渝東南地區(qū)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展探討

田曉季 熊昌榮 王金偉 郭 忱

（重慶市建設(shè)技術(shù)發(fā)展中心，重慶 400016）

1 什么是傳統(tǒng)村落

傳統(tǒng)村落是擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)的村落，包含有三方面特性。首先是時間性，傳統(tǒng)村落達(dá)到了一定的歷史年限，累積了深厚的文化底蘊(yùn)；其次是遺存性，包括了靜態(tài)遺存文化和動態(tài)遺存文化兩個方面，靜態(tài)遺存文化是指歷史建筑等有具體形象與實(shí)物的歷史物質(zhì)等，而動態(tài)的遺存性是指具有代表性的技藝和生活習(xí)慣；最后是完整性，指歷史建筑風(fēng)貌依然完整，生活習(xí)俗有歷史痕跡，能反映當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化與歷史風(fēng)俗。

2 傳統(tǒng)村落的價值

隨著國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，中國城鎮(zhèn)建設(shè)正以前所未有的腳步加速前進(jìn)，在全球化建筑思潮的影響下，村鎮(zhèn)面貌越來越相似，當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕偷赜蚪ㄖ谝泽@人的速度消失。而傳統(tǒng)村落，作為中國農(nóng)耕文明和歷史文化景觀的體現(xiàn)，對其的分析保護(hù)具有重要意義。當(dāng)然，在越來越注重品質(zhì)的現(xiàn)代生活中，傳統(tǒng)村落的開發(fā)、試驗(yàn)與研究價值，也變得越來越重要。傳統(tǒng)村落通常與歷史事件和歷史名人息息相關(guān)，是歷經(jīng)時代的變遷后，留存下來的歷史痕跡，能反映出當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情，具有獨(dú)特的藝術(shù)文化價值與歷史研究價值。近年來，我國與是世界各國交流越來越頻繁，我國在經(jīng)濟(jì)實(shí)力提升的同時，也越來越重視自身文化軟實(shí)力的建設(shè)，根據(jù)習(xí)近平總書記十九大報告的精神，以加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，講好中國故事為出發(fā)點(diǎn)，努力提升我國文化軟實(shí)力為要求，越來越多的學(xué)者開始重視與研究中國歷史，而傳統(tǒng)村落因?yàn)槠洫?dú)特的歷史性與文化性，為中國歷史的研究提供了寶貴素材。當(dāng)然，傳統(tǒng)村落因?yàn)槠洫?dú)特的藝術(shù)文化價值也得到了社會廣泛關(guān)注，其別具一格的文化建筑、別有風(fēng)味的傳統(tǒng)風(fēng)俗、匠心獨(dú)具的傳統(tǒng)技能讓現(xiàn)代生活耳目一新，越來越多的旅行者愿意來到傳統(tǒng)村落感受獨(dú)特的寧靜與歷史韻味，因此，傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)價值，也得到了社會肯定。

3 重慶市傳統(tǒng)村落情況

截止2019年，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部頒布了第一批到第五批傳統(tǒng)村落名單，重慶有107個村莊被評為傳統(tǒng)村落，而渝東南就擁有了70余個傳統(tǒng)村落。

渝東位于處重慶直轄市的東南部武陵山區(qū)，包含黔江區(qū)、酉陽、秀山、彭水等區(qū)縣，渝東南傳統(tǒng)村落主要發(fā)源于酉水河流域，以土家族、苗族文化為主，建筑多為土家吊腳樓形式，門窗、屋頂、桌椅以及建筑布局、建筑形式等都展現(xiàn)了精美的雕刻藝術(shù)與建造藝術(shù)，是武陵山文化圈的重要組成部分，是中國歷史發(fā)展過程中的瑰寶。重慶直轄之前，渝東南地區(qū)由于自然條件、地形地貌等因素，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)落后，地域交通不便，因此，使得地域建筑，地域文化及自然環(huán)境都較好的保留下來。而隨著西部大開發(fā)和重慶市的直轄，渝東南地區(qū)交通條件的得到了極大改善，區(qū)域經(jīng)濟(jì)也得到了空前的發(fā)展，隨之而來的城鎮(zhèn)化進(jìn)程無一例外的對地域文化與建筑造成了極大的沖擊，渝東南傳統(tǒng)村落也在加速消失。

