高等院校育人文化研究

劉玉琴

摘要：高校作為創(chuàng)造、繼承和傳播文化的重要場所，因而具有開展文化育人的內(nèi)在優(yōu)勢。青年時(shí)期是大學(xué)生政治思想品格形成的重要階段，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生對文化需求深刻而廣泛。因此，在現(xiàn)實(shí)中高校通過文化來對大學(xué)生進(jìn)行思想啟迪、熏陶、引導(dǎo)以促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)自我完善、全面發(fā)展等，這具有特殊的教育意蘊(yùn)。 中華民族素有注重文化育人的實(shí)踐傳統(tǒng)，改革開放以來，我國文化事業(yè)蓬勃興旺，對高校文化育人的認(rèn)識和探討也有了快速發(fā)展。但尚缺乏直接、專門、系統(tǒng)的研究。鑒于此，本文從學(xué)理層面，以推進(jìn)高校文化育人科學(xué)發(fā)展為旨?xì)w，系統(tǒng)探討新時(shí)期高校文化育人及其優(yōu)化對策。

中華民族素有注重文化育人的實(shí)踐傳統(tǒng)，我國傳統(tǒng)思想文化的一個(gè)重要特征就是堅(jiān)持文化育人。而高校作為文化創(chuàng)造、傳播與發(fā)展的重要場所，在文化育人過程中，通過借助各種載體，將社會主義現(xiàn)代化所要求的價(jià)值觀融入正常的教育教學(xué)工作，使廣大師生經(jīng)過文化的熏陶，形成與社會主義現(xiàn)代化相一致的價(jià)值觀。

大學(xué)時(shí)期是青年思想道德品格形成的關(guān)鍵時(shí)刻，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生表現(xiàn)出強(qiáng)烈的文化訴求。鑒于此高校通過不同形式的文化對他們進(jìn)行思想啟迪、熏陶、引導(dǎo)灌輸、以促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的自我完善和全面發(fā)展意義非常重大。

一、高校文化育人的基礎(chǔ)理論

1.文化的定義

人們對“文化”一詞并不陌生，但要給“文化”這個(gè)使用率頗高的概念下一個(gè)簡單而明確的定義，卻非易事。隨著研究的深入和文化熱的幾起幾落，人們對“文化”的定義的分歧越來越大。有人曾做過一個(gè)統(tǒng)計(jì)，從 1871 年至 1951 年的80 年里，社會學(xué)家和人類學(xué)家關(guān)于文化的定義有 164 種之多?！拔幕币辉~源于拉丁文，愿意是對土地的耕種和對植物的培養(yǎng)，我國古代就有“以文教化”的說法。最早給文化下定義的是人類學(xué)鼻祖泰勒。他認(rèn)為文化是復(fù)雜的整體，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及其他作為社會一分子所習(xí)得的任何才能與習(xí)慣，是人類為使自己適應(yīng)其環(huán)境和改善其生活方式的努力的總成績。 今天我們普遍使用的“文化”概念是 19 世紀(jì)末從日本語轉(zhuǎn)譯出來的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)就沒有對文化下定義，所以使用時(shí)都按照自己的需要來定。如此一來，文化在不同的使用背景下，就有著不同的解釋。目前學(xué)術(shù)界對文化的劃分有廣義和狹義兩種。廣義的文化泛指人類在實(shí)踐中所創(chuàng)造的精神成果和物質(zhì)成果的總和。狹義的文化指人們普遍的社會習(xí)慣，如衣食住行、生活方式、行為規(guī)范等。文化是一種存在與社會中的普遍信仰和共同遵守的規(guī)范及慣例。當(dāng)人類的物質(zhì)條件達(dá)到較高的水平時(shí)，人們對精神和文化的渴望更為迫切，人們對文化的認(rèn)識也逐漸開始深化。隨著社會的發(fā)展，大學(xué)和大學(xué)文化開始引起人們的關(guān)注。

