基于獨(dú)立學(xué)院轉(zhuǎn)型時(shí)期大學(xué)數(shù)學(xué)教育的一點(diǎn)思考

李自玲 武漢華夏理工學(xué)院

近年來，我國職業(yè)教育事業(yè)快速發(fā)展，體系建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，培養(yǎng)培訓(xùn)了大批中高級技能型人才，為提高勞動(dòng)者素質(zhì)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和促進(jìn)就業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。同時(shí)也要看到，當(dāng)前職業(yè)教育還不能完全適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，結(jié)構(gòu)不盡合理，質(zhì)量有待提高，辦學(xué)條件薄弱，體制機(jī)制不暢。加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，是黨中央、國務(wù)院作出的重大戰(zhàn)略部署，對于深入實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，創(chuàng)造更大人才紅利，加快轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、促升級具有十分重要的意義。

黨中央國務(wù)院高度重視職業(yè)教育，幾年前印發(fā)了《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》，與以往有關(guān)職教的文件相比有六大創(chuàng)新點(diǎn)：

一是創(chuàng)新了職業(yè)教育的理念。職業(yè)教育要適應(yīng)技術(shù)進(jìn)步、生產(chǎn)方式變革以及社會(huì)公共服務(wù)需要，為生產(chǎn)服務(wù)一線培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才，同時(shí)提出職業(yè)學(xué)校要進(jìn)行技術(shù)技能積累。

二是明確了一個(gè)目標(biāo)，就是要建成一個(gè)中國特色、世界水平的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。形成適應(yīng)事業(yè)發(fā)展需求、產(chǎn)教深度融合、中高職銜接、職業(yè)教育與普通教育相互溝通、體現(xiàn)終身教育理念，具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。

三是明確了多層次、多類型職業(yè)教育的科學(xué)定位。其中獨(dú)立學(xué)院轉(zhuǎn)設(shè)為獨(dú)立設(shè)置高等學(xué)校時(shí)，鼓勵(lì)其定位為應(yīng)用技術(shù)類型高等學(xué)校。

四是打通了人人皆可成才的上升通道，打破制約技術(shù)技能人才培養(yǎng)的天花板、斷頭路。

五是構(gòu)建以就業(yè)為導(dǎo)向的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。在目標(biāo)上堅(jiān)持服務(wù)發(fā)展、促進(jìn)就業(yè)，在途徑上堅(jiān)持產(chǎn)教融合、校企合作，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神和職業(yè)技能高度融合，服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展。

六是實(shí)行多元化辦學(xué)的新格局。第一是多元主體辦學(xué)；第二是多種形式辦學(xué)；第三是多渠道籌措資金，要整合起來，集中力量辦好職業(yè)教育。第四是多來源的教學(xué)隊(duì)伍；第五是多種分配形式。

在新世紀(jì)社會(huì)需要有新觀念、能創(chuàng)新、善于開拓和協(xié)作精神強(qiáng)的高素質(zhì)人才，這對科技人員的數(shù)學(xué)修養(yǎng)提出了越來越高的要求，從而也給大學(xué)數(shù)學(xué)教育提出了更高、更新的要求。大學(xué)教育要變專業(yè)人才培養(yǎng)狹隘的“對口”觀念為廣泛的“適應(yīng)”觀念，要變“單純的傳授知識(shí)”的教育模式為“知識(shí)、能力和素質(zhì)溶為一體，協(xié)調(diào)發(fā)展”的培養(yǎng)模式。數(shù)學(xué)作為人類智慧的結(jié)晶，它首先是一種較為重要的文化，它的本質(zhì)特征決定了高等數(shù)學(xué)教育對大學(xué)階段的學(xué)生至少有以下三個(gè)方面的作用：

