晉中地區(qū)傳統(tǒng)建筑雕刻的運用與發(fā)展

黃纓 賈美娟

〔摘 要〕本文通過分析晉中地區(qū)建筑環(huán)境與背景，介紹磚雕木雕石雕的產生形成與發(fā)展，從而概括晉中地區(qū)大院的雕刻紋樣蘊含的寓意等。特別是近年來文創(chuàng)與旅游的結合，促進了當地經濟的發(fā)展。

〔關鍵詞〕晉中地區(qū) 傳統(tǒng)建筑紋樣 旅游文創(chuàng)

中華文化發(fā)祥地之一的黃河流域，有著豐富的森林資源。山西省地界兒被包圍其中，數十萬年來黃河與汾河、渭河等河流一同滋養(yǎng)灌溉著這片土地。河流的泥沙沉淀與西北風沙所帶來的大量黃沙使得這片流域黃土地黏土資源豐富，土質上乘。黏土雜質少、易開采的特點十分適合蓋房子。無論平民百姓，達官貴人，富商巨賈對于住家的需求和裝飾的寓意都頗為用心。也正因如此，得天獨厚的山西地區(qū)衍生出大量磚窯，工匠們不僅建造房屋，雕梁畫棟的技藝也頗為嫻熟。泥土與樹木作為古代房屋建筑的主要材料，一起見證著這片土地的興盛繁榮。正是印證了那句俗語“河南人愛穿綢，山西人愛蓋樓”。

一、建筑紋樣

古人云“無雕不成屋，有刻斯為貴”。由于房屋建造的興盛以及封建社會等級制度的森嚴，達官顯貴，富商巨賈們對于家族住房與房屋裝飾的要求近乎苛刻。建筑中的雕塑大致分為三類：磚雕、木雕和石雕。以山西晉中地區(qū)來說，不論是傳統(tǒng)標志性建筑還是家族大院雕刻都頗為驚喜，皆具有一定的代表性，較為出名的傳統(tǒng)建筑有平遙古城日升昌票號、介休后土廟、張壁古堡等。細致的傳統(tǒng)雕刻裝飾，所到之處傳達著古人對美好生活的祈求與向往。再如靈石王家、祁縣喬家和渠家、平遙李家、介休侯家和范家、太谷曹家、沁水柳家、榆次常家等眾多家族大院不勝枚舉，通常以王家大院、喬家大院以及渠家大院等大院為代表。這一座座城堡式的大院建筑坐落有致，布局合理，主次分明，整座建筑中的一磚一瓦，一木一石都被匠人精心雕刻。

（一）磚雕紋樣

磚雕主要體現在建筑屋頂部分，民間稱磚雕為古建筑上的“硬花活”。在古建筑的身上總能尋到磚雕的身影。與南方磚雕精致細膩不同，北方磚雕略帶些粗獷和豪放。磚雕裝飾大致可以分為點、線、面三種類型。點狀磚雕如博風頭、脊獸；線狀磚雕有背脊和樓欄板；面狀磚雕面積都較大，很容易映入人們的眼簾，如房屋背脊、門樓、廊心墻、花墻等。花紋繁復，以文字、動物、花卉、植物紋樣居多，多為人們所熟知的萬福圖、萬壽圖等，各式各樣的福壽字樣排布在一整面墻上頗為壯觀，可見古人對于福壽連綿的美好祝愿。

（二）木雕紋樣

古建筑的發(fā)展興盛凝結著勞動人民無限智慧。房屋整體建構主要為木質榫卯結構，磚瓦加固，也是建筑中不可忽視的一部分，當然也不會錯過對木質材料的加工雕琢。得天獨厚的自然森林資源也為這方百姓開辟新的天地。例如介休市后土廟建筑中的龍雕木刻，作為當時當地人祈福地，每逢重大節(jié)日必然來此處燒香祈福。騰云駕霧的龍對稱分布在每個門庭柱的兩側，精細的雕刻，威武的神態(tài)甚為震撼，祥云及龍鱗的雕刻也是細致入微的，神龍自古以來作為祥瑞的代表震懾邪祟保佑一方，可見對于祈福的用心。古時門窗也皆為木質，裝飾當然也不會錯過，多以民間故事性主題為主，其次以花卉植物圖樣作為裝飾雕刻，直觀地展現民俗文化的魅力。

