、線、面、體、形象、色彩等，文學(xué)的語(yǔ)言、語(yǔ)韻、語(yǔ)蘊(yùn)、情節(jié)、典型人物等，體育的動(dòng)作、力量、技巧等，自然科學(xué)的符號(hào)、概念、定律、公式、邏輯等，又各自有更為細(xì)微的形式和內(nèi)涵，能喚起更精致的美感。

毫無(wú)疑問(wèn)，審美化教學(xué)擁有較大的自由度，但自由度并不等于漫無(wú)目的、漫無(wú)邊際地隨意發(fā)揮?！白杂伞笔怯小岸取钡模@個(gè)“度”就是美育必須遵循的邏輯模式和邏輯軌跡以及必須受美育目標(biāo)控制的“度”。審美化視點(diǎn)結(jié)構(gòu)教學(xué)有各學(xué)科通用的模式（見(jiàn)圖2），但也因?yàn)閷徝阑朁c(diǎn)結(jié)構(gòu)教學(xué)具有美的多樣性，所以在形式上也有著多樣的教學(xué)變式。

豐富多樣的教學(xué)模式及方法皆有共同取向，豐富多彩的美皆有共同本質(zhì)，這決定了ATVS是由“一”及“多”的模式。這里的“多”不僅表示教學(xué)延伸時(shí)空的范圍大，更表示學(xué)生通過(guò)審美化視點(diǎn)結(jié)構(gòu)教學(xué)，能看到比原知識(shí)點(diǎn)廣闊得多的知識(shí)和審美世界，從而通過(guò)一個(gè)視點(diǎn)及其邏輯關(guān)聯(lián)便能形成把握一連串、一個(gè)整體知識(shí)、事件和世界的能力及形成關(guān)于宇宙自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、科學(xué)美等萬(wàn)事萬(wàn)物有機(jī)統(tǒng)一的世界觀、人生觀和方法論（見(jiàn)圖3）。

審美化視點(diǎn)結(jié)構(gòu)教學(xué)模式實(shí)際上已經(jīng)同時(shí)給出了如何把握內(nèi)在邏輯規(guī)定性和外在形式自由度的答案。從一堂課的教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師只要充分控制教學(xué)的起點(diǎn)，即審美視點(diǎn)及關(guān)鍵詞，并以關(guān)鍵詞作為本質(zhì)及延伸軌跡，那么無(wú)論教學(xué)怎么延伸擴(kuò)展，都會(huì)在同一質(zhì)類的視野領(lǐng)域之中，并指向和達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。整個(gè)教學(xué)由一點(diǎn)向四面八方輻射，規(guī)定性、自由度及創(chuàng)造性就是在這既聚焦又開(kāi)放的狀態(tài)中得到雙向支持的。A-TVS 的重心和主線就是向?qū)W生提供清晰、透徹、生動(dòng)的學(xué)科知識(shí)視點(diǎn)和審美視點(diǎn)，并由此盡可能地向整個(gè)世界進(jìn)行延伸。這樣的開(kāi)放性在課外練習(xí)活動(dòng)中體現(xiàn)得尤為明顯，如《節(jié)奏的魅力》一課的“教學(xué)檢測(cè)”或課外作業(yè)是“尋找或建構(gòu)幾件有節(jié)奏感的事物”：按照節(jié)奏規(guī)律自制作息時(shí)間表，表現(xiàn)顏色的節(jié)奏，設(shè)計(jì)一次有節(jié)奏的茶話會(huì)，等等。按照節(jié)奏概念的關(guān)鍵詞去思考，這些作業(yè)將有無(wú)窮多的答案。假如這樣的邏輯及實(shí)質(zhì)，也貫穿于各學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、教參、考試大綱、教學(xué)評(píng)價(jià)與考試中，那不是能很好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力嗎?

三、智能化深度學(xué)習(xí)與TVS四級(jí)水平

在當(dāng)前“智能化+深度學(xué)習(xí)”的改革進(jìn)程中，教師在智能化手段輔助下的深度教學(xué)是前提。所謂深度，就教學(xué)而言，就是借助智能化手段和精致的理性邏輯思維，進(jìn)入知識(shí)對(duì)象的底層邏輯，探索知識(shí)的本源、本質(zhì)和相互之間的邏輯關(guān)系。學(xué)生只有夯實(shí)基礎(chǔ)，建構(gòu)知識(shí)網(wǎng)，方能發(fā)展舉一反三、觸類旁通、上連知識(shí)、下掛方法的邏輯思維能力。同時(shí)還要讓學(xué)生充分體會(huì)這種探索的趣味性，獲得深層的美感愉悅體驗(yàn)，從而促進(jìn)其理性思維、道德價(jià)值信念、審美人文素養(yǎng)的協(xié)同發(fā)展。而這正是A-TVS 所要達(dá)到且能夠達(dá)到的目的。

視點(diǎn)結(jié)構(gòu)教學(xué)（TVS）有四大水平：（1）以TVS邏輯技術(shù)為核心的教學(xué)；（2）以TVS為邏輯基礎(chǔ)，與生動(dòng)、形象和創(chuàng)新等教學(xué)藝術(shù)相關(guān)的A-TVS；（3）以TVS為邏輯基礎(chǔ)的，與跨多學(xué)科綜合教學(xué)相關(guān)的I-TVS（Interdisciplinary Teaching of Viewpoint-Structure）；（4）以TVS 為邏輯基礎(chǔ)，融合審美與跨界等因素的AI-TVS（Aesthetic InterdisciplinaryTeachingofViewpoint-Structure）等。四個(gè)水平與其說(shuō)是一個(gè)比一個(gè)高，不如說(shuō)是邏輯層次和美感體驗(yàn)更深。ATVS 其實(shí)是TVS 的第二個(gè)層次，它兼容TVS，同時(shí)也可以見(jiàn)到其向I-TVS 和AI-TVS 輻射的身影，本文提供的兩個(gè)A-TVS案例，就是例證。

當(dāng)前，新的難題是A-TVS 這樣一種既要求邏輯嚴(yán)謹(jǐn)和目標(biāo)指向明確，又強(qiáng)調(diào)感性經(jīng)驗(yàn)、自由度和創(chuàng)造性的美感教學(xué)，如何與互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、智能化有機(jī)融合、深度融合的問(wèn)題。［6］目前，項(xiàng)目組的同仁們已協(xié)同建立了審美化教學(xué)APP平臺(tái)，該平臺(tái)囊括A-TVS 教學(xué)設(shè)計(jì)（備課）、教學(xué)操作（上課）、教學(xué)評(píng)價(jià)（評(píng)課）和教學(xué)效果大數(shù)據(jù)分析等幾大關(guān)聯(lián)系統(tǒng)。該平臺(tái)旨在通過(guò)A-TVS 對(duì)知識(shí)（概念）之間內(nèi)在邏輯的深度揭示及其與外在生動(dòng)形式的完美統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生愉悅、主動(dòng)地深度學(xué)習(xí)。

“美學(xué)，是未來(lái)的教育學(xué)”，乍一看這命題令人驚奇，“而其實(shí)就是主張從現(xiàn)在開(kāi)始，讓審美、立美的教育在全部教育生活里成為教育工作者的自覺(jué)，讓審美標(biāo)準(zhǔn)成為所有教育實(shí)踐的基本標(biāo)準(zhǔn)與常識(shí)”［7］。這應(yīng)該也是在這智能化時(shí)代中對(duì)“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美與人文素養(yǎng)”的全面解讀、深度解讀。