馮適 云南民族大學(xué)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)題材的電影是我國文化藝術(shù)的瑰寶。隨著權(quán)威國際組織對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”有了清晰的厘定之后,在多項(xiàng)政策的扶持下,非物質(zhì)文化電影發(fā)展取得了可喜的成績,人們在觀影的同時(shí)開始著重關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)揚(yáng)問題。國家政策給予該類型的電影以充足的成長空間,讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和充滿商業(yè)性的的電影作品有機(jī)融合,孕育出電影界的累累碩果。
每一個(gè)地方的地理位置和自然條件都不一致,人們的生活習(xí)慣也不一樣,孕育出的獨(dú)特文化也是如此。但是有差異的地方就會有聯(lián)系,就拿電影來講,西方和東方也存在了千絲萬縷的聯(lián)系。我國是世界上最古老的文明國家之一,長期以來積累了寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在這個(gè)方面獨(dú)樹一幟。在很多的文獻(xiàn)里面,專門研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的不在少數(shù),理論研究已經(jīng)到了很高的位置,然而在大環(huán)境下分析非物質(zhì)文化電影作品的卻少之又少。我們的學(xué)者,在課余必須深化課題研究,才能期望提出更好的策略。21 世紀(jì)以來,中國綜合國力不斷增強(qiáng),尤其在文化方面有了長足的進(jìn)步,在這種情況下,對中國非遺電影文化和商業(yè)電影不斷碰撞,由此我們就要思考加強(qiáng)非遺電影理論研究的必要性。我國是一個(gè)文明古國,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史也非常久遠(yuǎn),經(jīng)歷了許多文化沖突和融合,在新時(shí)代的背景下,我們必須著力研究非遺電影和現(xiàn)代電影之間的聯(lián)系,也要注意二者的不同,逐漸改變傳統(tǒng)的拍攝手法,使兩者的文化有機(jī)融合,從而發(fā)揚(yáng)自身,以期達(dá)到我們既定的繼承與發(fā)揚(yáng)非遺文化目標(biāo)。
非遺文化已經(jīng)擁有了多年的歷史沉淀,然而,由于我們的電影時(shí)長限制,往往是漫長非遺文化歷史篇章的一個(gè)縮影。優(yōu)秀的作品不在于篇幅的大小,而在于作品的思想深度。就我們的群眾而言,非遺文化較難融于現(xiàn)實(shí)生活中去宣講。如果能通過喜聞樂見的方式,群眾就可以高效地熟知非遺文化的歷史進(jìn)程,在有限的電影篇幅中彰顯非遺文化進(jìn)程。我們的電影工作者,不必去刻意追求把非遺文化分段呈現(xiàn),其關(guān)鍵性在于激發(fā)觀眾自身對非遺文化的熱愛與向往,去探索非遺文化的歷史遺產(chǎn),這不僅僅對于電影本身有良好的效果,還能夠深刻地傳播我國優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
文化之間本身就不是封閉的,他們是相互交流的結(jié)果,在這一過程中自然就會碰撞出許多不一樣的地方,這是客觀的現(xiàn)實(shí),我們應(yīng)當(dāng)正視。非遺文化在傳播的進(jìn)程中,與現(xiàn)代文化心理發(fā)生了碰撞,我們務(wù)必要分析兩種文化的聯(lián)系,不要只是片面地觀察某種文化現(xiàn)象。只有引起現(xiàn)代文化心理的興趣,才能夠真正地傳播優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化。“求同存異”還在于充分尊重現(xiàn)代人的生活習(xí)慣和思維方式,這樣才能夠達(dá)到文化協(xié)調(diào),找到非遺電影與現(xiàn)代文化心理的平臺和橋梁。早在十年前,一部敘事流暢的電影《郎在對門唱山歌》就引起了人們的關(guān)注。電影主要講述了我國平樂郭氏正骨世家如何進(jìn)行手藝傳承,巧妙地融入在抗戰(zhàn)大背景的外殼之下。除了電影拍攝手法和敘事方法,提高編劇的綜合素養(yǎng)也是必不可少的,因?yàn)樗麄兪菍鞑?yōu)秀傳統(tǒng)文化有著至關(guān)重要的作用。非遺電影編劇要注意提高文化素養(yǎng),先搞清楚非遺文化的意義何在,摒棄傳統(tǒng)的不合理的觀念,把重心放在電影和非遺文化的有機(jī)融合上,不是去講非遺歷史、非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展。我們的電影編劇應(yīng)該充分尊重非遺的文化,而不是去追求一致性,保持客觀中立的文化態(tài)度。
世界的文化是多種多樣的,其實(shí)在古代的時(shí)候,我國的非遺文化逐漸孕育,經(jīng)過無數(shù)的碰撞、交流、升華,誕生了我國極具特色的非遺文化。從這個(gè)角度來看,非遺電影也是非遺文化和現(xiàn)代電影交流的紐帶,為我國的文化傳播與影響帶來了巨大的貢獻(xiàn)。在歷史上是如此,在二十一世紀(jì)的今天,也是這樣。所以我們要抓好學(xué)生的非遺電影的理論研究,利用好這個(gè)獨(dú)特的交流紐帶,可以取得意想不到的傳播效果。