當(dāng)代大學(xué)精神的的培育研究

唐小巖

摘要：大學(xué)精神是一所高校的精神狀態(tài)，是一所高校的文化內(nèi)核與思想靈魂，更是一所高校與其他高校、組織區(qū)別開來的核心因素。大學(xué)精神的地位決定了它必然會對高校的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。因此，要想使高校成長為能真正有效推進(jìn)社會發(fā)展的學(xué)術(shù)組織，就必須規(guī)范大學(xué)精神內(nèi)容，并培養(yǎng)大學(xué)人的大學(xué)精神。但不容樂觀的是，隨著改革開放的推進(jìn)，社會思想觀念的復(fù)雜化，致使一些不良的思想風(fēng)氣進(jìn)入高校之中，并侵蝕了部分大學(xué)人的思想，在一定程度上使大學(xué)精神產(chǎn)生了衰微現(xiàn)象。要想扭轉(zhuǎn)這一衰落趨勢，就必須采取一定的行動，這便是開展研究的原因。

關(guān)鍵詞：大學(xué)、精神培育、途徑

大學(xué)生的價值觀念關(guān)乎國家和民族的未來。習(xí)近平考察北京大學(xué)時指出：“青年要躬行實踐社會主義核心價值觀，并將其在全社會加以推廣?！备鞲咝Ｒ埠苤匾晫Υ髮W(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀的培育，但在培育的過程中出現(xiàn)了如教學(xué)缺乏說服力與吸引力、教育方式方法單一、學(xué)生對其認(rèn)同度不高等問題。因此，急需一種先進(jìn)文化來豐富其內(nèi)容，拓展其形式，增強培育的說服力與實效性。紅色文化內(nèi)涵豐富，形式多樣，具有超越時空的感染力和震撼力，可為培育提供優(yōu)質(zhì)資源。將紅色文化融入大學(xué)生社會主義核心價值觀培育重要而迫切。這項工作雖然正在積極推進(jìn)，但對培育的實然和前景有待進(jìn)一步分析和研宄，以使這項工作有的放矢，更好的發(fā)揮紅色文化的育人功能。體現(xiàn)了這一歷史時期中華民族對國家獨立、民族富強和人民民主與自由的探索。社會主義核心價值觀繼承了其內(nèi)核，并將其從一種充滿革命色彩的黨性文化升華為一種具有世界歷史意義的價值觀。

一、大學(xué)精神概述

有效開展研究的前提是對基礎(chǔ)性概念的準(zhǔn)確把握。因此，本章分別從大學(xué)精神的內(nèi)涵，大學(xué)精神的地位與功能，以及大學(xué)精神培育的概念界定，大學(xué)精神培育的對象，大學(xué)精神培育的影響因素著手，詳細(xì)地分析了與研究相關(guān)的基礎(chǔ)性概念，以期為研究的開展打下堅實的理論基礎(chǔ)。

1.大學(xué)精神的內(nèi)涵

大學(xué)精神作為高校的文化內(nèi)核，其對高校的發(fā)展發(fā)揮著巨大的影響力。但是什么是大學(xué)精神？大學(xué)精神都包含了哪些內(nèi)容？應(yīng)是我們在開展研究前必須認(rèn)知與把握的。只有對大學(xué)精神有了準(zhǔn)確的把握，才能使我們對研究主體有更為深刻的認(rèn)識，保證研究方向的正確性。因此，在本部分，筆者分別從大學(xué)精神的概念、大學(xué)精神的內(nèi)容、大學(xué)精神的地位與功能這三方面著手分析，以期展現(xiàn)出當(dāng)代中國大學(xué)精神的原貌。

