郝智遠(yuǎn)
(黑龍江省克山縣雙河中心學(xué)校 黑龍江 克山 161600)
習(xí)近平總書(shū)記在北師大與師生交流時(shí)說(shuō):不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉,“去中國(guó)化”是非??杀?,這些經(jīng)典應(yīng)該嵌入到學(xué)生的心中,成為中國(guó)文化的基因。凝聚中國(guó)人文情操和審美情趣的民族音樂(lè),也是傳統(tǒng)文化中不可或缺的內(nèi)容。她記載了悠久的歷史,坎坷的命運(yùn)和頑強(qiáng)不屈的民族氣節(jié),這些獨(dú)具的氣質(zhì)、精神和神韻的基因密碼都隱含其中,它是中華文明傳承和延續(xù)的重要載體。中國(guó)民族音樂(lè)作為一個(gè)整體處于危機(jī)之中,這一直是不爭(zhēng)的事實(shí),國(guó)家已經(jīng)采取了相應(yīng)的保護(hù)措施,如投入大量資金和技術(shù)支持。組織專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍搶救、救助和保護(hù)瀕危民族音樂(lè)與此同時(shí),國(guó)家還頒布了一系列保護(hù)中國(guó)民族音樂(lè)文化傳承的方法和方法,如“生命體”的傳承,即讓專(zhuān)業(yè)人士和年輕一代傳承民間音樂(lè)。對(duì)于老藝術(shù)家,也根據(jù)該地區(qū)。民族特色,建立學(xué)校音樂(lè)教育機(jī)制的基礎(chǔ)上,繼承民族音樂(lè)文化等措施,并不斷加工,創(chuàng)作,包裝民族音樂(lè),使其在新時(shí)代得以傳承下去。
民族音樂(lè)有助于學(xué)生人格的養(yǎng)成。音樂(lè)教育是一項(xiàng)塑造“人”的工程,它通過(guò)對(duì)學(xué)生人文情操的培養(yǎng)達(dá)到心靈陶冶和人格塑造的目的。榮格說(shuō):所有的文化都會(huì)沉淀成個(gè)性。民族音樂(lè)中沉淀著的中華民族的人格精神,早已內(nèi)化為民族性格,積淀為民族文化心理結(jié)構(gòu),以其獨(dú)有的藝術(shù)魅力、哲學(xué)意境和豐富厚重的文史底蘊(yùn),成為中華民族精神的象征和集中體現(xiàn)。當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生靜聽(tīng)一篇篇千古遺韻時(shí),繚繞在耳際的正是富有君子人格的不來(lái)旋律。
民族音樂(lè)有助于學(xué)生審美品味的提高。優(yōu)秀的民族音樂(lè)植根于民族生活土壤中,帶有鮮明的民族印記,深深地烙印著文化思想、民俗習(xí)慣、美學(xué)觀念和價(jià)值理念。不但可以讓人獲得心靈的愉悅,以讓聆聽(tīng)者獲得中華文明的洗禮。音樂(lè)的美育可以激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣和喜愛(ài),并使他們的情緒隨著音樂(lè)的情緒起伏而發(fā)生變化。所以,審美能力的培養(yǎng),可以使學(xué)生從氣質(zhì)、形象、情感等方面感受音樂(lè)藝術(shù)的魅力,從而來(lái)提升他們音樂(lè)鑒賞力,凈化心靈,啟迪智慧,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。讓學(xué)生能為成為高素質(zhì)人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3.1 引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)多元的音樂(lè)文化,豐富課本內(nèi)容,拓寬學(xué)生視野。在音樂(lè)教育中,在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代,僅僅依靠一架鋼琴以及現(xiàn)成的教材已不能滿足學(xué)生的視聽(tīng)需求。我們要用心選擇一些與教材關(guān)聯(lián)密切的經(jīng)典曲目和視頻,讓學(xué)生沉浸在美妙的視聽(tīng)環(huán)境下,打開(kāi)每個(gè)細(xì)胞,感受音樂(lè)的魅力,讓呼吸和心跳隨著音樂(lè)的節(jié)奏和旋律而震顫。