小學(xué)道德與法治教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透研究

段文華

【摘要】隨著素質(zhì)教育越來越被人們重視，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育之間的融合也是大勢所趨。小學(xué)生作為祖國的花朵，更應(yīng)該重視對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不僅可以使小學(xué)生的思維能力得到發(fā)展，還可以幫助小學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，利于小學(xué)生身心得到良好的發(fā)展。本文通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的全新定位進(jìn)行分析，并對如何在小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行幾點(diǎn)闡述，希望能給廣大教育工作者帶來一些參考。

【關(guān)鍵詞】小學(xué);道德與法治教學(xué);傳統(tǒng)文化;滲透

中圖分類號：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：0493-2099（2020）31-0103-02

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的全新定位

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是小學(xué)道德與法治重要內(nèi)容

在我國悠久的歷史長河中，“仁、義、禮、智、信”一直是我國傳統(tǒng)文化所堅持的基本信念，它對提高國人民族文化素養(yǎng)和道德水平都有一定的影響。隨著時代的進(jìn)步，小學(xué)階段道德與法治教學(xué)的最終目的也漸漸變成小學(xué)生在道德理念方面的提升和良好思想品質(zhì)的形成，這些都與傳統(tǒng)文化有著說不清、道不明的關(guān)系。教師在日常教學(xué)中，應(yīng)該注意到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的重要內(nèi)容，應(yīng)該在傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新中，讓小學(xué)生清晰地感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處，從而促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化有一個新的認(rèn)知，進(jìn)而也能促使教師在道德與法治教學(xué)中教學(xué)水平的進(jìn)步。

（二）小學(xué)道德與法治的動力源泉來源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

從古至今，我國大多傳統(tǒng)文化都是德育思想，一個人如果想要建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想和價值體現(xiàn)，那么最重要的就是本身具有的道德品質(zhì)。一個人只有具有良好的道德修養(yǎng)，才能更好地實(shí)現(xiàn)社會主義核心價值觀，為自己也為他人創(chuàng)造更多更好的價值。所以說小學(xué)道德與法治的動力源泉來源于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也是教師和學(xué)生精神寄托的主要依據(jù)。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以使小學(xué)生樹立正確的三觀

小學(xué)階段的學(xué)生由于年齡都比較小，也都處在人生發(fā)展的啟蒙階段，本身明辨是非對錯的能力就比較弱，在學(xué)生的心里還沒有形成對世界觀、人生觀以及價值觀的正確認(rèn)識。

在道德與法治教學(xué)過程中，教師可以有針對性地滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生在了解傳統(tǒng)文化的同時，可以對三觀有一定的了解并樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。雖然在小學(xué)生的認(rèn)知世界里對三觀的概念還不是很清楚，但是他們在金錢物質(zhì)方面以及幸福感上都有一定的需求。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，小學(xué)生可以通過各種方式接觸到網(wǎng)絡(luò)，對網(wǎng)絡(luò)上的各種信息沒有明確的判斷能力，面對網(wǎng)絡(luò)上的各種誘惑，很容易被其吸引，特別是對金錢方面的誘惑，面對這樣的問題，我們就可以通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生產(chǎn)生影響。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以讓學(xué)生知道幸福的真正含義，有錢不一定幸福，沒錢不一定不幸福，幸福是建立在對美好生活的向往和現(xiàn)實(shí)生活的滿足上，遵從內(nèi)心真正的想法。所以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以促使小學(xué)生樹立正確的三觀。

二、在小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的有效策略

（一）合理創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

隨著社會的不斷進(jìn)步，新課改的進(jìn)一步實(shí)施，過去傳統(tǒng)的、老舊的教學(xué)模式已經(jīng)不能被學(xué)生接受，導(dǎo)致學(xué)生上課時學(xué)習(xí)熱情和興趣不高。所以，教師的教學(xué)手段和方法要跟上時代的需要，教師可以利用現(xiàn)有的教學(xué)工具為學(xué)生合理創(chuàng)設(shè)生動形象的教學(xué)情景，這不僅可以使學(xué)生對教材內(nèi)容和知識得到進(jìn)一步加深，還能使學(xué)生對教材上包含的豐富情感得到最直接的感觸，使學(xué)生的視野得到一定的拓展，也能讓學(xué)生直接感受到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在，使其對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識和學(xué)習(xí)。

我國傳統(tǒng)文化是全國人民智慧的結(jié)晶，是中華五千年來一直傳承的精神，它具有非常豐富的情感，教師在實(shí)際的道德與法治教學(xué)課堂上，如果單純地對傳統(tǒng)文化的傳承和存在進(jìn)行書面講解，很難讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，學(xué)生也體會不到傳統(tǒng)文化的博大精深。再加上道德與法治課程本身就是理論性比較強(qiáng)的學(xué)科，其內(nèi)容多是比較抽象化的，學(xué)生本身對課程的理解就比較困難，再把傳統(tǒng)文化融入其中，會使學(xué)生更加困惑。因此，教師更應(yīng)該結(jié)合道德與法治教材的內(nèi)容，制定出與實(shí)際生活相關(guān)的，并且生動形象的教學(xué)情景，并把傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)去，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，讓道德與法治課堂教學(xué)氛圍更融洽，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性自然高漲，這對學(xué)生加深優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解也有一定的促進(jìn)作用。

（二）利用信息化教學(xué)方式，營造教學(xué)氛圍

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)信息化技術(shù)也逐漸被應(yīng)用到教育教學(xué)中。傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今教育發(fā)展的需求，在如今的社會，人們獲取知識的途徑已經(jīng)不單單依靠書本，而主要來源于網(wǎng)絡(luò)。由于生活水平的提高，每個家庭對于電腦以及手機(jī)等電子設(shè)備基本都已普及，對于學(xué)生來說已經(jīng)習(xí)慣借助電腦以及手機(jī)等方式進(jìn)行獲取信息。所以，教師在實(shí)際的課堂教學(xué)中，可以借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)通過信息化教學(xué)方式對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，這樣不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能營造出良好的課堂教學(xué)氛圍，進(jìn)而提高教學(xué)效果。

（三）鼓勵學(xué)生閱讀課外讀物，提升文化素養(yǎng)

書籍是促進(jìn)人類精神文明建設(shè)的最重要工具，是人類不斷進(jìn)步的階梯，對于小學(xué)階段的學(xué)生來說，通過大量閱讀課外讀物，不僅可以增長見識，拓寬視野，還能學(xué)到課堂上接觸不到的知識。教師要鼓勵學(xué)生對課外讀物進(jìn)行大量閱讀，并結(jié)合課堂上所學(xué)的理論知識，引導(dǎo)學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行更深刻的認(rèn)識。學(xué)生在課外書籍的閱讀過程中可以豐富學(xué)生的業(yè)余生活，使學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化加深理解，對提高道德品質(zhì)也有著積極的影響。

三、結(jié)語

綜上所述，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個長期的過程，需要學(xué)校、家長和學(xué)生共同努力完成，教師可以通過在道德與法治課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，利用信息化教學(xué)工具，并結(jié)合實(shí)際生活進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以得到很好的傳承和可持續(xù)發(fā)展，這對小學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)也至關(guān)重要。

（責(zé)任編輯 袁霜）