美麗鄉(xiāng)村建設(shè)視野下的綠色經(jīng)濟發(fā)展研究

桂 林 趙清蓮 潘金春 趙可瑞 楊 姝 王 吉

（蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學院，蘇州 215009）

引 言

黨的十八大報告中提出大力推進生態(tài)文明建設(shè)的指示，習近平總書記在十九大報告中也強調(diào)，加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，走可持續(xù)發(fā)展道路。鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展要與生態(tài)文明有機結(jié)合，與鄉(xiāng)村環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，而非以簡單的犧牲鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境換取鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，必須堅定習近平總書記提出的“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念。我國當前如何在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中發(fā)展綠色經(jīng)濟發(fā)展模，這是一個具有現(xiàn)實性和挑戰(zhàn)性的重大實踐與重大學術(shù)的雙重問題。

一、綠色經(jīng)濟理論與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的概述

隨著工業(yè)化發(fā)展的不斷加快，我國生態(tài)環(huán)境面臨的污水、廢氣和土壤等一系列環(huán)境問題。這些越發(fā)突出的環(huán)境問題對自然環(huán)境、人們的生產(chǎn)生活和社會經(jīng)濟的可持續(xù)性發(fā)展都帶來不容忽視的影響。綠色經(jīng)濟理念以遵循市場導(dǎo)向為原則，以經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展為目標，是我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中的重要一步。更是針對我國當前美麗鄉(xiāng)村建設(shè)現(xiàn)狀，既能保障鄉(xiāng)村建設(shè)中的生態(tài)環(huán)境保護，又能協(xié)同鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的新的經(jīng)濟增長點。綠色經(jīng)濟理念的發(fā)展需要循序漸進的發(fā)展過程，而非立竿見影。在保證鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)上，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)積極開展各類綠色生產(chǎn)活動，提高鄉(xiāng)村生產(chǎn)力，發(fā)展鄉(xiāng)村綠色經(jīng)濟，最終經(jīng)濟、生態(tài)、文化等協(xié)同發(fā)展的目的。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)新發(fā)展理念下主張將綠色發(fā)展與經(jīng)濟建設(shè)融合發(fā)展，綠色創(chuàng)新經(jīng)濟理論是資源配置方法的更新，推動了新價值的產(chǎn)生，從而促進了新產(chǎn)業(yè)、新經(jīng)濟增長點的形成。簡言之，可以說綠色創(chuàng)新經(jīng)濟理論是具有中國特色的新的經(jīng)濟形態(tài)與經(jīng)濟發(fā)展模式。

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是我國社會主義新農(nóng)村建設(shè)的一個升級階段，是美麗中國建設(shè)道路上的重要舉措，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展的一種具有綜合性和全面性的新思路。同時也是推進城鄉(xiāng)發(fā)展的重要載體、持續(xù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施基礎(chǔ)和重點任務(wù)，貫穿社會主義新農(nóng)村建設(shè)的始終。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)涉及鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展、空間布局、人居環(huán)境、村文化傳承等問題。既是提升社會主義新農(nóng)村的建設(shè)水平，也是加速我國鄉(xiāng)村生態(tài)文明現(xiàn)代化建設(shè)進程，為新農(nóng)村建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)提供可持續(xù)發(fā)展的路徑。正確把握美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重大意義是當前需要面對的現(xiàn)實問題。

二、綠色經(jīng)濟理念對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的意義

綠色經(jīng)濟應(yīng)用于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是新形勢下的鄉(xiāng)村振興策略。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展離不開生產(chǎn)發(fā)展這個物質(zhì)基礎(chǔ)，同時，鄉(xiāng)村生態(tài)發(fā)展也是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的基本要求。摒棄過去傳統(tǒng)的粗放型經(jīng)濟模式，不再以犧牲鄉(xiāng)村環(huán)境換取經(jīng)濟增長是我國當下選擇綠色經(jīng)濟的主要原因。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，首先要打破傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展模式，實行綠色經(jīng)濟發(fā)展路徑，注重鄉(xiāng)村經(jīng)濟與鄉(xiāng)村生態(tài)的協(xié)同發(fā)展。綠色經(jīng)濟理念的提出為新時代農(nóng)村建設(shè)注入了新鮮的血液，傳統(tǒng)粗放型農(nóng)業(yè)、白色農(nóng)業(yè)發(fā)展模式正逐漸向著生態(tài)化、智能化、自動化及可持續(xù)性的方向發(fā)展。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)包含外在建設(shè)和內(nèi)在建設(shè)，既要建設(shè)鄉(xiāng)村外在環(huán)境問題，也要注重鄉(xiāng)村生態(tài)、經(jīng)濟和文化振興等層面，而綠色經(jīng)濟的發(fā)展是勢在必行的發(fā)展道路。當前，為了保證鄉(xiāng)村振興落實的科學性與有效性，需要使用綠色創(chuàng)新經(jīng)濟理論完成鄉(xiāng)村振興的效果評價，并結(jié)合相應(yīng)評價結(jié)果形成鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略完善意見。從我國目前的經(jīng)濟發(fā)展形式看，綠色經(jīng)濟的發(fā)展模式既是推進我國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的要求，也是保護我國鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的客觀需要。