2.校園文化的定義

校園文化是一個(gè)涵蓋極為廣泛的概念，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同的概念是：校園文化特指以大學(xué)生為主體、以課外活動為主要內(nèi)容、以大學(xué)校園為主要空間、以校園精神為主要特征的一種群體文化。高校校園文化是在高校這個(gè)特定范圍、特殊環(huán)境中產(chǎn)生和演進(jìn)的，是文化的一個(gè)子系統(tǒng)，是一所大學(xué)在長期辦學(xué)過程中形成的育人文化和影響社會的價(jià)值文化的綜合，具有多元性、時(shí)代性、開放性和前瞻性等特點(diǎn)。 從文化的主體上說，高校校園文化主要包括教師文化、管理者文化和學(xué)生文化三種。從內(nèi)容上說，高校校園文化可以分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、活動文化四個(gè)層面。高校校園文化是四個(gè)層面文化的有機(jī)結(jié)合，彼此相互依存、相互補(bǔ)充、相互強(qiáng)化，共同對高校教育產(chǎn)生影響。其中物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，精神文化是核心，制度文化是保障。然而近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及和深入發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)育人的優(yōu)勢日益顯著，并在高校文化育人中發(fā)揮著越來越重要的作用。網(wǎng)絡(luò)文化大大提高了校園文化的科技含量，豐富和拓展了校園文化的形式，已經(jīng)成為校園文化的重要組成部分，充分運(yùn)用并創(chuàng)新這一載體是進(jìn)行高校文化育人的有效途徑，也是高校文化教育現(xiàn)代化發(fā)展的必然要求。從高校校園文化的理論結(jié)構(gòu)上說，社會主義核心價(jià)值體系是高校文化育人的主導(dǎo)思想和精神指引。建設(shè)和諧文化是一所大學(xué)校園文化的核心內(nèi)涵，高校校園特定的文化氛圍是和大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)相一致的，那就是用和諧思想來教育人、引導(dǎo)人、激勵人和塑造人，對校園人的價(jià)值觀有明確的導(dǎo)向作用。

二、高校文化育人的功能

大學(xué)作為年輕而又古老的組織，是高層次、高水平知識分子集中的地方，是傳承、研究、探索學(xué)問的殿堂，是培養(yǎng)和造就高級專門人才的場所。大學(xué)的本體功能在于育人，新時(shí)期必須充分認(rèn)識高校文化育人功能的重要性，發(fā)揮大學(xué)在人

才培養(yǎng)中的重要作用。

1. 思想引導(dǎo)功能

所謂思想引導(dǎo)功能，是指高校在文化育人過程中，運(yùn)用啟發(fā)、動員、教育、監(jiān)督、批評等方式，引導(dǎo)受教育者的思想與學(xué)校發(fā)展要求在一條軌道上。良好的校園文化在對學(xué)生充分信任的基礎(chǔ)上去啟發(fā)他們的自覺性，對他們的學(xué)習(xí)、生活和成長產(chǎn)生方向明確的引導(dǎo)。 在現(xiàn)代社會，大學(xué)不再是遠(yuǎn)離社會的“象牙塔”，而是各種思想、理論、觀念交匯和碰撞的地方，這使學(xué)生感到耳目一新的同時(shí)，也使學(xué)生產(chǎn)生了許多的迷茫和彷徨。優(yōu)秀的大學(xué)文化就如同一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，在人生的十字路口為迷路的行人指引正確的方向一樣，以其正確的指引力來引導(dǎo)學(xué)生走出精神頹廢、道德迷惘和價(jià)值觀紊亂的誤區(qū)，從而將學(xué)生的思想和行為引導(dǎo)到正確的軌道上來，同時(shí)抵制住各種消極的負(fù)面影響。這種引導(dǎo)作用體現(xiàn)在學(xué)校教育工作的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)上，可以幫助大學(xué)生將高校的教育目標(biāo)內(nèi)化為自己奮斗目標(biāo)，使他們向著社會所期望的方向發(fā)展。

2. 陶冶情操功能

良好的校園文化，會通過其特有的文化氛圍，使沐浴其中的大學(xué)生得到心靈的凈化、人格的升華和情操的陶冶。校園內(nèi)修剪整齊的草坪、挺拔的綠樹、美麗的花朵、曲徑通幽的小路、清澈見底的池塘、寬廣的操場、精致的教學(xué)樓、藏書豐富的圖書館，這些校園物質(zhì)環(huán)境均可以給學(xué)生帶來一種愜意的精神享受，使學(xué)生忘記煩惱的同時(shí)，也提高自身的審美能力，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)生活熱情，陶冶了情操。 由于大學(xué)生正處于自身發(fā)展階段，其生理和心理可塑性強(qiáng)，這個(gè)時(shí)候文化的介入會對他們的價(jià)值取向、思想觀念、道德情操、理想信念等產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，使他們向著社會所需要的方向上發(fā)展。同學(xué)間的精神風(fēng)貌很容易在校園內(nèi)產(chǎn)生感染力，感染其他同學(xué)。同學(xué)間的和諧相處所形成的溫馨氣氛，可以使低落的情緒得到緩解，精神放松下來，心靈得到升華。各種形式的社團(tuán)活動，使大學(xué)生的課余生活充滿了無限樂趣，而且他們的價(jià)值觀念、道德人格、精神風(fēng)貌等在參與集體活動的過程中也受到了潛移默化的熏陶和影響。

