晉繡皇歷包 七彩絲線繡吉祥

白英

皇歷包，是傳承在太行山腹地山西陽(yáng)泉的一種古老香包。香包在我國(guó)的歷史非常久遠(yuǎn)，“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”出自屈原的《離騷》，表現(xiàn)了古人把裝滿(mǎn)香草（江離、辟芷、秋蘭）的佩幃帶在身上的情景。陽(yáng)泉皇歷包是頗具北方特色的香包，狀為鎖形，包面是寓意美好的精美刺繡，包內(nèi)不僅有中藥與香草，還把有中華文明結(jié)晶的皇歷（萬(wàn)年歷）裝入其中，寄托著心靈深處的美好祝愿，滲透著祈福避邪的象征意義?；蕷v包，展現(xiàn)著勤勞、善良、有活力的古老精神風(fēng)貌，表達(dá)著純樸、健康的民俗文化內(nèi)涵，蘊(yùn)含著華夏文明博大、雄奇的民族氣質(zhì)。

淳樸古老，祈福吉祥

山西省陽(yáng)泉市郊區(qū)孫家溝村，離市區(qū)僅10多公里，名字聽(tīng)上去有濃郁的鄉(xiāng)土味，其實(shí)這是一個(gè)新型農(nóng)村，小樓林立，花園秀美，完全可以媲美城市的小區(qū)。網(wǎng)絡(luò)上聞名的晉繡能手、皇歷包的制作人“山西孫姐”家就在孫家溝新村。一進(jìn)她的家，立刻被滿(mǎn)屋花紅柳綠的刺繡精品驚艷到了?？蛷d一角的窗前沙發(fā)上，擺滿(mǎn)了五彩絲線、繡件半成品，旁邊的茶幾上是已經(jīng)完成的各類(lèi)繡品，有憨態(tài)可掬的兒童虎頭鞋、虎頭帽和虎頭圍嘴，有精巧可愛(ài)的車(chē)飾掛件，有寓意吉祥的手帕、鞋墊，還有時(shí)尚流行的刺繡手包、錢(qián)夾，每個(gè)物件都是一針一線純手工繡成，色彩鮮艷，針腳細(xì)密。從穿的到用的，件件繡品無(wú)言地傳達(dá)著充滿(mǎn)古意的美好祝福。

“山西孫姐”名叫孫玉英，一說(shuō)話滿(mǎn)臉笑意，眉宇間充滿(mǎn)英氣，是一位樂(lè)觀開(kāi)朗、熱情大方的“巧姐”。在她繡制的一眾作品中，最讓她驕傲的就是皇歷包，皇歷包手掌大小，輪廓呈古代長(zhǎng)命鎖形狀，上系紅繩銅錢(qián)，下墜流蘇，非常漂亮?；蕷v包的兩面按照傳統(tǒng)習(xí)俗繡上各種象征吉祥的圖案，內(nèi)部填充荊棘、薰衣草、薄荷、白芷、艾葉、藿香六種中藥材，一小包“避邪”的朱砂以及一張皇歷。華夏祖先認(rèn)為皇歷是記錄天文歷法的古書(shū)，能知禍福吉祥，代表天人合一，因而把皇歷裝入包中，這也是“皇歷包”名稱(chēng)的由來(lái)。

雖然隨著時(shí)代發(fā)展，人們?cè)缫褜?duì)世界有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)，但皇歷包繡制傳統(tǒng)所承載的象征意義一直延續(xù)至今。皇歷包結(jié)合了草藥驅(qū)蟲(chóng)消毒、提神醒腦、散濁化瘀的實(shí)物功效和皇歷傳達(dá)的庇佑平安、祈福吉祥的精神寄托，同時(shí)又通過(guò)繡面上圖案營(yíng)造的優(yōu)美意境，把實(shí)用的功能、心靈的祝福與視覺(jué)的美好全方位地表達(dá)了出來(lái)。

硬繡工藝，制作講究

“別看這皇歷包不過(guò)手心大小，但制作卻很是講究?！睂O玉英說(shuō)。最重要也最費(fèi)時(shí)間的就是兩個(gè)包面的制作，使用的是傳統(tǒng)晉繡的制作方法。前期要經(jīng)過(guò)打禙（制作襯底）、裁剪、貼面、畫(huà)圖、貼圖等幾個(gè)環(huán)節(jié)的準(zhǔn)備，才能開(kāi)始刺繡。孫玉英拿出皇歷包鎖形圖樣放在一張硬質(zhì)的襯底上，比上圖樣均勻地剪下一對(duì)，這個(gè)襯底用孫玉英的話說(shuō)叫“禙禙”。要制作皇歷包，做好“禙禙”很關(guān)鍵，制作方法也需要純手工，先把第一層純棉布鋪在平整的木板上，用打好的面漿在布上抹勻，再將同樣大小的面料鋪上去，用搟面杖搟平壓實(shí)，這樣重復(fù)4～5層，在充足的太陽(yáng)光下晾曬2天，就制成了硬質(zhì)底。我國(guó)的四大名繡，均是在一層布上進(jìn)行刺繡的“軟繡”，而流傳于太行山區(qū)的繡法“晉繡”與其他繡種相比，特點(diǎn)就在于它是在黏一起的5層布上進(jìn)行刺繡，相對(duì)來(lái)說(shuō)硬度較大，所以稱(chēng)為“硬繡”；而從繡品成形的觀感來(lái)看，“硬繡”圖案硬實(shí)敦厚，立體感強(qiáng)，更顯得樸拙粗獷，獨(dú)樹(shù)一幟。