2.大學(xué)精神的概念界定

近年來大學(xué)精神己逐漸成為學(xué)術(shù)界的熱點論題，其研究成果也頗為豐碩。但綜觀相關(guān)研究成果卻不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)前學(xué)術(shù)界在大學(xué)精神定義上并不統(tǒng)一。通過對現(xiàn)有成果的研究，筆者總結(jié)出當(dāng)前有關(guān)大學(xué)精神的定義包含有以下幾種特性：歷史性是指大學(xué)精神是通過不斷繼承高校歷年發(fā)展中所擁有的好的精神而形成的?？梢哉f，歷史性是大學(xué)精神最基本的特性。這一觀點得到了許多研究者的肯定，如：劉寶存所提出的：“大學(xué)精神是大學(xué)在長期的發(fā)展過程中所形成的約束大學(xué)行為的價值和規(guī)范體系?！崩钗纳秸J(rèn)為：“大學(xué)精神是大學(xué)在發(fā)展過程中經(jīng)過長期的積淀、選擇、提煉、發(fā)展而形成的相對穩(wěn)定的價值體系、規(guī)范體系以及心理定勢和狀態(tài)?！倍瓭煞继岢觯骸按髮W(xué)精神是指一所大學(xué)在長期辦學(xué)過程中形成的體現(xiàn)在多數(shù)人身上的相對穩(wěn)定的精神狀態(tài)。”此外，袁祖望、蘇小柱、張志遠(yuǎn)等人也同樣提出了：大學(xué)精神是高校在長期發(fā)展過程中形成的，即大學(xué)精神具有歷史性這一觀點。與歷史性相對應(yīng)的就是時代性。當(dāng)然，在研究者們的探究過程中，他們也都注意到了這點，并提出了自己的研究觀點。如：李朝鮮、曹子超、李錕共同提出的：“大學(xué)精神要吸納每一歷史階段、歷史時期的時代精神的精華，并體現(xiàn)新時代的進(jìn)步和追求?！睏铛r蘭指出：“大學(xué)精神具有鮮明的時代性和個性特征”等等。由上可知，大學(xué)精神的時代性是指大學(xué)精神在長期的發(fā)展過程中，在不斷吸收優(yōu)秀思想文化的同時，順應(yīng)社會發(fā)展主流，積極吸收親代社會中好的思想觀念，并將其豐富到原有的大學(xué)精神中。值得注意的是，這里所提出的時代性還包括了在吸收現(xiàn)有好的思想觀念的同時，副除大學(xué)精神中不適應(yīng)當(dāng)前社會的思想觀念。

所謂的屬人性是指大學(xué)精神的創(chuàng)造者、傳播者與繼承者都是生活在高校中的人，其中以教師、學(xué)生為主。強調(diào)屬人性是因為：高校不是具有生命的個體，其本身是無法傳承各種思想意識。但是大學(xué)精神作為意識形態(tài)的成果，其必然是由人來創(chuàng)造與傳承。因此，筆者在這里提出了大學(xué)精神具有屬人性。這一觀點在研究者中也得到了認(rèn)可，如唐耀華提出的：“大學(xué)精神本質(zhì)的內(nèi)涵是大學(xué)人持有的或追求他們所認(rèn)同并自認(rèn)為理想的且努力傳播的價值觀及其體系?！眲喢籼岢龅模骸按髮W(xué)精神是在某種大學(xué)理念的支配下，經(jīng)過所在大學(xué)人的共同努力，長期積淀而成的穩(wěn)定的、共同的追求、理想和信念。”楊鮮蘭認(rèn)為：“大學(xué)精神是師生員工在長期的教與學(xué)、工作與生活實踐中逐步形成和發(fā)展起來的?！彼麄兌汲浞挚隙恕按髮W(xué)人”在大學(xué)精神地繼承、發(fā)展中所突顯出的作用。

三、影響大學(xué)精神培育的因素

大學(xué)精神培育不是一朝一夕的事，它是一個持續(xù)性的活動。在其持續(xù)的過程中，一定會受到許多因素的影響，而對大學(xué)精神培育，更或是大學(xué)精神產(chǎn)生影響。這主要是因為“聯(lián)系的普遍性”，任何組織都不能脫離社會關(guān)系而單獨存在，高校亦是如此。那么影響大學(xué)精神培育的因素到底有哪些？筆者從社會環(huán)境、高校環(huán)境、大學(xué)人三個方向著手進(jìn)行了分析。