(1）是專業(yè)課必不可少的知識(shí)工具——工具性；

(2）是培養(yǎng)理性思維能力和科學(xué)思想方法最好的知識(shí)載體；

(3）是提高科學(xué)審美意識(shí)的重要途徑。

在這三個(gè)方面的作用中，我們認(rèn)為培養(yǎng)理性思維能力和科學(xué)思想方法，接受美感熏陶是更為重要的、素質(zhì)性的作用。因?yàn)樵诒举|(zhì)上數(shù)學(xué)代表了一種理性主義的探索精神，德國數(shù)學(xué)家康托說過：“數(shù)學(xué)的本質(zhì)是自由”。這種本質(zhì)精神使得它在培養(yǎng)人的素質(zhì)，開發(fā)人的創(chuàng)造力方面具有非凡的、不可替代的作用。用愛因斯坦的話說：“創(chuàng)造性原則寓于數(shù)學(xué)之中”。歷史表明科學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)和理論上的重大飛躍往往伴隨著科學(xué)思想方法上的重大突破?？茖W(xué)思想方法與知識(shí)的關(guān)系就象是“魚”和“漁”。歸納是數(shù)學(xué)大廈中的主干，是人類賴以發(fā)現(xiàn)世界的最本質(zhì)、最重要的思維方法。再如演繹，即用邏輯從已知事物推知新事實(shí)的邏輯性 思維，也是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的一種重要方法，如前面提到的海王星、黑洞、正電子、電磁波等不勝枚舉的重大發(fā)現(xiàn)。數(shù)學(xué)美的基本特征為：簡潔性、統(tǒng)一性、對稱性、整齊性、奇異性和思辯性，數(shù)學(xué)的美感對于創(chuàng)造性思維方式的培養(yǎng)具有重要作用。通過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)可以挖掘人們十大能力：歸納總結(jié)的能力；演繹推理的能力；提出問題、分析問題、解決問題的能力；抽象的能力；聯(lián)想的能力；學(xué)習(xí)新知識(shí)的能力；創(chuàng)新的能力；準(zhǔn)確計(jì)算的能力；口頭和書面表達(dá)的能力；靈活應(yīng)用數(shù)學(xué)軟件的能力。

數(shù)學(xué)還能培養(yǎng)人的五大素養(yǎng)：主動(dòng)探索并善于抓住問題中的背景和本質(zhì)的素養(yǎng)；善于對現(xiàn)實(shí)世界中的現(xiàn)象和過程進(jìn)行合理的簡化與量化，建立數(shù)學(xué)模型的素養(yǎng)；以數(shù)學(xué)方式理性思維，從多角度探尋解決問題的道路的素養(yǎng)；具有良好的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神，能合理提出數(shù)學(xué)猜想、數(shù)學(xué)概念的素養(yǎng)；熟練運(yùn)用準(zhǔn)確、嚴(yán)格、簡練的數(shù)學(xué)語言表達(dá)自己的數(shù)學(xué)思想的素養(yǎng)。在社會(huì)發(fā)展到數(shù)學(xué)文化已成為現(xiàn)代科技文化核心的今天，數(shù)學(xué)文化的形式化語言，理性主義觀念，抽象和邏輯的思維方式，已成為現(xiàn)代社會(huì)成員必備的素質(zhì)，這種素質(zhì)的高低直接關(guān)系到社會(huì)成員對事物的洞察、理解與判斷能力，是具有長期效應(yīng)的。學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)，就可以在掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，使自己的心理和智能受到引導(dǎo)啟迪，一個(gè)人若是在文化素養(yǎng)中缺少了數(shù)學(xué)素質(zhì)就是文化缺鈣，無論在什么崗位上，數(shù)學(xué)文化修養(yǎng)已不是種時(shí)髦，而是一種工作、學(xué)習(xí)和人際交往中的一種實(shí)在需要了。君不見，二十年前，國內(nèi)綜合性大學(xué)的校長絕大多數(shù)是由純文科的學(xué)者專家擔(dān)任的，現(xiàn)在放眼看去，幾乎是清一色的理科出身的專家學(xué)者擔(dān)任，他們一個(gè)顯而易見的共同點(diǎn)就是都經(jīng)過大學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)。雖然所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)在畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)后大多沒有什么應(yīng)用機(jī)會(huì)，通常在出校門后不到一兩年很快就忘掉了，但無論你從事什么業(yè)務(wù)工作，惟有深深地銘刻于頭腦中的數(shù)學(xué)精神、數(shù)學(xué)的思維方法、研究方法、推理方法和著眼點(diǎn)等卻在隨時(shí)隨地的發(fā)生作用，使你受益終生。