剪裁好襯底后，孫玉英再用剪刀裁面，將其貼在襯底上。裁面面料的選擇非常講究，早年間，平常人家主要選棉布，而現(xiàn)在選的是光澤度好、色彩艷麗的錦緞，因?yàn)檫@種面料不僅易于保存，而且所繡之物不易變形。線的選擇也十分嚴(yán)格，為了使繡出的圖案形態(tài)逼真、形象生動(dòng)，孫玉英換掉了傳統(tǒng)的純棉線，用上了亮麗的冰絲線，色彩也從赤、橙、黃、綠、藍(lán)等幾種色線擴(kuò)大到過(guò)渡豐富的上百種彩色線。

一針一線，繡工精美

孫玉英為新婚夫婦特意設(shè)計(jì)了兩只一組的“對(duì)鎖包”，這種皇歷包圖案的正面分別是一龍一鳳，寓意“龍鳳呈祥”，背面分別為“富貴牡丹”“如意蝙蝠”，整個(gè)對(duì)鎖包色系過(guò)渡柔和，色彩搭配精美，虛實(shí)相間的設(shè)計(jì)靈動(dòng)十足，極盡繡工之美，一針一線間傳遞出濃濃的喜慶氣息。“像牡丹花的整體造型，要想體現(xiàn)出花瓣盛開(kāi)得飽滿(mǎn)，針?lè)ㄗ邉?shì)上必須把控好，要順著花瓣開(kāi)放的方向去繡，要通過(guò)針?lè)ê筒煌€的配合，表現(xiàn)出豐富的層次和立體感。”孫玉英拿過(guò)正在繡的牡丹花，說(shuō)起了自己研究的繡法——毛繡。

皇歷包是文化產(chǎn)品，有美好的寓意，新時(shí)代如何賦予它新的內(nèi)涵？孫玉英動(dòng)起了腦筋，她針對(duì)不同的用戶(hù)，創(chuàng)作不同的圖案，除了傳統(tǒng)的“對(duì)鎖包”“單鎖包”，還設(shè)計(jì)了適合懸掛、起裝飾作用的“組合皇歷包”“福祿包”，并拓展思路，增加品種，延伸設(shè)計(jì)了車(chē)飾包、掛件包，形狀上也突破傳統(tǒng)的“鎖”形，根據(jù)不同的用途研制出了葫蘆形、動(dòng)物形等各種形狀的皇歷包。

在民間，蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍五種動(dòng)物被稱(chēng)為“五毒”，民謠曰：“端午節(jié)，天氣熱；五毒醒，不安寧?！蔽宥緢D案在民間刺繡中很常見(jiàn)，在皇歷包上繡制五毒，包內(nèi)裝入中草藥，隨身佩戴，可避邪、祈福、保平安。孫玉英根據(jù)這個(gè)思路，結(jié)合現(xiàn)代人的佩戴習(xí)慣，創(chuàng)新地設(shè)計(jì)了“五毒小掛件”，保留傳統(tǒng)的圖案和寓意，做成了4厘米見(jiàn)方的牌狀。在造型方法上采用了難度較大的“挑繡”，這種繡法繡、塑結(jié)合，增加了圖案的立體感和趣味性。“刺繡時(shí)，要先把圖案輪廓用滾針繡出來(lái)，再?gòu)倪吷祥_(kāi)始上挑，挑的時(shí)候要掌握好松緊度，太緊了第二層找不到針眼，太松了針眼松懈，會(huì)露出里面的填充物，而且每一層都要按針眼去挑，挑出來(lái)才會(huì)有花紋。”她做好的五毒掛件，小動(dòng)物仿佛都從包上跳了出來(lái)，活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖，古拙質(zhì)樸，鮮明地展現(xiàn)了原始文化遺存，富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

