“紅色文化促新生”主題教育活動的理論與實踐

沈鵬 傅翔

（沈鵬：成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院工商管理與房地產(chǎn)學(xué)院，院長，講師，在讀教育管理碩士。研究方向：教育管理。傅翔：成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院，院長，副教授。）

為激發(fā)服刑人員內(nèi)心的價值體驗，切實切己，發(fā)愿發(fā)力，萌生更真實的情感意識和倫理自覺，借此投入共同的價值重建，以期早日回歸社會，成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院與四川省錦江監(jiān)獄共同開展了“紅色文化促新生、職業(yè)技能強轉(zhuǎn)化”主題教育活動。實踐證明，文化，尤其是紅色文化對服刑人員樹立正確的人生觀與價值觀，激發(fā)早日回歸社會、回報社會的激情具有無可替代的核心價值和現(xiàn)實意義。

一、“紅色文化促新生”主題教育活動的背景

“紅色文化”則是指中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在長期的革命、建設(shè)實踐中，充分吸收整合中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，大膽吸收借鑒國外先進文化理念，與中國現(xiàn)實國情相結(jié)合，體現(xiàn)馬克思主義中國化成果，承載中華民族偉大復(fù)興理想所形成的具有特定價值觀念和行為方式的精神文化。紅色文化是新民主義革命時期留給我們的一筆寶貴精神文化和物質(zhì)遺產(chǎn)，是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化這三者的有機統(tǒng)一體，物質(zhì)文化一般包括革命戰(zhàn)爭遺址、紀(jì)念地等實物；制度文化指的是新民主主義革命時期形成的革命理論、綱領(lǐng)、路線、方針、政策等革命文獻作品；精神文化即新民主主義革命時期形成的革命精神、革命道德傳統(tǒng)等。

胡錦濤總書記在十七大報告中明確指出，把“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力”作為重要的文化發(fā)展戰(zhàn)略。紅色文化作為社會主義先進文化的重要組成部分，凝聚著一代代中國共產(chǎn)黨和中國人民的智慧，是中華民族寶貴的精神、物質(zhì)財富，其價值內(nèi)涵體現(xiàn)在歷史印證價值、文明傳承價值、精神弘揚價值、挑戰(zhàn)錘煉價值和“硬實力”推介價值，是社會主義核心價值體系教育的天然載體，是國家文化軟實力的強大支撐，在新的歷史時期成為社會主義建設(shè)的重要媒介和新的經(jīng)濟增長點。她具有激勵人民、凝聚民心的獨特作用，是個人奮進和中華民族團結(jié)進取的強大精神動力。

二、“紅色文化促新生”主題教育活動的途徑

“紅色文化促新生”主題教育活動的有效實施，需要開拓有效的實施途徑。根據(jù)對服刑人員的教育需求、監(jiān)獄的特殊環(huán)境已經(jīng)紅色文化的特殊滲透力，結(jié)合成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院與四川省錦江監(jiān)獄共同開展的“紅色文化促新生、職業(yè)技能強轉(zhuǎn)化”主題教育活動的實踐，“紅色文化促新生”主題教育活動主要通過以下途徑實施：

（一）培養(yǎng)傳導(dǎo)隊伍

人是活動的主體，任何活動的開展都需要人來組織，需要人來參與。因此，““紅色文化促新生”主題教育活動有效開展的首要途徑就是最大限度地發(fā)揮人的主觀能動性，培養(yǎng)一支一支優(yōu)秀的“紅色文化傳導(dǎo)隊”?！凹t色文化傳導(dǎo)隊”的成員應(yīng)當(dāng)具有廣泛性和相對的穩(wěn)定性。一方面，監(jiān)獄民警應(yīng)當(dāng)成為傳導(dǎo)隊的主體，以把握活動的正確方向；另一方面，應(yīng)廣泛挖掘服刑人員中的優(yōu)秀分子，調(diào)動他們的積極性，并予以相應(yīng)培訓(xùn)，甚至可以有組織地帶領(lǐng)他們深入革命老區(qū)實地考察學(xué)習(xí)，進一步提高他們的紅色文化功底和授課水平。

（二）豐富活動形式

心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人們對文化信息的關(guān)注與接受，主要源于兩個方面：有用或有趣。那些能夠有效指導(dǎo)生存發(fā)展、指導(dǎo)生活、指導(dǎo)人們處理好人際關(guān)系、激勵人們奮發(fā)進取、獲得美好精神體驗的文化知識信息，大家會更喜歡。對有趣而言，主要是指娛樂放松、豐富多彩的表現(xiàn)形式。丟掉這兩點，紅色文化就會失去傳遞或傳承的有效性，也就成了另外一種政治說教