1.社會環(huán)境因素

馬克思主義基本原理指出“世界是處在普遍聯(lián)系中的”，高校作為社會的基本成員單位，其本身就處于社會之中，它并不是脫離社會的純粹象牙塔。那么也就是說，處于社會中的高校必然會受到社會的影響，如在市場經(jīng)濟的發(fā)展方向與發(fā)展重點的影響下，高校所開辦的新學(xué)科與課程設(shè)置的調(diào)整等。這種因經(jīng)濟環(huán)境而產(chǎn)生的實用主義在很多方面已經(jīng)影響到大學(xué)精神。另外，大學(xué)精神不是被固定化的思想觀念，其是在時間與實踐中得到檢驗并被終認(rèn)可的思想價值觀念。而保證大學(xué)精神得以在時間與實踐中順利通過檢驗的基礎(chǔ)是“與時俱進(jìn)”。所謂的“與時俱進(jìn)”就是指大學(xué)精神在新的時代背景與社會環(huán)境中，通過吸收社會中好的思想觀念，保持大學(xué)精神的先進(jìn)性。此時，社會文化中的各種思想觀點都能可能對大學(xué)精神的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。此外，影響大學(xué)精神的社會環(huán)境除了社會的文化環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境之外，社會的政治環(huán)境也會對大學(xué)精神的產(chǎn)生影響。國家的政策規(guī)章會直接地影響、導(dǎo)向高校的發(fā)展，如國家大力倡導(dǎo)的雷鋒精神，并要求各單位組織開展相關(guān)宣傳。高校作為文化前線，是道德精神宣傳的重地。在受這種優(yōu)秀品質(zhì)的感染下，其會不自覺被大學(xué)精神所吸收，并融入大學(xué)精神的人文精神之中。值得注意的是，無論是大學(xué)人還是高校都是處于社會之中的個體或單位，社會必然會對大學(xué)精神產(chǎn)生影響，從而影響大學(xué)精神培育工作的開展。社會與大學(xué)精神培育之間的相互影響是不可避免的，那么這就表明大學(xué)精神培育的進(jìn)程也在一定程度上受到社會環(huán)境的影響。

2.高校環(huán)境因素

影響大學(xué)精神培育的高校環(huán)境因素主要是指高校的物質(zhì)文化環(huán)境、心態(tài)文化環(huán)境與制度文化環(huán)境，其中影響最大的為制度文化環(huán)境。這是因為高校的相關(guān)政策制度會直接影響到大學(xué)人的學(xué)習(xí)與工作。如當(dāng)前一些高校推行的科研考核制度，雖然能有效提升教師對科研的重視，但是卻削弱了教師對追求真理的自覺性。此外，將科研作為教師的工作表現(xiàn)的重要指標(biāo)，也在一定程度上對教師造成壓力，使其對學(xué)術(shù)的探索轉(zhuǎn)變?yōu)楸粍踊墓ぷ鳡顟B(tài)，甚至?xí)谛睦砩系男纬膳懦?。這種不合適的制度的推行，會造成“消極”學(xué)術(shù)狀態(tài)的產(chǎn)生，更會嚴(yán)重影響到大學(xué)精神的培育。高校的物質(zhì)文化環(huán)境是指高校的各種硬件環(huán)境的配備與展示，包括園區(qū)環(huán)境的裝點與室內(nèi)環(huán)境的營造。高校的物質(zhì)文化環(huán)境是校園文化的重要組成部分，它能在培養(yǎng)人才的過程中呈現(xiàn)出的教育功能、示范功能、熏陶功能等，為大學(xué)人形成良好的心理品格與正確的價值觀念奠定了堅實的基礎(chǔ)。高校物質(zhì)文化環(huán)境是大學(xué)精神的重要承載體，如果一所高校一味的求新、求變在校園建筑上就會力求“新”，大量的翻新重建老建筑會破壞校內(nèi)的歷史文化傳統(tǒng)，從而影響大學(xué)精神的培育。一所高校的新校區(qū)往往不如老校區(qū)的大學(xué)精神明顯的原因也就在于此。高校心態(tài)文化環(huán)境主要表現(xiàn)在辦學(xué)理念與追求、校訓(xùn)、校史等等，能體現(xiàn)大學(xué)精神的理念性文化形態(tài)。如?；眨艘凰咝５霓k學(xué)理念與追求，也蘊含著一所高校的悠久歷史與文化。它作為大學(xué)精神的代表，不僅能體現(xiàn)大學(xué)精神，更能傳播大學(xué)精神，那么對大學(xué)?；赵O(shè)計的科學(xué)與否就會對大學(xué)精神培育產(chǎn)生影響。