3 規(guī)范約束功能

高校文化的規(guī)范約束功能往往會通過大學(xué)的制度文化和行為文化表現(xiàn)出來，如校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)等。健康良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)如同一種無形的約束和支配力量，使生活在其中的師生都受其影響，并自覺地去遵守、維護(hù)和執(zhí)行。高校文化的規(guī)范約束功能不是自然形成的，這個(gè)過程需要管理者正確運(yùn)用各種規(guī)章制度，例如計(jì)劃協(xié)調(diào)、組織領(lǐng)導(dǎo)、器材管理等制度來規(guī)范人們的思想和行為，“合理的規(guī)章制度就像一位無形的管理者，雖看不見，但時(shí)時(shí)能感受其存在，制約規(guī)范人們的行為”。學(xué)校的各類規(guī)章制度通過對人們的引導(dǎo)和規(guī)范，發(fā)揮著重要的育人功能，可以說在校師生對這些規(guī)章制度的學(xué)習(xí)、宣傳、遵守過程，便是接受高校教育的過程。而校風(fēng)、學(xué)風(fēng)載體以一種無形的管理方式指引著在校師生前進(jìn)的道路，它所承載的高校精神，總是給人以前進(jìn)的動力。經(jīng)過一段時(shí)間的熏陶，人們會逐漸對這些規(guī)章制度、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)產(chǎn)生一種心理認(rèn)同感，并最終轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)際行動，以較高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求在學(xué)校的行為。

4 全面發(fā)展的功能

素質(zhì)教育是我國始終堅(jiān)持的教育方針，以尊重學(xué)生的主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全人格，促進(jìn)他們在的德智體等方面的發(fā)展為基本特征。文化的主要功能在于“育人”，而大學(xué)文化的育人功能是將大學(xué)教育視野從智力領(lǐng)域拓展到非智力領(lǐng)域，致力于陶冶學(xué)生高尚的情操和培育學(xué)生

健全人格。這符合國家“素質(zhì)教育”及“以人為本”教育觀的要求。 大學(xué)校園內(nèi)濃厚的學(xué)術(shù)氛圍能夠開啟學(xué)生的心智，發(fā)展學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展；豐富多彩的文化活動則可以彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足，改善學(xué)生的知識構(gòu)架，開拓他們的視野，鍛煉他們的能力。高校文化育人可以有效地將各種教育資源整合起來，促進(jìn)科學(xué)理論與實(shí)踐的結(jié)合，對學(xué)生進(jìn)行德志體美的綜合教育，使身處高校文化中的大學(xué)生能在汲取豐富的知識同時(shí)，感受文化環(huán)境的熏陶，身體也得到鍛煉，有利于塑造的健康人格，最終提升綜合素質(zhì)。高校要完成學(xué)生的全面發(fā)展任務(wù)，在實(shí)施全面發(fā)展教育過程中，智育可以為其他各育提供知識基礎(chǔ)和智力基礎(chǔ)，可以促進(jìn)其他各育的發(fā)展。高校的智育主要包括對學(xué)生進(jìn)行各門學(xué)科的知識教育，向?qū)W生傳授系統(tǒng)的現(xiàn)代化科學(xué)知識和技能，提高他們的科學(xué)文化

5 社會輻射功能

大學(xué)文化是社會文化的重要組成部分，在整個(gè)社會文化系統(tǒng)中處于較高層次。在受社會文化影響的同時(shí)，它也能反作用于社會文化，促進(jìn)社會文化的發(fā)展。

良好的大學(xué)文化如同一股強(qiáng)大的沖擊波，使校園人受到熏陶，同時(shí)它還會通過各種渠道對社會產(chǎn)生影響。這種輻射功能，主要是通過向社會輸出大學(xué)的文化產(chǎn)品，

滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需要。 隨著社會的不斷發(fā)展，人民群眾在解決溫飽之后，對精神文化的渴求越來越強(qiáng)烈。高校作為先進(jìn)人才的聚集地，幾乎囊括了人類文明的全部精華，因此高校也成為了人類最文明、最先進(jìn)的陣地。高校可以向大學(xué)生傳授科學(xué)文化知識，提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，從而向社會輸送經(jīng)過高品位大學(xué)文化熏陶的先進(jìn)人才。還可以通過整合社會各方面的文化資源，打破地域限制，實(shí)現(xiàn)資源共享，優(yōu)勢互補(bǔ)，為社會提供更多更好的文藝產(chǎn)品和文化服務(wù)，實(shí)現(xiàn)文化大繁榮。

三、優(yōu)化高校文化育人的對策研究

國內(nèi)外局勢的變化和新一代大學(xué)生所表現(xiàn)出的新特征對高校文化育人提出了新課題，高校文化育人工作者只有針對這些新特點(diǎn)，有的放矢，對癥下藥，才

能提高文化育人的實(shí)效性。

1 創(chuàng)新高校文化育人的理念

自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的重要性。他指出，要重視中華傳統(tǒng)文化研究，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須要有中國精神，而中國精神必須在堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系的前提下，積極深入中華民族歷久彌新的精神世界，把長期以來我們民族形成的積極向上的思想文化充分繼承和弘揚(yáng)起來。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的天下為公的愛國精神、推己及人的仁愛精神、兼容并蓄的包容精神、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、篤學(xué)致用的求真精神、與時(shí)偕行的創(chuàng)新精神，涉及到了中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、思想價(jià)值觀念、禮儀制度和行為方式等。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與高校其他層面的文化一起優(yōu)化著校園德育環(huán)境，使身處其中的師生在自覺與不自覺中受到道德教育，形成正確思維方式和行為方式。高校文化育人最主要的目的是立德樹人，為國家培德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。因此，努力挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育資源，形成文化育人的機(jī)制，增強(qiáng)高校文化育人的實(shí)效性。 馬克思說過：“人們創(chuàng)造自己的歷史，但是他們不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在自己直接碰到的既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造”。中國傳統(tǒng)文化是我們的先輩傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，曾長期處于世界領(lǐng)先的地位。傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則，一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性；另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實(shí)性、變異性，它無時(shí)無刻不在影響著今天的中國人，為我們開創(chuàng)新文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。全球化過程中，當(dāng)今的中國也是世界的中國，而我們的文化也是世界的文化，這也是我國博大文化發(fā)展的必然趨勢。為了弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，為了與世界接軌，在利用傳統(tǒng)文化進(jìn)行育人工作中，要做到與時(shí)俱進(jìn)，富有創(chuàng)新精神，賦予優(yōu)秀傳

2.豐富高校文化育人的內(nèi)涵

校園物質(zhì)文化是學(xué)校各種看得見、摸得著的物質(zhì)文化形態(tài)，主要指校園環(huán)境、教學(xué)科研設(shè)備以及各種文化體育生活設(shè)施等，這些都是學(xué)生可以通過感官直接體驗(yàn)到的。加強(qiáng)高校的物質(zhì)文化建設(shè)，營造良好的校園文化育人環(huán)境，強(qiáng)調(diào)“借山水以悅?cè)诵?，借湖水以凈心情”的效果。這就要求建設(shè)物質(zhì)文化的過程使校園內(nèi)的每一種物化的東西都能體現(xiàn)學(xué)校的精神和特色，都能起到教育師生的作用。蘇霍姆林斯基說過：“我們在努力做到使學(xué)校的墻壁也說話。”這里所提到的墻壁，是具有教育作用的環(huán)境建設(shè)的有關(guān)組成部分，屬于校園文化的一部分。為了更好地發(fā)揮物質(zhì)文化的育人作用，要對其進(jìn)行總體規(guī)劃、分區(qū)建設(shè)、分步實(shí)施。 首先，要對學(xué)校的建筑、設(shè)施、園區(qū)、道路等，從教育、藝術(shù)的角度，結(jié)合自身學(xué)校的特點(diǎn)，挖掘?qū)W校的歷史文化內(nèi)涵，整體規(guī)劃、合理布局，使之既有教育價(jià)值，又具有審美價(jià)值。校園中建筑的造型、風(fēng)格、色彩以及道路、廣場、雕塑、路燈、櫥窗等，不能混亂不堪，要講究整體和諧和審美情趣。如果沒有統(tǒng)籌安排，每建一棟樓、一個(gè)景點(diǎn)，就隨意選一個(gè)位置，會破壞整個(gè)校園的和諧美，降低大學(xué)文化的品味。例如要在宿舍園區(qū)內(nèi)建一個(gè)名人雕塑，若建在食堂門口就顯得極不協(xié)調(diào)，不管是為了滿足食欲進(jìn)食堂之前，還是飯飽之后走出食堂，學(xué)生都不會在這里駐足欣賞雕塑，反而浪費(fèi)了這一育人載體。如果將雕塑建在園區(qū)一

