耿琳
中建澳連裝飾工程有限公司 遼寧沈陽 110000
我國傳統(tǒng)文化元素的展現(xiàn)形式具有多樣化特點,不同的文化元素其表達的文化內(nèi)涵不同,在人們面前展現(xiàn)出來的視覺效果也不相同。在室內(nèi)設(shè)計行業(yè)中,伴隨著人們審美觀念的轉(zhuǎn)變,傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計理念已經(jīng)不再滿足人們的住房需求,人們普遍追求個性化的設(shè)計特點,將中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素相結(jié)合,帶給人們不一樣的設(shè)計體驗。對我國的傳統(tǒng)文化元素而言,其主要包含兩大部分,分別為:靜態(tài)元素和動態(tài)元素。其中,靜態(tài)元素主要以雕刻、古董、瓷器為主,動態(tài)元素主要以戲曲、舞獅為主[1]。這些中國傳統(tǒng)元素其都具有一定的歷史文化背景,所蘊含著豐富的文化底蘊,對人們的思想產(chǎn)生著重要的影響,有利于人們樹立一個正確的人生觀、價值觀,用樂觀的心態(tài)面對身邊的事物,具有思想教育的功能。另外,在我國室內(nèi)設(shè)計過程中,設(shè)計師還可將我國傳統(tǒng)美術(shù)色彩運用到室內(nèi)設(shè)計中去,增加室內(nèi)設(shè)計的整體美感,向人們傳達某種情感,增加室內(nèi)設(shè)計的文化氣息,展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化特有的魅力。
現(xiàn)如今,室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格大多都是現(xiàn)代簡約類型,這種室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格能夠給人簡單利落的感覺,也能夠滿足不同年齡段的消費群體的需要,比較適合大眾口味。但是長時間的接觸之后就會發(fā)現(xiàn),現(xiàn)代簡約類型設(shè)計難免給人比較單調(diào)的感覺,缺少文化的支撐,沒有特有的標(biāo)記和韻味,很難給人印象深刻的記憶。所以,我們可以借鑒部分優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計作品,將傳統(tǒng)文化元素經(jīng)過變化、重組、意象等藝術(shù)處理應(yīng)用到室內(nèi)空間中去,營造出富有文化氣息、藝術(shù)韻味的室內(nèi)空間,提升室內(nèi)設(shè)計的文化內(nèi)涵。
室內(nèi)設(shè)計中的環(huán)境空間是否能給使用者帶來精神上的愉悅和情感上的享受,是人們對現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計評判標(biāo)準(zhǔn)之一,而非以前只要滿足使用功能就可以了,在此基礎(chǔ)之上,人們的審美標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生著變化,文化性、有內(nèi)涵、有思想,能夠引起人們的情感交流和思想共鳴的好的設(shè)計才是大家喜歡的類型,利用傳統(tǒng)文化元素可以更容易突出室內(nèi)設(shè)計的文化特色,更好滿足人們對室內(nèi)空間文化、心理、情感和審美的需求。
中國傳統(tǒng)文化博大精深,堅定文化自信、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個時代的背景和民族責(zé)任,我們每一個中國人都應(yīng)該鼎力相助,在各自的工作領(lǐng)域做出自己的貢獻。就室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域來說,更應(yīng)該從傳統(tǒng)的建筑和室內(nèi)中吸取精華,利用不同的文化元素,以嶄新的姿態(tài)呈現(xiàn)在當(dāng)代設(shè)計中去,讓更多的人認(rèn)識、了解和熱愛中國文化和中國傳統(tǒng)文化,這對于弘揚我國的傳統(tǒng)文化來說具有積極的意義。
文化思想也是我國傳統(tǒng)文化元素的表現(xiàn)形式之一,在我國傳統(tǒng)時代中,人們主要遵循儒家和道家兩種文化思想,兩者分別形成了不同的文化傳統(tǒng)。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計環(huán)節(jié)中,設(shè)計師也可將這兩種文化思想結(jié)合到現(xiàn)代設(shè)計元素中去。例如:儒家所遵循仁愛思想,設(shè)計師可提前搜集下仁愛思想的主要內(nèi)容,將其所要表達出的思想文化結(jié)合到室內(nèi)設(shè)計中去,并對設(shè)計方案不斷修正、改進,制定出符合人們要求的室內(nèi)設(shè)計方案。對其儒家思想而言,其追求大自然的風(fēng)光與神秘,設(shè)計師可在現(xiàn)代設(shè)計理念中融入較多的自然元素,構(gòu)建生態(tài)景觀,增加室內(nèi)設(shè)計的升級與活力,可起到緩解人們工作壓力的作用,為人們提供一個舒適、美觀的生活環(huán)境[2-3]。
在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展過程中,將傳統(tǒng)的裝飾圖案運用到現(xiàn)代設(shè)計方案中去,是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展趨勢,被大多數(shù)設(shè)計師所應(yīng)用,并且在設(shè)計行業(yè)中發(fā)揮了較好的效果。相對于中國現(xiàn)代裝飾而言,雖然外觀獨特且制造工藝各不相同,但其并沒有彰顯出我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。具有我國傳統(tǒng)特色的裝飾圖案主要有中國結(jié)、書畫等,此類傳統(tǒng)文化作品,此類文化作品,包含著我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與美好理念,是不可多得的精品。將此類具有傳統(tǒng)優(yōu)秀文化理念的傳統(tǒng)圖案應(yīng)用到設(shè)計中,可以提高設(shè)計作品的文化內(nèi)涵、審美價值等,能為設(shè)計師提供優(yōu)質(zhì)的設(shè)計靈感。
書法是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),有著源遠(yuǎn)流長的歷史文化,種類繁多,如隸屬、楷書、行書、草書等,且不同類型的字體也有著不同的體現(xiàn),如隸書,本是由篆書演變而來,經(jīng)過時間的推移,形成了“蠶頭燕尾,一波三折”的藝術(shù)特點,有著個性化的文化特點;其次,楷書講究橫平豎直,剛正不阿,是我國重要的書法形式;而草書具有靈逸飄動、個性鮮明的特點;如果將書法應(yīng)用到書房的設(shè)計中,可以與書房的環(huán)境形成共鳴,突出書房鮮明的文化氣息特點;應(yīng)用到墻體的設(shè)計中,可以提高墻體的文化內(nèi)涵;另外,我國多數(shù)地區(qū)存在著各種古建筑中,將書法文化設(shè)計應(yīng)用到其中,可以使古建筑更加符合傳統(tǒng)文化,增強其文化厚重感[4]。
在室內(nèi)設(shè)計階段,部分人會存在一個擔(dān)憂,即過分注重傳統(tǒng)文化要素的融入會不會間接造成這一設(shè)計和當(dāng)代社會有所隔閡,亦或是無法很好地融入周邊的現(xiàn)代設(shè)計建筑中。但就實際設(shè)計狀況而言,這一擔(dān)憂顯然是多余的。因為將中國傳統(tǒng)文化要素和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的適度融合,不但能提升總體設(shè)計的藝術(shù)價值,還能顯著提升其人文品質(zhì)。