3.大學(xué)人因素

大學(xué)人對大學(xué)精神培育工作的開展也會產(chǎn)生重要的影響。其中以教師群體影響最為深刻，這是因為：其一，教師作為學(xué)生的表率，其言談舉止、思想觀念都會直接影響到大學(xué)生。高校教師對大學(xué)精神認(rèn)可程度，往往在其不自覺的言談舉止中表現(xiàn)出來，受到教師影響的大學(xué)生也會對大學(xué)精神相同認(rèn)知。如果是好的認(rèn)知會推動大學(xué)精神在大學(xué)生中的培育進(jìn)程，如果是對大學(xué)精神持有不認(rèn)可或懷疑態(tài)度，就會影響大學(xué)精神在大學(xué)中的推行。其二，教師作為學(xué)校的智囊團，在大學(xué)精神的總結(jié)凝練、傳承創(chuàng)新中具有重要作用。他們提煉出的大學(xué)精神是否符合時代的要求，是否能代表全體大學(xué)人的價值取向、精神觀念都會影響到大學(xué)人對大學(xué)精神的接受程度，從而直接影響大學(xué)精神的培育工作。值得注意的是，大學(xué)生作為大學(xué)精神的受眾者、傳播者、傳承者，其雖在初期是受教師、校園環(huán)境等的影響較多，但在校園中的成長，其自身在接受大學(xué)精神的同時，也在接受著社會文化的沖擊，他們能否在經(jīng)受到社會的影響后還接受大學(xué)精神、內(nèi)化大學(xué)精神，這種可變性因素的大小會直接影響到大學(xué)精神培育工作的成效。而且，學(xué)生群

體作為一個年齡相仿的同齡群體，其相互之間也產(chǎn)生影響。如果他們之中大多數(shù)都能對大學(xué)精神持以認(rèn)可態(tài)度，在大學(xué)精神培育過程中就會起到推動作用，反正亦然。此外，還要強調(diào)的一個對象便是大學(xué)行政層，特別是決策層對與大學(xué)精神培育也產(chǎn)生重要影響。行政層決定學(xué)校的發(fā)展方向，如果行政層重視大學(xué)精神培育就會有效推進(jìn)大學(xué)精神培育工作的開展，反之亦然。

四、當(dāng)代中國大學(xué)精神培育的途徑

目標(biāo)與原則的確立能明確大學(xué)精神培育的工作方向，但是如何有效地開展工作，即我們應(yīng)該采取什么方法，利用哪些資源來有效地推進(jìn)當(dāng)代中國大學(xué)精神培育工作的開展，確保大學(xué)精神培育效果的落實，卻未盡詳實。在任何一個系統(tǒng)中，機制都起著基礎(chǔ)性的作用。同樣，大學(xué)精神培育也不例外。大學(xué)精神培育作為一項系統(tǒng)工程，不是單獨某個部門就可以完成的。其需要最大限度地動員高校中的各個部門。那么如何聯(lián)動各部門，有效帶動大學(xué)人的積極性，就涉及到機制建設(shè)的問題。如果忽視機制在大學(xué)精神培育上的作用，將使得大學(xué)精神培育缺失條理，

進(jìn)而影響大學(xué)精神培育工作的推進(jìn)。1.健全培訓(xùn)機制，提升教師個人素養(yǎng)

高校教師是大學(xué)精神培育中一個較為特殊的群體，他們不僅是大學(xué)精神的創(chuàng)造者、傳承者、傳播者，同時也是大學(xué)精神的培育對象，更是開展大學(xué)精神培育的工作者。他們角色的多樣性就突顯出他們在大學(xué)精神培育過程中的重要性。梅賠綺先生曾經(jīng)說過：“凡一校精神之所在，不僅僅在建筑設(shè)備之增加，而實在教授之得人”，強調(diào)了高校教師在大學(xué)精神培育中的重要作用。高校教師角色的重要性就要求他們要擁有較高的個人文化修養(yǎng)、良好的道德素養(yǎng)以及對本校大學(xué)精神的正確認(rèn)知與認(rèn)同。這是因為教師的思想品德、治學(xué)態(tài)度、行為規(guī)范、價值取向?qū)嶋H上是大學(xué)精神的外在表現(xiàn)，他們的行為表現(xiàn)、思想觀念會給大學(xué)生帶來重

要影響，與大學(xué)精神培育的成功與否息息相關(guān)。因此，一定要注重高校教師個人素養(yǎng)的提升。健全培訓(xùn)機制就是期望通過系統(tǒng)化、科學(xué)化的培訓(xùn)，使高校教師個人素養(yǎng)得以提升，增加他們在學(xué)生中的人格魅力、教學(xué)魅力，充分發(fā)揮感染力，從而讓大學(xué)生認(rèn)同大學(xué)精神并踐行大學(xué)精神。完善組織建設(shè)，為大學(xué)精神培育提供組織保障前文談到了機制的運用能有效的推進(jìn)大學(xué)精神培育工作的開展，但是相關(guān)機制效力發(fā)揮的前提是組織保障。高校作為一個組織，其擁有著眾多的單位部門，要保證工作效能的實現(xiàn)，就必須建立起合理化的組織結(jié)構(gòu)，以保障大學(xué)精神培育工作在高校中的順利開展。

