構(gòu)建兒童部落文化精神

浙江省寧波市第二幼兒園 王曉璐

我園所追求的兒童部落文化精神，即順應(yīng)兒童的自然天性，尊重兒童的發(fā)展規(guī)律，激發(fā)兒童的內(nèi)在潛能，成就兒童的力量再生。構(gòu)建以“兒童部落文化精神”為氣質(zhì)稟賦的幼兒園，努力踐行讓教育回歸本真，讓生命適性發(fā)展。

道法自然，出自《道德經(jīng)》的哲學(xué)思想，意思是“道”所反映出來的規(guī)律是“自然而然”的。我園認(rèn)同且積極踐行兒童自然而然的成長教育：順應(yīng)兒童的自然天性，尊重兒童的發(fā)展規(guī)律，激發(fā)兒童的內(nèi)在潛能，成就兒童的力量再生，這便是我園所追求的兒童部落文化精神。

◎ 明晰構(gòu)建兒童部落文化精神之出發(fā)點(diǎn)與歸結(jié)點(diǎn)

在學(xué)前教育改革的春風(fēng)下，教育者們的兒童觀正在發(fā)生著深刻的轉(zhuǎn)變。我們應(yīng)該相信兒童是有能力的學(xué)習(xí)者和溝通者，我們應(yīng)該相信兒童的游戲一定是釋放天性而富有樂趣的，我們應(yīng)該相信童年一定是擁有本真而蘊(yùn)含意義的，我們應(yīng)該相信兒童的發(fā)展一定是精彩無限而又各不相同的……

1.“兒童本位”——追溯本原兒童觀的啟迪

兒童部落文化精神架構(gòu)的邏輯基礎(chǔ)就是你想培育怎樣的兒童，培育怎樣的兒童取決于園所對(duì)兒童“發(fā)展關(guān)鍵”的認(rèn)知與選擇?！白匀欢挥袀€(gè)性，自主而常伴合作，自由而樂在其中”是兒童部落的精神；“在集群生活中，全面而適性發(fā)展，快樂而充實(shí)的成長”是兒童部落課程的總體目標(biāo)；在課程中，培育“樂動(dòng)、樂說、樂學(xué)、樂群、樂創(chuàng)”的“五樂”兒童，以期適應(yīng)未來社會(huì)生活的需要?！皟和柯湮幕瘛钡臉穲@始終以兒童發(fā)展為中心：構(gòu)建一個(gè)利用寬敞互通的生態(tài)場地，讓幼兒在一日生活中快樂體驗(yàn)、開拓創(chuàng)造的兒童空間；形成一則遵循兒童發(fā)展、釋放兒童天性、喚醒兒童力量、賦予兒童權(quán)利，只為達(dá)到共同精神需求的兒童教育；營建一種傾聽兒童期望、發(fā)現(xiàn)兒童本質(zhì)、支持兒童學(xué)習(xí)的兒童文化。

我們所追求的幼兒園美好樣態(tài)，實(shí)現(xiàn)用“兒童部落文化精神”陶冶人、用“兒童部落文化精神”培養(yǎng)人、用“兒童部落文化精神”影響人。

2.“兒童視角”——讓兒童成為幼兒園生活的主體

用兒童的眼睛去觀察，用兒童的耳朵去傾聽，用兒童的興趣去探尋，用兒童的情感去熱愛，用兒童的思維去思考……我們要努力去發(fā)現(xiàn)世界在兒童眼里的意義，發(fā)現(xiàn)他們是怎么積極主動(dòng)構(gòu)建自己生活的。

在兒童部落里玩沙池變成了穿越撒哈拉的平衡鍛煉區(qū)，孩子們還用奶粉罐、木塊等設(shè)置沙漠里的機(jī)關(guān)，不小心掉落沙漠你將如何脫險(xiǎn)？孩子自發(fā)地將游戲角色、情境融入了晨間鍛煉，為單一的技能訓(xùn)練提供有意義的學(xué)習(xí)情境，讓體能鍛煉更具游戲性——隨即課程路徑之一陽光部落發(fā)生了悄然的變革。諸如此類的案例，觸發(fā)我和團(tuán)隊(duì)感悟：兒童也是課程的設(shè)計(jì)者、經(jīng)常傾聽兒童的想法、蹲下來用兒童的高度看待周邊的環(huán)境、花大量的時(shí)間去觀察與記錄兒童的行為和語言等等，以兒童的視角深入落地課程的四大分支，推動(dòng)課程改革。

在兒童部落文化精神構(gòu)建過程中，我們的理念不斷被更新，去教師中心，以兒童本位，深入進(jìn)行兒童視角的踐行，盡可能在師生共同創(chuàng)建的課程中找到適宜幼兒成長的節(jié)律。兒童向往什么樣的游戲?qū)W習(xí)內(nèi)容？喜歡什么樣的活動(dòng)方式？……我們越來越尊重孩子、相信孩子、解放孩子、支持孩子。