纖纖巧手，繡出新意

生于1973年的孫玉英是孫家溝村的原住民，她出生、成長(zhǎng)在孫家溝，出嫁成家后還在孫家溝。孫家溝村歷史上屬于文化底蘊(yùn)深厚的平定古州，孫玉英從小就跟著家里人與針線為伴，縫衣織補(bǔ)，繡花納鞋。不僅如此，天資聰穎的她中學(xué)畢業(yè)后還學(xué)過(guò)裁縫、賣(mài)過(guò)服裝。她做服裝銷(xiāo)售時(shí)，有的衣服因?yàn)榉诺脮r(shí)間太長(zhǎng)出現(xiàn)了破損，她就繡朵花、織個(gè)圖案，巧手創(chuàng)意織補(bǔ)后，衣服竟然成了“搶手貨”；工作之外的業(yè)余時(shí)間里她一直放不下喜愛(ài)的刺繡，勤奮不綴，只要有機(jī)會(huì)，她就在網(wǎng)上學(xué)習(xí)刺繡知識(shí)。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)開(kāi)拓了視野，了解了各種繡法的特色后，孫玉英有了重拾繡針、找回傳統(tǒng)晉繡的信心。

扎根在陽(yáng)泉市的一家專(zhuān)營(yíng)當(dāng)?shù)孛耖g工藝品的公司，在得知孫玉英的想法后，主動(dòng)邀她加盟?；蕷v包地域特色明顯，實(shí)用又美觀，在這家公司的推動(dòng)下，由孫玉英和老藝人們共同挖掘，終于恢復(fù)了瀕臨失傳的皇歷包制作方法。后來(lái)，皇歷包作為主打繡品推出后，很快就受到市場(chǎng)的青睞。2018年，孫玉英辭掉工作，開(kāi)始成為專(zhuān)業(yè)的“繡娘”。

晉繡來(lái)源于民間，來(lái)源于廣大勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活，孫玉英設(shè)計(jì)的繡品始終秉承著歷史寓意，愛(ài)生活、接地氣，存留傳統(tǒng)文化的印記。2016年8月，孫玉英參加了第三屆“三晉巧姐”精品展，她制作的皇歷包選取了經(jīng)典的民間圖案元素“松鶴雙延”，雙鶴體態(tài)優(yōu)美、栩栩如生，寓意長(zhǎng)壽幸福、相伴一生，這件作品獲得了“最佳手工技藝獎(jiǎng)”。一般人認(rèn)為，刺繡就是時(shí)間和精力的累積，事實(shí)上，刺繡對(duì)針?lè)ê图记傻囊筇貏e高，更需要?jiǎng)?chuàng)造性的構(gòu)思來(lái)表現(xiàn)刺繡主題的活力和張力。2018年12月，孫玉英參加了山西省“神工杯”刺繡技藝大賽，賽制要求繡娘們?cè)谝粔K20厘米見(jiàn)方的硬質(zhì)底上現(xiàn)場(chǎng)抽題繡出圖案，考試題目是“花朵”。孫玉英繡了她最拿手的牡丹，她通過(guò)巧妙配色，不僅繡出了雍容華貴的牡丹，還配了一只翩翩飛舞的蝴蝶與花呼應(yīng)，不僅針腳密實(shí)、針?lè)?xì)膩，更重要的是色彩搭配協(xié)調(diào)、圖案多變、形態(tài)萬(wàn)千，無(wú)論是構(gòu)圖還是意境都令人耳目一新，她最終獲得了第四名的好成績(jī)。

勇于創(chuàng)新，刻苦鉆研，孫玉英逐漸成為遠(yuǎn)近聞名的刺繡“達(dá)人”，村里的人經(jīng)常來(lái)請(qǐng)教學(xué)習(xí)，于是孫玉英在村領(lǐng)導(dǎo)的支持下成立了刺繡工作室。村委辦公樓里專(zhuān)門(mén)辟出了刺繡基地，每天下午在孫玉英的帶領(lǐng)下，幾十名婦女拿著自己的繡品圍在一起討論著花樣和繡法。有些人零基礎(chǔ)，想學(xué)又怕學(xué)不會(huì)，孫玉英主動(dòng)給她們買(mǎi)線、準(zhǔn)備材料，手把手地教，經(jīng)過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)后，終于掌握了刺繡的基本方法。刺繡工作室的成立，讓村里越來(lái)越多人愛(ài)上了刺繡，掌握了刺繡技藝?！拔覀儸F(xiàn)在經(jīng)常能接到訂單，刺繡不僅成了姐妹們的愛(ài)好，也為大家增加了收益?！睂O玉英說(shuō)。

繡不夠的家什物件，繡不完的美好祈愿，繡不盡的情真意切……從厚重的民間傳統(tǒng)工藝中發(fā)現(xiàn)晉繡的源頭和魅力，發(fā)現(xiàn)古老的皇歷包等文化產(chǎn)品中蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化，帶領(lǐng)村民們自立自強(qiáng)創(chuàng)新致富，孫玉英傳承的勇氣和創(chuàng)作的靈感飄逸在靈巧的指尖上，飛揚(yáng)在時(shí)代的大潮中。

（編輯 遐飛）