論地域文化元素在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

袁 歡

（上高縣園林局，江西 宜春 336400）

當(dāng)今世界是一個(gè)講究文化多元化的時(shí)代，這就需要世界各地的文化富有獨(dú)特的活力與個(gè)性。而作為涵蓋各地區(qū)與民族歷史文脈、社會(huì)傳統(tǒng)、文化習(xí)俗等的地域文化就顯得尤為重要。

1 園林景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

園林景觀設(shè)計(jì)主要是在指定的地區(qū)中，運(yùn)用本身就具備的自然環(huán)境和人為因素，采用絕妙的設(shè)計(jì)方式來展現(xiàn)出園林設(shè)計(jì)的主題，設(shè)計(jì)出滿足大眾審美要求以及價(jià)值觀的園林景觀。特別是在城市得到良好建設(shè)的當(dāng)下，人們不再只重視物質(zhì)生活，同時(shí)也越來越追求精神享受和文化享受，而園林景觀作為可以傳承傳統(tǒng)文化和宣傳精神文化的有效工具，在如今的社會(huì)發(fā)展中具有非常重要的作用。

2 地域文化元素在園林景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

2.1 再現(xiàn)歷史文化

數(shù)千年傳承下來的文化，如果只懂保護(hù)和保留，那么文化內(nèi)涵也將慢慢地消逝。所以，我們應(yīng)利用景觀恢復(fù)這種途徑讓歷史文化再現(xiàn)人間，對文化提供必要的保護(hù)。也只有這樣，園林景觀才能彰顯自身的文化內(nèi)涵。正因?yàn)榇?，對設(shè)計(jì)師也有更為嚴(yán)苛的要求，應(yīng)當(dāng)對各地歷史有充分的了解。

2.2 合理引用中國傳統(tǒng)文化元素

首先，我們在應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化元素的時(shí)候需要把握好度，不可以到處使用、直接拿來或者拼湊在一起，合理適當(dāng)使用才可以給園林景觀帶來點(diǎn)睛之筆，而不是越多越好。設(shè)計(jì)師們在進(jìn)行設(shè)計(jì)工作時(shí)，需要根據(jù)園林的實(shí)際特征對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行有針對性的選擇，貼切設(shè)計(jì)的主題，讓設(shè)計(jì)元素的加入能夠與周邊環(huán)境相融合，避免給人們帶來不和諧的游覽體驗(yàn)。其次，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中巧妙應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化元素，可以將文化元素的象征符號(hào)等融入景觀設(shè)計(jì)中去，將現(xiàn)代材質(zhì)、展示手法與傳統(tǒng)文化元素的象征性意義相結(jié)合，展現(xiàn)出獨(dú)特的意蘊(yùn)與情感。最后，設(shè)計(jì)工作者在園林景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，由于各種條件的限制，很多設(shè)計(jì)理念不能夠在實(shí)際實(shí)施環(huán)節(jié)完全落實(shí)，所以需要根據(jù)當(dāng)?shù)丨h(huán)境特色進(jìn)行因地制宜的規(guī)劃與實(shí)施，傳統(tǒng)文化元素的選擇也要具有地域文化的特色，這樣才能夠讓各個(gè)年齡段的游覽者接受，更容易產(chǎn)生共鳴。

2.3 巴蜀景觀小品的形態(tài)設(shè)計(jì)

在對巴蜀地域文化元素進(jìn)行景觀小品設(shè)計(jì)時(shí)，造型元素的提取可以從四川民居建筑、生活用具、服飾紋樣中實(shí)現(xiàn)。以巴蜀文化元素形態(tài)作為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)的同時(shí)，首先在滿足景觀小品的實(shí)用功能的前提下，其次要領(lǐng)悟巴蜀文化元素的內(nèi)涵并把握其精髓。并運(yùn)用藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的思維與方法，從人性化的角度，不僅在物質(zhì)上，更是在精神上追求傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自然與人類、藝術(shù)與技術(shù)、主觀與客觀、個(gè)體與大眾等多元化的設(shè)計(jì)融合與創(chuàng)新。以太陽神鳥文化元素的景觀小品形態(tài)設(shè)計(jì)為例。在這里一方面要抓住文化元素形態(tài)的主要特征，強(qiáng)調(diào)文化元素對景觀小品外部形態(tài)美感特征與人們使用及審美需求的表現(xiàn)；另一方面要把握其元素的文化內(nèi)涵。太陽神鳥元素的寓意是巴蜀人民認(rèn)識(shí)自然的經(jīng)驗(yàn)與情感積累的過程中產(chǎn)生的。它不僅是古蜀文化的象征，在新時(shí)代更表達(dá)了人們追求光明、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧包容的精神寓意。因此，利用該元素進(jìn)行景觀小品設(shè)計(jì)時(shí)，太陽神鳥文化元素的寓意設(shè)計(jì)對景觀小品語義和文化特征的體現(xiàn)具有重要作用。

2.4 地形和環(huán)境相協(xié)調(diào)

環(huán)境并非單獨(dú)的個(gè)體，其主要是通過地形的轉(zhuǎn)化所形成的不同景致。地形和園林里的景觀設(shè)計(jì)是互相依存的關(guān)系，也就是說在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)，要充分掌握地形特點(diǎn)，然后將其和附近的環(huán)境融合，以此來讓園林景觀具有美感。比如贛縣客家文化，其所處的地理位置，依山傍水，能夠讓城、水、山之間形成協(xié)調(diào)性，并一同打造出美麗的景觀。贛州客家文化主要是采用貢江、楊仙嶺，不但留存了過去的建筑風(fēng)貌，而且還結(jié)合了附近的地方人文特色，同時(shí)還把地形和環(huán)境全部運(yùn)用到了景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，以此打造出了規(guī)模龐大，且具有豐富特色的客家文化建筑。

2.5 抽取優(yōu)秀的要素

將地域文化融入到園林景觀設(shè)計(jì)中，是對歷史文化的一種傳承與保護(hù)。從內(nèi)容上看，地域文化比較復(fù)雜、多樣。不同的園林項(xiàng)目，其當(dāng)?shù)匚幕休^大的出入，景觀設(shè)計(jì)也會(huì)有所不同。正因?yàn)榇?，為了增加景觀設(shè)計(jì)過程中地域文化的效果，我們應(yīng)當(dāng)挑選和園林景觀設(shè)計(jì)有關(guān)的各類元素，完美地反映出人文歷史的精髓和內(nèi)涵。

3 結(jié)語

通過以上內(nèi)容能夠了解到，我國作為具有悠久文化歷史底蘊(yùn)的文明古國，地域文化豐富多彩，這為各地的園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)造了非常豐富的素材。而對于相關(guān)設(shè)計(jì)工作者來說，要采用發(fā)展的眼光，創(chuàng)新思維，并融合當(dāng)代的特色，吸取其中的精華部分，融合園林景觀和地域文化，然后運(yùn)用全新的方式，體現(xiàn)地域文化特色，更好地發(fā)展城市。