3.“兒童力量”——敬畏兒童生命之原力

我一直深信所有兒童都有自己的創(chuàng)造能量場。有一次，安全員將家長不愿排隊(duì)而圍堵在校園門口的照片發(fā)到了工作群并呼吁老師提醒家長文明接送幼兒，用心的老師把這件事與班級(jí)的小朋友一起探討：怎樣才能讓爸爸媽媽、爺爺奶奶都能一個(gè)個(gè)排隊(duì)呢？孩子們探討了很多辦法，最終提出了小酋長每日執(zhí)勤、溫馨提醒的方案并嘗試踐行，收效立竿見影。隨即，“我是小酋長”系列主題活動(dòng)在一次次的課程開發(fā)與審議中不斷豐盈（見圖1）。

在我園兒童部落，小酋長共同參與班級(jí)、幼兒園的管理：垃圾分類監(jiān)督宣傳員、全園每日人數(shù)統(tǒng)計(jì)、迎接賓客、點(diǎn)心分發(fā)、酋長宣言演講等。在課程實(shí)施中，我們始終要求教師懷著一顆敬畏兒童的心，盡可能地讓兒童應(yīng)有的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)兒童身上具備的許多力量，例如：聲音魅力、社交原力、宣傳潛力、生命活力、管理實(shí)力、創(chuàng)造強(qiáng)力、思考動(dòng)力。敬畏兒童與生俱來的力量，在兒童部落文化精神構(gòu)建中教育者們助力兒童力量的再生。

圖1.我是小酋長主題框架

◎ 找準(zhǔn)構(gòu)建兒童部落文化精神落腳點(diǎn)與著力點(diǎn)

㈠建立“人—自然—社會(huì)”三維交互文化體系

追溯人類發(fā)展的歷史，部落是原始社會(huì)最早的群體形式，當(dāng)部落人為了更好的生存發(fā)明了鉆木取火、用火熟食的方法，體現(xiàn)了人類生存與自然的密切關(guān)系；當(dāng)部落人為更好的生存集合眾人力量、圍捕獵物，體現(xiàn)了人類生存需要不斷的集群智慧、合力探索；當(dāng)部落人為了表達(dá)內(nèi)心的喜悅舉行儀式或典禮體現(xiàn)人類對(duì)美好生活的向往與追求。原始的教育經(jīng)由共同生活的過程構(gòu)成一個(gè)人的性格、才能、技能本領(lǐng)和道德品質(zhì)，他們在所處的社會(huì)場景中習(xí)得經(jīng)驗(yàn)、獲得能力，例如：工作或游戲、家庭活動(dòng)或氏族生活、儀式或典禮都是天天遇見的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。這類天然的、非制度化的在社會(huì)場景中的學(xué)習(xí)方式至今仍然是為千百萬人提供教育的方式。

兒童部落文化精神以此為啟迪，從兒童身邊的人、自然、生活入手，進(jìn)行課程內(nèi)容的制定，圍繞“三個(gè)圈”即自然圈、人人圈、生活圈。例如：小班主題“嗨，春天”、中班主題“花花草草的世界”、大班主題“石頭大玩家”等構(gòu)成了探秘自然系列主題；小班主題“我的家”、中班主題“我愛青林灣（五江灣）”、大班主題“我的節(jié)日我做主”等構(gòu)成了美好生活系列主題；小班主題“我自己”、中班主題“我們都是好朋友”、大班主題“我的變化”等構(gòu)成了“我·我們”系列主題。

㈡著力“四輪驅(qū)動(dòng)”構(gòu)建兒童部落文化精神體系

1.陽光部落：體驗(yàn)生命活力的快樂

兒童部落培育“樂動(dòng)”寶貝，樂于運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)健身心。我們基于“同質(zhì)異格，適性發(fā)展”的集團(tuán)化運(yùn)作理念，每個(gè)園區(qū)的課程開設(shè)基于本園兒童發(fā)展需求與環(huán)境因素影響。例如，根據(jù)園區(qū)人事物的特質(zhì)，開設(shè)亮顯式項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)。五江灣園區(qū)足球項(xiàng)目、青林園區(qū)體智能項(xiàng)目、西成平衡項(xiàng)目，孩子們在項(xiàng)目中感受生命活力的快樂。除此之外，情境式戶外運(yùn)動(dòng)、盤通式室內(nèi)運(yùn)動(dòng)，以兒童感興趣、有挑戰(zhàn)、多形式的運(yùn)動(dòng)內(nèi)容構(gòu)建陽光部落課程體系。