綠色經(jīng)濟理論有著極為可觀的發(fā)展前景，綠色經(jīng)濟是進一步明確我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的目標，以及生態(tài)文明新時代的主要經(jīng)濟形態(tài)，集中體現(xiàn)了中國特色新經(jīng)濟模式，是新的理論生長點。綠色創(chuàng)新經(jīng)濟理論有著極為可觀的的發(fā)展前景和應(yīng)用潛力，對我國國情下的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)具有指導(dǎo)性意義。

三、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的綠色經(jīng)濟發(fā)展

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，綠色經(jīng)濟的發(fā)展的路徑和原則性至關(guān)重要。首先，要注重鄉(xiāng)村經(jīng)濟、鄉(xiāng)村生態(tài)、鄉(xiāng)村文化等的協(xié)調(diào)發(fā)展。切忌忽視生態(tài)、文化，一味追求簡單的經(jīng)濟建設(shè)。重視農(nóng)民的主體地位，把農(nóng)民群眾對生活環(huán)境的需求放在發(fā)展的首要地位，進而發(fā)展綠色經(jīng)濟，重視其生態(tài)功能和經(jīng)濟效益。深層挖掘生態(tài)效益，突出農(nóng)業(yè)、林業(yè)在綠色經(jīng)濟發(fā)展中的重要地位，進而帶動鄉(xiāng)村文化旅游等經(jīng)濟的發(fā)展，打造具有鄉(xiāng)土特色的綠色經(jīng)濟發(fā)展模式。其次，充分挖掘本土資源。堅持因地制宜、循序漸進，切勿舍近求遠，“拿來主義”。從美麗鄉(xiāng)村重挖掘本土的“美”，將可以利用的“美麗資源”充分利用，推動綠色經(jīng)濟建設(shè)。再次，整治高耗能、高污染產(chǎn)業(yè)，更新發(fā)展新型綠色企業(yè)，對產(chǎn)業(yè)進行優(yōu)勝劣汰，建立綠色經(jīng)濟發(fā)展示范區(qū)，在改革實踐中持續(xù)嘗試新模式、新路徑。最后，可以依托文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)打造新型的綠色經(jīng)濟發(fā)展模式。充分借助“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展優(yōu)勢，可將其與文化創(chuàng)意設(shè)計融合發(fā)展，打造綠色創(chuàng)意互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟新模式。

綠色發(fā)展人人共享，人人有責。農(nóng)民作為主體，其參與性在綠色經(jīng)濟發(fā)展中也至關(guān)重要。但就目前情況來看，作為鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展主體的農(nóng)民主動參與綠色發(fā)展的積極性并不高。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是建設(shè)農(nóng)民眼中的美麗鄉(xiāng)村，因此，堅持農(nóng)民主體地位和如何提高本土農(nóng)民參與綠色發(fā)展的積極性是急需解決的重要問題。

此外，傳統(tǒng)文化在美麗鄉(xiāng)村綠色經(jīng)濟發(fā)展中也不容忽視。合理保護、傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化能使農(nóng)村新興綠色產(chǎn)業(yè)得到擴大，推動廣大農(nóng)村地區(qū)綠色經(jīng)濟的發(fā)展，為美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)注入新活力。傳統(tǒng)文化的深入變革能夠有效推動農(nóng)村生產(chǎn)力，傳統(tǒng)文化通過人員和信息的流動，取長補短，為解決綠色農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了更多的選擇方案。利用“互聯(lián)網(wǎng)+”模式更新農(nóng)村傳統(tǒng)文化傳播平臺，將文化傳統(tǒng)融入綠色經(jīng)濟，探索創(chuàng)新性的融合發(fā)展機制。同時提升當前本土農(nóng)民綜合素質(zhì)，進行傳統(tǒng)文化建設(shè)，能夠很好地為農(nóng)村的精神文明建設(shè)提升打好基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化推動著農(nóng)村居民的心理素質(zhì)的提升，在新時期農(nóng)村居民不再依靠傳統(tǒng)種地為主要收入來源，作為新一代的農(nóng)村居民，未來將大力發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。

結(jié) 語

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的綠色經(jīng)濟發(fā)展，既是美麗中國建設(shè)過程中的物質(zhì)文明建設(shè)要求，也是精神文明建設(shè)要求。我國當前的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不再是傳統(tǒng)的發(fā)展建設(shè)路徑，而是物質(zhì)文明與生態(tài)建設(shè)協(xié)同發(fā)展，建設(shè)有文化、有內(nèi)涵、有溫度的美麗鄉(xiāng)村?？茖W地把握美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展之間的辯證關(guān)系，打破鄉(xiāng)村傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展模式，遵循綠色經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律和原則，以傳承鄉(xiāng)村文化為支撐，以保護鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境為責任，以發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟為目標，鼓勵農(nóng)民主體積極參與，采取一系列措施，解放思想，拓展思路，因地制宜。綠色經(jīng)濟的發(fā)展實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，是保持生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，公共設(shè)施完善，特色產(chǎn)業(yè)鮮明，農(nóng)民生活幸福的必要條件。