3 完善高校文化育人的機(jī)制

高等教育管理體制主要包括：高等教育領(lǐng)導(dǎo)體制、辦學(xué)體制、教學(xué)體制、高等學(xué)校內(nèi)部管理體制等。本部分著重從內(nèi)部管理體制的角度來解釋優(yōu)化文化育人的對策，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改革。 一是進(jìn)一步完善黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制，準(zhǔn)確界定“領(lǐng)導(dǎo)”和“負(fù)責(zé)”的涵義，明確辦學(xué)的政治方向和學(xué)校重大問題由黨委集體決策。高校文化育人的責(zé)任重大，而且影響高校文化的內(nèi)外因素越來越復(fù)雜，單靠個(gè)人或少數(shù)人的知識、能力和精力難以完成，實(shí)行黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制有利于形成強(qiáng)大的合力，保障科學(xué)決策并落實(shí)。 二是加強(qiáng)教授治學(xué)、民主管理，就學(xué)校內(nèi)部管理制度而言要加強(qiáng)學(xué)術(shù)委員會的建設(shè)，設(shè)立以教授為主體的各類委員會，充分發(fā)揮教授在治學(xué)中的作用。通過實(shí)行民主管理，發(fā)揮以教授為主體的教師在學(xué)校治學(xué)中的作用，有利于形成自由民主的學(xué)術(shù)氛圍，而學(xué)術(shù)氛圍作為精神層面的高校文化，在育人中發(fā)揮著重要作用。 三是擴(kuò)大高等學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)，政府擁有財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，但不直接參與辦學(xué)，也不把大學(xué)當(dāng)作行政機(jī)構(gòu)來管理。這樣可以還教育以自由，高校可以在適應(yīng)社會發(fā)展的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的實(shí)際情況來進(jìn)行教育教學(xué)。

4. 完善保障體制

俗話說，沒有規(guī)矩不成方圓，制度建設(shè)是高校文化育人工作的重要保障。通過建章立制，把正確的政治方向和輿論導(dǎo)向體現(xiàn)在校園文化育人的各個(gè)方面和整個(gè)過程，進(jìn)一步加強(qiáng)對校園輿論、網(wǎng)絡(luò)、刊物、課堂、社團(tuán)等監(jiān)督，落實(shí)到人，堅(jiān)持守土有責(zé)、守土有方、守土有效。近年來，中央出臺了多份關(guān)于精神方面的文件，高校也修訂了一系列與文化育人相關(guān)的規(guī)章制度，其中包括校園文化建設(shè)、師德建設(shè)、學(xué)生管理等方面的規(guī)章制度。當(dāng)然，光有規(guī)章制度而沒有執(zhí)行規(guī)章制度的組織機(jī)構(gòu)，學(xué)校正常的工作秩序同樣無法保證。因此，在健全各種規(guī)章制度的基礎(chǔ)上，還需完善組織機(jī)構(gòu)，才能統(tǒng)一大家的意志，統(tǒng)一大家的行動，保障高校文化教育活動的有效開展。

參考文獻(xiàn)：

[1]許啟彬. 我國高校創(chuàng)業(yè)教育的文化根基：學(xué)理詮釋與夯實(shí)路徑[J]. 高校教育管理，2020，14（01）：82-88+124.

[2]劉芳. 淺議高校思想政治教育與中國傳統(tǒng)文化教育的有機(jī)結(jié)合[J/OL]. 中國培訓(xùn)：1-2[2020-08-25].https：//doi. org/10.14149/j.cnki.ct.20170615.386.

[3] 梁浩. 高校傳統(tǒng)文化教育研究——價(jià)值訴求、現(xiàn)狀分析、路徑建構(gòu)[J/OL]. 中國培訓(xùn)：1-2[2020-08-25].https：//doi. org/10.14149/j.cnki.ct.20170615.336.