2.完善行政組織建設(shè)，正確行使行政權(quán)力

當(dāng)前我國高校施行的是“黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制”的權(quán)力運行模式。黨委書記、校長作為一所高校的最高領(lǐng)導(dǎo)，其決定了所在高校的發(fā)展方向，在學(xué)校中具有重要的決策權(quán)。那么這就告訴我們，黨委書記、校長對于大學(xué)精神的認(rèn)識程度，就決定了大學(xué)精神在學(xué)校中的推行力度。只有黨委書記、校長加強重視，才能督促校內(nèi)行政組織快速開展大學(xué)精神培育的推進(jìn)工作；只有黨委書記、校長加強重視，才能為大學(xué)精神培育工作的開展提供資金保障：只有黨委書記、校長加強重視，才能促使他們自身自覺的規(guī)范行為意識，通過發(fā)揮人格魅力、榜樣作用來提升大學(xué)精神的認(rèn)同感。但僅是黨委書記、校長的認(rèn)知是不夠的，這需要整個學(xué)校行政組織轉(zhuǎn)變觀念。這種觀念的轉(zhuǎn)變就涉及到了行政權(quán)力的使用問題。前文筆者已經(jīng)提到過，當(dāng)前我國高校存在著過度行政化現(xiàn)象和領(lǐng)導(dǎo)干部過度占用學(xué)

術(shù)資源的情況，而這些現(xiàn)象的出現(xiàn)是因為當(dāng)前我國高校“行政領(lǐng)導(dǎo)學(xué)術(shù)”制度的存在。這種即有制度的問題，筆者只能在這里再次呼吁高?！叭バ姓保瑢崿F(xiàn)學(xué)術(shù)與行政的分離。但是除了呼吁，我們更多的應(yīng)該采取一些實際行動。首先，高校行政組織應(yīng)主動下放一些權(quán)力。如將學(xué)術(shù)的考核與審批、學(xué)術(shù)資源分配等有關(guān)學(xué)術(shù)的問題交由校內(nèi)學(xué)術(shù)組織來完成，以保證高校學(xué)術(shù)的獨立性，確保高校求真精神的純潔性。其次，高校行政組織應(yīng)重視大學(xué)精神培育工作，并通過制定相關(guān)措施有效推進(jìn)大學(xué)精神培育工作的進(jìn)程。如通過組織人員開展對本校大學(xué)精神的論證、總結(jié)與完善，為學(xué)校開展大學(xué)精神培育工作提供科學(xué)的教育內(nèi)容；通過設(shè)立大學(xué)精神培育工作的專項資金，保證大學(xué)精神培

3.注重行為文化建設(shè)，為大學(xué)精神培育樹立正確榜樣

所謂的行為文化是指擁有較高社會地位和影響力的人，因個人行為而帶來的，有價值的，能促進(jìn)文明、文化以及人類社會發(fā)展的，由行為衍生出來的文化與淵源。其重點強調(diào)了個人或群體行為所能帶來的影響力。大學(xué)精神培育離不開人，那么這就必然涉及到個人行為或群體行為的影響力。因此，注重行為文化建設(shè)，為大學(xué)精神培養(yǎng)樹立正確榜樣就顯得極其必要。

帶動學(xué)生對大學(xué)精神的學(xué)習(xí)熱情，并加深學(xué)生對大學(xué)精神的感悟。那么如何幫助教師自我提升，并發(fā)揮出師德魅力，我們首先應(yīng)該從完善教師培訓(xùn)著手，注重教師職業(yè)道德培對大學(xué)精神培育的研究也源于此。面對復(fù)雜的思想文化環(huán)境，

如何保持高校的純粹性是當(dāng)前我們努力探討的問題。然而保持高校的純粹性就需要對高校的思想文化加以分析，這就涉及到了大學(xué)精神的問題。大學(xué)精神作為高校的文化內(nèi)核，其不僅在思想、行為上引導(dǎo)著大學(xué)人，更對高校的發(fā)展也發(fā)揮著重要的導(dǎo)向力。

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