4 如何開展傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展工作

根據(jù)目前調(diào)查與走訪，傳統(tǒng)村落面臨著空心化極度嚴(yán)重的問題，由于中國近幾十年高速發(fā)展，導(dǎo)致了村落空心化問題來得過快，從而帶來了傳統(tǒng)村落歷史風(fēng)俗文化遺跡保護(hù)的難題，如果我們不保護(hù)傳統(tǒng)村落，按照世界發(fā)展進(jìn)程，等待著傳統(tǒng)村落的消亡，那么我們將失去一筆極為重要的歷史遺存。

4.1 大力發(fā)展產(chǎn)業(yè)支撐

傳統(tǒng)村落發(fā)展，優(yōu)先要解決的就是空心化問題，不僅僅從配套設(shè)施上滿足當(dāng)?shù)厝说男枨?，還要大力發(fā)展產(chǎn)業(yè)支撐，讓當(dāng)?shù)厝擞惺伦?，才能留住人，留住鄉(xiāng)愁。在調(diào)查過程中，我們發(fā)現(xiàn)不少傳統(tǒng)村落有獨(dú)特的美食、手工藝品等，但大多是以個體經(jīng)營為單位，這樣導(dǎo)致了產(chǎn)品亂象的發(fā)生。我認(rèn)為，發(fā)展產(chǎn)業(yè)，需要政府統(tǒng)一的規(guī)劃，統(tǒng)一的體制，從根本上優(yōu)化產(chǎn)業(yè)供給，形成現(xiàn)代化經(jīng)營模式，同時加大與周邊村鎮(zhèn)的聯(lián)系，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，提高地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平。例如日本的貓島，以流浪貓等為根基，大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，帶動寵物行業(yè)、食品加工業(yè)、手工制作業(yè)、攝影等服務(wù)行業(yè)的發(fā)展，構(gòu)建了以寵物貓為核心的旅游生態(tài)鏈，從而解決當(dāng)?shù)厝说木蜆I(yè)與生活。

4.2 全面開展歷史遺存保護(hù)

傳統(tǒng)村落承載著中華傳統(tǒng)文化的精華，是農(nóng)耕文明的重要遺產(chǎn)，要充分做好傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展工作，完全依靠旅游，把旅游當(dāng)作是救命稻草是不夠的，旅游產(chǎn)業(yè)中包含的商業(yè)成分過重，同時收到外界諸多條件的影響與限制，將會導(dǎo)致當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化受到了外界文化的沖擊，尤其是在大量的旅游開發(fā)下，外來文化沖擊與旅游的營利性，導(dǎo)致了傳統(tǒng)村落失去了本來面目?，F(xiàn)在許多國家也開始重視傳統(tǒng)村落的保護(hù)，如匈牙利、俄羅斯等的老房子博物館、韓國的民俗村等，采用的是建立鄉(xiāng)村博物館的形式，將有價值、有內(nèi)涵的歷史遺跡從村落中剝離出來，進(jìn)行專門的保護(hù)，以博物館的形式開展旅游，從而在發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的同時，保護(hù)好傳統(tǒng)文化不受影響。

4.3 努力結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”

傳統(tǒng)村落的發(fā)展必須跟上時代的進(jìn)步，要充分借助數(shù)據(jù)共享與網(wǎng)絡(luò)時代的便捷性，大力開展宣傳，激發(fā)當(dāng)?shù)匚幕糜蔚臒崆椋岣弋?dāng)?shù)鼐用竦奈幕院栏?，同時積極開展當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)美食、傳統(tǒng)產(chǎn)品的宣傳，提高當(dāng)?shù)刂?，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，從而帶動旅游產(chǎn)品生產(chǎn)，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，使當(dāng)?shù)卮迕衲芫偷鼗蚓徒蜆I(yè)。同時應(yīng)借助短視頻等傳媒平臺，積極宣傳當(dāng)?shù)匚幕?，將美食、美景、美物、美俗等納入宣傳體系，打造文化生態(tài)圈，以文化帶動周邊村鎮(zhèn)發(fā)展，形成完整的文化生態(tài)圈，從而形成不可替代的旅游、文化之地。