（三）創(chuàng)新紅色箴言

眾所周知，中國紅色文化博大精深，內(nèi)涵豐富，在服刑人員極度失落的環(huán)境和氛圍中開展紅色文化的教育，用其精華去熏陶、影響服刑人員，對于他們的思想改造、情感認(rèn)同、精神內(nèi)化有著十分積極的意義。比如，蘊含著深刻哲理而又朗朗上口的諸如“生活需要游戲，但不能游戲人生；生活需要歌舞，但不需醉生夢死；生活需要藝術(shù)，但不能投機取巧；生活需要勇氣，但不能魯莽蠻干；生活需要重復(fù)，但不能重蹈覆轍”、“你可以忘掉失敗，但不能忘掉教訓(xùn)；你可以忘掉昨天，但不能忘記歷史；你可以忘掉傷疤，但不能忘卻恥辱”、“節(jié)制是生活的藝術(shù)。如果你能節(jié)制煙酒，節(jié)制喜悲，節(jié)制貪欲，節(jié)制沖動，那么，你的生活就會充滿陽光”等“紅色箴言”指引新生路，言真意切，親切感人，容易貼近服刑人員的心靈，觸動傷疤，具有自然昭示的指引作用，有利于培養(yǎng)良好的品德，塑造服刑人員的人格。

（四）擴大宣傳推廣

紅色教育不僅要有效實施，更要抓住時機進行宣傳推廣，以鞏固教育成果，以達到事半功倍的效果。監(jiān)獄應(yīng)緊緊抓住服刑人員失去人身自由之后親情常常是牽絆和困擾他們心靈最敏感因素這一重要規(guī)律，以紅色文化進監(jiān)獄的活動為契機，大力倡導(dǎo)和開展“高墻內(nèi)外手拉手”、“電網(wǎng)內(nèi)外心連心”活動，把監(jiān)獄內(nèi)舉辦的“紅色文化”序列活動攝錄刻制成光盤，讓服刑人員熱情主動地投入到“我把紅歌寄回家”、“我把紅色進步傳家人”等活動中去，以此增進服刑人員的親友對監(jiān)獄現(xiàn)代文明生活的了解，改善信任危機，促進社會整體和諧。

三、“紅色文化促新生”主題教育活動的成效

“紅色文化促新生”主題教育活動是一個長期和系統(tǒng)的工程，由于該活動是精神層面的教育活動，因而它的教育影響力可以是潛移默化的、潤物細無聲的，也可以是一觸即發(fā)的。這既與活動的形式和效果有關(guān)，又與服刑人員的個體差異性有關(guān)。因此，對“紅色文化促新生”主題教育活動的成效，難以用量化的指標(biāo)來評價，而服刑人員的感悟、服刑人員的思想變化、行為變化成為“紅色文化促新生”主題教育活動最有說服力的成效表現(xiàn)。

成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院和成都某監(jiān)獄聯(lián)合開展的“紅色文化促新生”活動在推進服刑人員重獲新生及加強文明監(jiān)舍、和諧監(jiān)區(qū)建設(shè)工作中取得了顯著成效。有服刑人員在“紅色文化促新生”活動心得中這樣寫道：“過去的我，并不清楚自己真正想要什么，不知道人生應(yīng)該怎么活，醉生夢死間，從不曾清醒過。而今，通過唱紅歌、講革命故事、看紅色經(jīng)典書籍等一系列活動，我和獄友再次融入了那段悲壯的歷史中，曾經(jīng)熟悉卻被忘卻的那段紅色記憶又再次被激活，于是我要以歷史的熱血來驅(qū)逐我心靈曾經(jīng)的污濁，以歷史的記憶來審視和調(diào)整我的人生之路?！?/p>

四、“紅色文化促新生”主題教育活動的啟示

心理學(xué)研究表明，人們在物質(zhì)需求的同時，對精神文化的需求也是強烈的、不斷增長的。然而，在物質(zhì)條件較為匱乏的監(jiān)獄環(huán)境里，精神文化則是最好的營養(yǎng)補充劑。事實也如此，文化是影響社會穩(wěn)定的重要因素，從某種意義上講，文化也是生產(chǎn)力。在一個區(qū)域、一個團體，甚至一個民族，文化認(rèn)同至關(guān)重要?！凹t色文化進監(jiān)區(qū)”，使高墻內(nèi)這個特殊區(qū)域里的服刑人員與墻外自由的人們一樣可以感知文化，感懷歷史，感悟人生。紅歌一唱，神采飛揚；經(jīng)典一讀，智慧十足；故事一聽，明理舒心；箴言一見，心領(lǐng)神會。這種因勢利導(dǎo)的主題教育活動對現(xiàn)代監(jiān)獄完成自己的特殊使命會收到事半功倍的良好效果，她會以一種“潤物細無聲”的教化力量和感化作用顯現(xiàn)出來，對服刑人員的人生態(tài)度起著積極的引導(dǎo)作用，可以有效緩解服刑人員入獄所產(chǎn)生的負(fù)面情緒和消極心態(tài)，消除其對監(jiān)管的抵觸和敵意。由此看來，紅色文化是促進監(jiān)獄完成特殊使命的潤滑劑，是輸送給服刑人員的“心靈雞湯”。

［1］姚米佳，萬生更.陜西紅色文化資源的德育功能研［J］.黨史文苑，2010.7.

［2］陳敬魏，本權(quán).紅色文化的發(fā)生和發(fā)展［J］.臨沂師范學(xué)院學(xué)報，2010.1.

［3］朱桂蓮，李晶.德育視角下的中國紅色文化研究綜述［J］.中國青年研究，2010.6.

［4］鐘利民.論紅色文化的經(jīng)濟價值及現(xiàn)實價值問題［J］.求實，2010.3.