傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

劉婷婷

東營(yíng)筑城建筑設(shè)計(jì)有限公司 山東東營(yíng) 257000

傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)其具有深厚的文化內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，是我國(guó)優(yōu)秀文化的重要體現(xiàn)，為了與其相適應(yīng)，我們要不斷對(duì)當(dāng)今現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)行行之有效的改革發(fā)展與創(chuàng)新，將現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)相互相融合，將傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)合理地、有效的融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)之中，不斷提高現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性和實(shí)踐性，給予現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)全新的體驗(yàn)和藝術(shù)性，運(yùn)用信息化、現(xiàn)代化的模式，要促進(jìn)二者之間的相互融合，加強(qiáng)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[1]。

1 傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)

（1）受科技技術(shù)的限制，傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)大多是選用木材作為建筑原料，為了保證建筑物的承載力，還會(huì)選取韌性較好的其他材料，從現(xiàn)代角度看這些材料缺乏一定的重量支撐，但由于技術(shù)水平的落后，只能選取這些較為天然的材料。

（2）由于木材的本體特點(diǎn)，傳統(tǒng)建筑大多是一體化的，因此對(duì)設(shè)計(jì)師在規(guī)劃時(shí)期的整體性要求特別高，建筑師必須要考慮建筑面積，從而確定木樁的數(shù)量。

（3）在裝飾方面，中國(guó)傳統(tǒng)建筑大多選擇雕刻和繪畫的方式，特別是選擇含有故事及歷史性的內(nèi)容，更能代表傳統(tǒng)時(shí)期的文化。

2 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中關(guān)于傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的應(yīng)用

2.1 傳統(tǒng)建筑文化元素符號(hào)

傳統(tǒng)建筑文化主要以具有代表性的建筑元素符號(hào)展現(xiàn)文化信息，從而得到大眾的關(guān)注與認(rèn)同。為此，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師要提煉具有代表性的傳統(tǒng)建筑元素符號(hào)，對(duì)這些傳統(tǒng)建筑元素符號(hào)實(shí)行重組與改造，一方面體現(xiàn)“舊貌換新顏”的文化韻味，另一方面增強(qiáng)人們的文化共識(shí)，激發(fā)人們的文化共鳴。也就是說，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)建筑元素符號(hào)進(jìn)行提煉與加工，在傳承和保護(hù)傳統(tǒng)建筑文化的基礎(chǔ)上，深化現(xiàn)代建筑的藝術(shù)內(nèi)涵[2]。

2.2 傳統(tǒng)建筑景觀設(shè)計(jì)

中國(guó)傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在園林設(shè)計(jì)上，所以毫不夸張的說中國(guó)園林是中國(guó)幾千年?duì)N爛文化的精髓。它追求自然山水景色的意趣，追求園景構(gòu)圖模仿自然，追求布局靈活多變“天人合一”的思想。這種追求充分的體現(xiàn)了中國(guó)園林的特點(diǎn)是構(gòu)筑物與山水要素、動(dòng)、植物要素的完美融合。因此在中國(guó)的園林設(shè)計(jì)能在世界別具一格。所以有這么好的前車之鑒，當(dāng)代的設(shè)計(jì)師們?nèi)绾尾拍芨玫匕l(fā)展與傳承。傳承與發(fā)展并不是按部就班，時(shí)代不同，需求不同，產(chǎn)物不同。作為一個(gè)當(dāng)代學(xué)者，一個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該知道當(dāng)今工業(yè)化、現(xiàn)代化的狂熱發(fā)展，使生態(tài)環(huán)境逐漸惡劣，建筑材料早已不是單純的木材、石頭和泥土了。所以為了污染與破壞能達(dá)到最小值，設(shè)計(jì)師們必須將設(shè)計(jì)的工作使命與整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來，其實(shí)也就是中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念中的天人合一境界。至于怎么做，簡(jiǎn)單的闡明就是：尊重自然發(fā)展過程、倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場(chǎng)地的自我維持、發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫始終穿于設(shè)計(jì)中?？紤]設(shè)計(jì)對(duì)人心情的影響力，注重實(shí)用、生態(tài)、功能、觀賞性等的緊密聯(lián)系。

2.3 注重對(duì)傳統(tǒng)建筑材料的應(yīng)用

現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)發(fā)展速度越來越快，建筑材料類型也越來越豐富，所以我們要重視對(duì)傳統(tǒng)建筑材料的不斷運(yùn)用，使得建筑材料也能夠向著多元化發(fā)展，傳統(tǒng)的建筑材料有著其獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，例如傳統(tǒng)木材的使用，其范圍是非常廣泛的，木質(zhì)在傳統(tǒng)建筑中主要用于房頂構(gòu)造、臺(tái)基構(gòu)造、房屋構(gòu)架，而在現(xiàn)代建筑中，我們可以將其運(yùn)用在裝飾之中，從而傳遞出其獨(dú)有的韻味。

2.4 時(shí)代結(jié)合

蘇州園林，是傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)相結(jié)合的典范，融合了傳統(tǒng)的自然園林建造原則，就是依托于自然環(huán)境，不破壞生態(tài)的前提下進(jìn)行改造，同時(shí)也注重使用現(xiàn)代的建筑技術(shù)，形成“錯(cuò)落有致”之感。同樣，在現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行商業(yè)街的改造，也會(huì)形成這種時(shí)代的結(jié)合之美。福州的悠久歷史釀造了豐富的文化，隨著時(shí)代的發(fā)展，古往以來形成的特色建筑也就不適合現(xiàn)代社會(huì)的審美與生活方式，但就商業(yè)街的改造，還是將其原本的特色保留下來，形成自己的風(fēng)格特點(diǎn)，成為這座城市的烙印。著名的旅游景點(diǎn)“三坊七巷”就是形成了這種特色商業(yè)街，不僅為福州留下了印記，其中所賦予的歷史與文化價(jià)值，依舊為后人保留，吸引了眾多游客的前往，還賦予了新時(shí)代的旅游價(jià)值[3]。

2.5 圍合院落布局構(gòu)造形式

很多傳統(tǒng)建筑主要采用圍合院落的布局方式，建筑物和墻體采取對(duì)稱布置方式，從而形成規(guī)則的四合院空間。圍合院落將院落融入到建筑平面當(dāng)中，非連廊發(fā)揮著連接功能空間的作用。北京四合院是現(xiàn)存的傳統(tǒng)建筑中采用圍合院落布局形式最典型的代表。利用圍合形式，一方面可明確空間的界限范圍，構(gòu)成獨(dú)立的空間，另一方面也可分隔居住空間與外部空間，形成私密性空間。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程中，采用圍合院落布局形式，能夠高度滿足居住者對(duì)私密性空間的需求。

3 結(jié)語

總之，傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中科學(xué)合理的引進(jìn)和利用，可以從多個(gè)環(huán)節(jié)和角度出發(fā)，圍繞傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)材料以及設(shè)計(jì)風(fēng)格。這樣不僅可以滿足當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)代建筑在設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)節(jié)能環(huán)保提出的基本發(fā)展要求，而且還可以將傳統(tǒng)文化充分展示出來。在保證可以為用戶提供更加舒適居住環(huán)境的基礎(chǔ)上，可以推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代建筑行業(yè)未來穩(wěn)定的可持續(xù)發(fā)展。