2.生活部落：擁有生存生活的力量

生活部落以一日生活環(huán)節(jié)為載體的生活教育，將五大領(lǐng)域目標(biāo)與幼兒基本生活經(jīng)驗(yàn)有效地整合起來，置幼兒的學(xué)習(xí)于一個(gè)有意義且豐富的生活環(huán)境中，在常態(tài)的、隨機(jī)的生活活動(dòng)中植入課程核心。生活部落主要由“基礎(chǔ)性生活活動(dòng)”“社會(huì)性生活活動(dòng)”“滲透性生活活動(dòng)”三大類活動(dòng)內(nèi)容構(gòu)成，以期培養(yǎng)兒童生存生活的能力。

3.游戲部落：促進(jìn)游戲中的深度學(xué)習(xí)

游戲部落的開展充分尊重兒童、體現(xiàn)兒童興趣和發(fā)展需求，基于這一出發(fā)點(diǎn)，在組織形式中考慮到孩子不同發(fā)展階段的不同特點(diǎn)，運(yùn)用定班定點(diǎn)式、同齡平行式及混齡融合式不同的游戲形式，以促進(jìn)兒童在游戲中的深度學(xué)習(xí)。此外，我們在長期的游戲課程研究中發(fā)現(xiàn)教師觀察與指導(dǎo)的重要作用，并共同探究支持幼兒游戲中深度學(xué)習(xí)的支架，以理念引領(lǐng)行為，以行為論證理念。

4.學(xué)習(xí)部落：支持兒童學(xué)習(xí)的綠色文化

學(xué)習(xí)部落通過集體教學(xué)、節(jié)日文化、酋長項(xiàng)目三條路徑，將科學(xué)教育和人文教育交融，培養(yǎng)科學(xué)和人文的精神，追求教育的靈性，更重要的是關(guān)注兒童，關(guān)注兒童發(fā)展，營造良好的教育生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)兒童可持續(xù)發(fā)展。

◎ 展望構(gòu)建兒童部落文化精神的切入點(diǎn)與探究點(diǎn)

我園充滿自信與熱情地致力于兒童部落文化精神的構(gòu)建，同時(shí)展望幼兒園的發(fā)展，我們找準(zhǔn)切入點(diǎn)與探究點(diǎn)，努力提升幼兒園教育品質(zhì)與內(nèi)涵發(fā)展。

1.理念與行為的鏈接

教育理念與行為相脫節(jié)在生活中經(jīng)常產(chǎn)生，如何將兒童部落文化精神的理念與行為更好的相鏈接，例如：重視課程文化的構(gòu)建，作為課程第一領(lǐng)導(dǎo)力的園長對(duì)課程更需要系統(tǒng)性研究，不僅僅聚焦教育教學(xué)管理層面，還需要從課程改革整體推進(jìn)和課程領(lǐng)導(dǎo)方面發(fā)揮應(yīng)有的影響力。作為課程研究專業(yè)者形象的教師，對(duì)兒童語言、行為等的辨識(shí)與把握；對(duì)幼兒園各類活動(dòng)功用與價(jià)值的認(rèn)識(shí)；日常教育行為與理念的相融等均需要不斷求索與實(shí)踐。團(tuán)隊(duì)的文化認(rèn)同與追求是幼兒園整體文化構(gòu)建的基礎(chǔ)保障。

2.構(gòu)建綠色生態(tài)的師幼關(guān)系

兒童部落文化精神倡導(dǎo)為兒童的生命發(fā)展服務(wù)，既要導(dǎo)航又要護(hù)航。不能過分追求形式上的“兒童本位”，更不能過于追求去教師中心，單方面夸大兒童“主導(dǎo)”或“主體”的作用。在幼兒園發(fā)展中，需要經(jīng)常停下腳步問問自己：兒童向往什么樣的游戲或?qū)W習(xí)場景，我們在此過程中能做什么？兒童喜歡什么樣的活動(dòng)方式，這種方式對(duì)你的啟迪是什么？兒童在游戲?qū)W習(xí)中，我們設(shè)計(jì)到何種程度，也許他們認(rèn)為不要那么多的預(yù)設(shè)，隨時(shí)有驚喜才是他們的首選……這種思考與碰撞不正是我們所向往的，一種民主、和諧、人文的現(xiàn)代教育觀，這樣的思行該多一些再多一些。

構(gòu)建以“兒童部落文化精神”為氣質(zhì)稟賦的幼兒園，亦是源自對(duì)兒童本位理論的啟迪，推進(jìn)兒童部落文化精神的構(gòu)建，努力踐行讓教育回歸本真，回歸兒童的生活、生存、生產(chǎn)、生命的狀態(tài)，回歸兒童味兒，最終擁有童年的價(jià)值。