（三）石雕紋樣

平遙古城中一戶普通人家住宅門前的石柱上，雕刻靈猴作為“門神”守護左右，大戶人家或縣衙等處的門前會放置兩座大型雕刻，如獅子形象作為鎮(zhèn)守、麒麟形象作為庇佑，抵擋邪祟保佑平安。這個習慣一直延續(xù)至今，現如今像這樣大型的石刻一般會成對出現在銀行、酒店等入口處，其寓意不曾有大的變換。石雕作為建筑的一部分也甚是常見，連過門石等都會用細致的花紋加以裝飾，對于住戶裝飾的要求可見一斑。

不論何地何種建筑中所包含的木雕、石雕還是磚雕，都帶著當地百姓對風調雨順五谷豐登真摯的祈盼，家人平安健康的美好祝愿。正所謂“建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥”。大院中形形色色各式各樣的裝飾圖樣，都是勞動人民智慧的結晶，是中華民族文化的留存。這些精美紋樣至今仍可肉眼觀賞，也得益于北方常年干旱少雨的氣候，為雕花提供了良好的生存環(huán)境。

二、傳統(tǒng)文化與文創(chuàng)產品

這些紋樣體現了大院群體文化的率真與樸實，展現出十分明顯的地域性特色，蘊含著豐富的文化內涵。種種文化習俗還融入了地方性的自然生態(tài)環(huán)境，從中能夠深刻體會居民的傳統(tǒng)文化。晉中地區(qū)傳統(tǒng)古建筑及家族大院作為中華民族歷史文化遺產中的一部分，凝重但卻彌足珍貴。

近年來，在習近平總書記提出的堅定文化自信，建設社會主義文化強國戰(zhàn)略指導下，越來越多遺留下來的文化產品得到保護。人們對傳統(tǒng)文化的認識變得廣泛、深入，對于傳統(tǒng)文化的保護意識也逐漸加強。傳統(tǒng)文化的深入人心與其重要性，近年來在文創(chuàng)產品中逐步凸顯出來。文化與圖案、圖案與文創(chuàng)產品之間相互影響，越來越多的傳統(tǒng)紋樣運用在現代設計中，大到現代公園、仿古建筑，小到家裝如當下流行的新中式裝修風格、服飾國潮的文化席卷、古風興起，大牌化妝品甚至運用古風元素等，不同領域對于傳統(tǒng)紋樣的運用數不勝數。

國內以故宮文創(chuàng)為代表的文化衍生品是現代技術與古代精華的完美碰撞，游客在領略故宮文化魅力的同時，能夠將其文化轉化為可以隨身攜帶的小物件，增加旅行的趣味，贈送親朋分享旅行的喜悅與文化積淀傳遞的靈魂。如果能夠很好地運用傳統(tǒng)紋樣，文創(chuàng)蘊含的力量無窮。國外將文化帶入產品，產品帶動旅游經濟的案例很多，如日本北榮町的柯南小鎮(zhèn)，北榮町作為《名偵探柯南》創(chuàng)作者青山剛昌的出生地，柯南中所包含的卡通形象在當地隨處可見，北榮町的居民不僅以柯南為驕傲，更將其融入日常生活當中，以此建立起鮮明的城市形象，專門建設文化展館，研發(fā)出系列主題紀念品，甚至將機場更名為柯南機場建立完整的旅游路線。此外還堅持多元化發(fā)展帶動周邊農業(yè)經濟。可見文化的探尋，文創(chuàng)產品的研發(fā)到城市文化的傳播之間都是密不可分的。

小 結

以文化為主題的例子還有很多，文化促進了旅游業(yè)的發(fā)展和文創(chuàng)的產生，旅游和文創(chuàng)帶動了周邊經濟發(fā)展，經濟發(fā)展促進文化傳播，三者之間相輔相成。當前，晉中大院旅游文化的逐漸崛起也意味著本地文化的重新綻放。還需要后人汲取經驗，能夠將傳統(tǒng)紋樣更好地運用到文創(chuàng)產品當中，更好地建立起傳播更廣、生命力更強的地方性代表，建立系統(tǒng)性文化傳播路徑，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

（責任編輯：楊建）

參考文獻：

[1]黃娟.晉中大院建筑藝術特色研究[J].中國民族博覽，2019（06）：175-176.

[2]王瑀. 晉中大院旅游市場分析與文化旅游發(fā)展研究[D].陜西師范大學，2008.

研究課題：本文系陜西省高等教育教改項目《基于生態(tài)教育教學模式在設計類專業(yè)中的創(chuàng)新與研究》（項目號：17BY034）；陜西省社會科學基金項目《陜西地區(qū)祥瑞圖形的構建保護與形象傳播》（項目號2018k06）