必須引導(dǎo)學(xué)生正視國(guó)家文化之間的差異,特別是西方音樂(lè)文化。今天,隨著世界文化的融合和開(kāi)放,西方音樂(lè)文化已經(jīng)悄然滲透到國(guó)內(nèi)音樂(lè)教育中,加之人們生活方式和審美需求的變化,民族音樂(lè)的受眾范圍逐漸縮小。有些甚至只分布在一些小的感興趣的領(lǐng)域,而另一些則無(wú)處可尋。如今,雖然輿論導(dǎo)向傾向于重視民族音樂(lè)教育,但實(shí)際上,校園里的大多數(shù)學(xué)生還是喜歡流行歌曲。盲目的追隨者和明星效應(yīng)也影響了許多音樂(lè)專(zhuān)業(yè)。因此,我們必須正視西方音樂(lè)、外來(lái)音樂(lè)。加強(qiáng)民族音樂(lè)文化的教育,有必要采取一定的方法和措施。例如,我們可以用西方音樂(lè)元素來(lái)襯托民間音樂(lè)的效果,也可以嘗試用西方樂(lè)器來(lái)配合民間音樂(lè)獨(dú)奏。我相信在西方音樂(lè)元素的幫助下,民間音樂(lè)的表現(xiàn)可以有更多的選擇。
3.2 改進(jìn)創(chuàng)新教學(xué)方法,加強(qiáng)學(xué)科互動(dòng),注重藝術(shù)實(shí)踐。音樂(lè)無(wú)處不在,音樂(lè)教育也不能局限于音樂(lè)課堂的教學(xué)。在課堂中,將文學(xué)、歷史、舞蹈等學(xué)科有選擇地引入音樂(lè)課堂,使各學(xué)科所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化相互融合、相互解讀、相互反思,形成一種有助于學(xué)生積極思考的“場(chǎng)效應(yīng)”。開(kāi)闊你的視野加深理解。別開(kāi)生面的課堂教學(xué)形式,更能夠豐富學(xué)生的情商,發(fā)展學(xué)生的審美能力,促進(jìn)學(xué)生的精神世界的發(fā)展,最終提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。也可以隨時(shí)穿插臨時(shí)創(chuàng)作環(huán)節(jié),使課堂氣氛活躍,學(xué)生體驗(yàn)豐富,民族音樂(lè)的體驗(yàn)也更為深刻。除了音樂(lè)類(lèi)之外,民族音樂(lè)實(shí)踐對(duì)于弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化也是非常重要的,從組織使用時(shí)間來(lái)研究民族樂(lè)器知識(shí)、促進(jìn)國(guó)家樂(lè)器的應(yīng)用、建立民族音樂(lè)帶、參與國(guó)家音樂(lè)相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、舉辦國(guó)家音樂(lè)表演比賽等方面也有很多實(shí)用的選擇。
雖然西方音樂(lè)文化和現(xiàn)代流行音樂(lè)對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育產(chǎn)生了巨大影響,在不可能改變多元文化時(shí)代所帶來(lái)沖擊的情況下,通過(guò)強(qiáng)化民族音樂(lè)教育,尋找和重建自己的民族文化身份和精神家園,以富含中國(guó)傳統(tǒng)精神的高雅之樂(lè)來(lái)提升學(xué)生們的胸襟與人格、學(xué)識(shí)與修養(yǎng),引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成傳統(tǒng)士子所獨(dú)具的高尚、高貴、高雅文化內(nèi)蘊(yùn)的審美情懷和人文氣質(zhì),它將是促進(jìn)和發(fā)展民族音樂(lè)的一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的工程,是音樂(lè)教育工作者永恒的課題。這就需要音樂(lè)教育界的不斷探索和實(shí)踐,需要全社會(huì)各層面的共同努力。只有這樣,才能使民族音樂(lè)文化順應(yīng)歷史潮流,繼承和發(fā)揚(yáng),最終逆風(fēng)而上,與時(shí)代緊密聯(lián)系,與時(shí)俱進(jìn)。