廣西桂北建筑中的設(shè)計美學(xué)的探析

杜麗娜 桂林師范高等專科學(xué)校美術(shù)系

建筑無需文字，它默默的樹立就是一本教科書。印象廣西之樹、塔寫到廣西的公園，柳州的龍?zhí)豆珗@，南寧的獅山公園等，在自然山水中加上民族建筑之美，更加增添少數(shù)民族特色和自然風(fēng)情。

1 走進廣西，了解廣西的地域特色。

廣西壯族自治區(qū)位于祖國南疆。廣西自治區(qū)域土地面積23.76萬平方千米，占全國土地總面積的2.5%，與云南、貴州、湖南、廣東比鄰而居，南臨北部灣，面向東南亞各國，并與海南相望隔海。廣西獨特的地理位置，南臨熱帶海洋，北部又與南嶺山地接靠，屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，常年雨水豐富，陽光充足，氣候溫暖而潮濕，夏季更是降雨多，氣溫高，日照時間長，境內(nèi)河流很多，包括珠江水系、長江水系、桂南獨流入海水系、百都河水系等四大水系。延水系廣西孕育了無數(shù)的少數(shù)民族，人口達2004 萬，是中國少數(shù)名族人口最多的區(qū)，居住著漢、壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12 個世居民族，另有滿、蒙古、朝鮮、白、藏、黎、土家等其他民族44 個，其中以壯族人口為1698 萬最多，占自治區(qū)常住人口的36%，所以廣西也叫廣西壯族自治區(qū)。廣西最多的民族就是壯族，壯族文化也是廣西傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。壯族就本族也有很多分支，比如布壯、布爽壯、渾壯、文壯、文松壯、埃松壯、布仲壯等其中主要的支系是布壯。如此多的分支，所以壯族沒有統(tǒng)一的宗教信仰。而是崇拜信仰各種神靈，比如崇拜自然萬物法度的樹神、土地神、雷神、天神、或者花婆神和巨石神等。雖然后面佛教、道教傳人廣西地區(qū)，經(jīng)過和壯族多樣信仰的融合、繼承、發(fā)展，產(chǎn)生了原始的 教，并出現(xiàn)了道公。但是對于分支繁多而信仰多樣化的廣西而已，佛教的大慈大悲，道教的道法自然其實對壯族社會人民的生活影響并不大。（不過佛教里面主張的樂善好施、積德行善得到了壯族的高等認(rèn)可）所以寺廟建筑的數(shù)量和規(guī)模也是極少與中原地區(qū)的，而且這些零星存在的寺廟也多是漢人去膜拜。19 世紀(jì)中葉以后，外國的宗教信仰比如基督教、天主教等也傳入廣西各個地區(qū)，并在城市里面建立基督教、天主教教堂，比如桂林市中心最繁華的地段，東西巷現(xiàn)在依然有天主教的教堂。而且天主教就靠近靖江王府，可見也是很受重視的。桂北漢族居住的建筑就受徽派建筑的影響深遠(yuǎn)，非常的嶺南化并用了大量的馬頭墻設(shè)計，即湘贛式建筑。

2 走進桂北建筑，看看少數(shù)民族建筑之美

桂北地區(qū)主要是指桂林市和桂林全市縣，及柳州三江、融水和賀州等地區(qū)。獨特的地理位置、氣候環(huán)境、和風(fēng)土人群形成了，桂北少數(shù)民族特有的干欄式居住建筑和湘贛式的漢族居住建筑風(fēng)格。桂北地區(qū)本身就是喀斯特地貌（巖溶地貌），群山綿延起伏，地勢險峻，氣候溫暖、而且雨量豐富，特別適合毛竹和杉樹的生長。所以桂北少數(shù)民族的干欄式住宅建筑材料就是竹子為主，瓦力石材為輔。為了更好的生活，克服大自然給予的特色地理環(huán)境，建筑都是利用山體的特色地形，依山而建，建在背山向陽的陡峭的坡上。比如三江縣、融水縣、龍勝縣的村寨都非常有名，獨特的地形呈現(xiàn)了具有桂北少數(shù)民族建筑的特色——干欄式建筑。壯族、侗族、和瑤族的傳統(tǒng)建筑都是干欄式建筑。其中侗族的技術(shù)最為高超，但是壯族分支最多，人數(shù)最多，建筑群體也最多，建筑保留和傳承的也是最好的。

桂北壯族少數(shù)民族的建筑都是依山而建，木結(jié)構(gòu)外露，吊腳設(shè)計為主。房屋有木柱為主，石柱為輔結(jié)合構(gòu)成。石柱可以隔離了山區(qū)地面的潮濕，避免木柱和地面接觸，防止腐爛。建筑的圍合墻面用竹條和木條編織網(wǎng)狀而成。整體建筑分為三層。最底層都是不住人的，是主要用于飼養(yǎng)家畜，牲口和存放勞動工具的地方，二樓才是主要的生活區(qū)域，包括廚房、廳堂、臥室等一般都是三開間或者五開間，同時二樓還有露天的陽臺設(shè)計，用于休閑也可以晾曬一些糧食和蔬菜，頂樓是斜頂隔離，主要存放糧食和放在生活日用。桂北這種干欄式建筑整體依山傍水，外形層次多變，結(jié)構(gòu)簡單卻體態(tài)豐盈，雖然單體建筑尺度嬌小，但是村寨建筑群體確實非常壯觀華麗的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望給人一直立于山坡，迎風(fēng)起舞的美感。簡潔的木結(jié)構(gòu)，小巧精致的體量，配上純樸的雕刻紋飾，建筑之美讓人流連忘返。也成為現(xiàn)代建筑可以借鑒和學(xué)習(xí)的楷模。

“風(fēng)雨橋”又叫花橋和廊橋，也是桂北建筑的代表。風(fēng)雨橋給人大氣輝煌的視覺感受，身臨其境又讓人安逸舒適，可以閑庭信步的慢慢游走在橋上，盡享無限風(fēng)光美景，卻不擔(dān)心風(fēng)雨欲來的變化。這橋是橋非橋，為四廊三亭式，橋面橋面廊亭相間，橋面兩側(cè)安置條狀有扶手欄桿的長凳可以供人休息，坐在橋上，可以休息聊天，看美景想人生，橋上有頂，青磚綠瓦的屋頂可以為人們擋風(fēng)遮雨，所以也風(fēng)雨橋也是這樣得名。同時橋面還采用了人、畜分道而行，把橋的使用功能發(fā)揮的極致，被譽為“古今中外，獨一無ニ”的古代橋梁。

3 桂北建筑的圖案裝飾之美

桂北建筑是壯族人民聰明才智和心血的結(jié)晶，是中國建筑史上的重要組成部分，其美學(xué)價值值得我們不斷學(xué)習(xí)和繼承，并為之發(fā)揚光大。桂林建筑的建筑美體現(xiàn)在建筑各個方面，其中建筑的構(gòu)件上運用了抽象的幾何圖案和效法自然的動物植物圖案，運用了形式美法則、對比和夸張把這些自然元素的經(jīng)過提煉、融合到建筑設(shè)計中。而且裝飾元素都是選擇具有吉祥安康寓意的圖案，吉祥圖案和諧音寓意都是建筑裝飾圖案元素方向，比如“蝙蝠”和“福氣” “金魚”代表金玉滿堂等等，各種形象又滿載繼續(xù)寓意的圖案，通過提煉美化在建筑裝飾細(xì)節(jié)裝飾上運用的非?？季俊１热绾芏嘟ㄖ奈蓓?shù)恼怪醒氩糠?，都裝飾放置著銅錢、葫蘆、如意頭、圣獸的簡單圖案造型，同時正脊二端向上翹起，并雕刻著幾何的花卉草木圖案，這些簡單生動的圖案把厚重的屋頂，承托的靈巧而輕盈。但是相對中原建筑中精美的雕刻而言，廣西少數(shù)民族建筑的雕刻少了一份精美，多了一份簡約和粗獷，這樣的古樸大氣的風(fēng)格，更加完美的詮釋了桂北建筑的民族特色。

桂北建筑還有很多值得我們?nèi)パ芯客诰虻慕ㄖ?，但我們也無法否認(rèn)桂北建筑也存在著許多建筑設(shè)計的缺陷。比如建筑整體風(fēng)格和顏色的高度統(tǒng)一，雖然有整體之美但是卻缺乏豐富的層次感。建筑結(jié)構(gòu)雖然布局結(jié)構(gòu)層次分明，但是內(nèi)部功能劃分卻不夠細(xì)致，空間的使用功能沒有發(fā)揮出來。而且竹木結(jié)構(gòu)為主的建筑群體，本身材料就是非常易燃，建筑與建筑之間密度太高，而且防火措施做到不好，一旦有火災(zāi)，后果基本上是毀滅性的，所以桂北建筑我們需要批判的繼承和發(fā)揚。