小學(xué)語(yǔ)文新課程古詩(shī)教學(xué)的基本策略

湯希財(cái)

（甘肅省天祝藏族自治縣打柴溝鎮(zhèn)教育輔導(dǎo)站，甘肅武威 733202）

引 言

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的不斷推進(jìn)，學(xué)校和教師更加注重教學(xué)理念，并轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，這也就對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了較高的要求。在小學(xué)階段，語(yǔ)文古詩(shī)占有較重的位置，所以進(jìn)行教學(xué)方法改革時(shí)，教師也應(yīng)注意改變古詩(shī)的教學(xué)方法。除此之外，在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教師也應(yīng)在提升自己創(chuàng)新能力的同時(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，在教學(xué)中找到有效的教學(xué)方法，使小學(xué)古詩(shī)教學(xué)有效開(kāi)展。

一、古詩(shī)簡(jiǎn)述

（一）古詩(shī)的定義

詩(shī)有近體詩(shī)和古體詩(shī)兩種，其可以按照音律進(jìn)行劃分，也可以按照內(nèi)容進(jìn)行劃分。按照內(nèi)容進(jìn)行劃分，古詩(shī)包括思鄉(xiāng)、抒情、懷古、敘事等，且這些古詩(shī)都有著朗朗上口、字?jǐn)?shù)相同及平仄押韻的特點(diǎn)。所以古詩(shī)的語(yǔ)句較為精練，在構(gòu)思上也較為巧妙，是我國(guó)文學(xué)史上一個(gè)文化里程碑。

（二）古詩(shī)的重要性

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)時(shí)，教師不僅要教學(xué)生理解古詩(shī)的含義，還應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古詩(shī)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性。學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)，有將中華傳統(tǒng)文化傳承下去的職責(zé)，所以教師在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生體會(huì)到古詩(shī)所表達(dá)的感情，從而使他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。此外，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，也能提升自身的內(nèi)涵[1]。

二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）教學(xué)方式枯燥、單一

在新課程改革背景下，仍有部分教師在教學(xué)時(shí)沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，只注重學(xué)生的成績(jī)，在課堂上只是單一地講述，并不注意學(xué)生的理解情況。這種傳統(tǒng)的“灌輸式”的教學(xué)模式往往會(huì)削弱學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生僅僅是為了應(yīng)付考試而進(jìn)行學(xué)習(xí)。我國(guó)的古詩(shī)詞文化博大精深，其是由不同的詩(shī)人在不同時(shí)期創(chuàng)作出來(lái)的，可以說(shuō)是歷史的見(jiàn)證者。所以在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生思考古詩(shī)詞的內(nèi)在含義，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也會(huì)得到激發(fā)，也能夠積極投入古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中。

（二）教師對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)缺乏重視

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師往往都是將教學(xué)重心放在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)上，對(duì)幫助學(xué)生構(gòu)建語(yǔ)文知識(shí)框架重視不足，往往認(rèn)為學(xué)生只要讀好書(shū)、認(rèn)好字就可以了，所以進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)的時(shí)候，教師并不會(huì)過(guò)多地重視，只是讓學(xué)生學(xué)習(xí)生字。例如，在教學(xué)《憫農(nóng)》這首古詩(shī)時(shí)，教師往往只是對(duì)古詩(shī)進(jìn)行翻譯，卻很少講解這首詩(shī)的內(nèi)在意義、寫作背景及作者想表達(dá)的感情，這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)也僅是對(duì)其進(jìn)行很淺的認(rèn)識(shí)，難以進(jìn)行深入的了解。教師對(duì)古詩(shī)教學(xué)不夠重視也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)，使其認(rèn)為古詩(shī)詞不重要，從而在學(xué)習(xí)上忽視這方面的內(nèi)容。

三、新課程標(biāo)準(zhǔn)下古詩(shī)的教學(xué)策略

在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，為了提高古詩(shī)詞的教學(xué)質(zhì)量，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)該以學(xué)生為主體，對(duì)原有的傳統(tǒng)教學(xué)方法進(jìn)行改革，并在實(shí)際的教學(xué)課堂上摸索出適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)策略。

（一）體會(huì)古詩(shī)詞中的文字美

在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，教師往往想到的第一個(gè)方法就是朗誦，但在新課程標(biāo)準(zhǔn)的背景下，朗讀并不是傳統(tǒng)教學(xué)中的單一的朗誦，而是應(yīng)該讓學(xué)生在朗誦的過(guò)程中體驗(yàn)古詩(shī)詞的意境及作者的思想感情，這樣可以使學(xué)生漸漸融入古詩(shī)詞中，體會(huì)到古詩(shī)詞所帶來(lái)的文字美。而在這樣的朗誦教學(xué)中，學(xué)生古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)水平也能得到提升[2]。

例如，《憶江南》這篇古詩(shī)主要表達(dá)的是詩(shī)人對(duì)江南美景的贊嘆。而學(xué)生在朗讀的過(guò)程中，也能進(jìn)一步體會(huì)到江南美景的絢麗，從而對(duì)古詩(shī)詞有了新的認(rèn)識(shí)，其學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的積極性也會(huì)提高。

（二）情境教學(xué)

在小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)中，為了使學(xué)生更好地融入古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，教師可以創(chuàng)設(shè)與古詩(shī)詞對(duì)應(yīng)的情境，使學(xué)生能感受到古詩(shī)詞中的畫(huà)面，這也是現(xiàn)今較為流行的情境教學(xué)方法。這樣的教學(xué)方法消除了學(xué)生與課本之間的距離感，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

例如，在教學(xué)《望廬山瀑布》這篇古詩(shī)時(shí)，教師可以借助多媒體設(shè)備播放關(guān)于瀑布的圖片或視頻，使學(xué)生理解詩(shī)人眼中大好河山的真實(shí)樣子，同時(shí)教師可以結(jié)合唯美的畫(huà)面，將學(xué)生帶入情境之中，使學(xué)生充分感受到詩(shī)人的創(chuàng)作背景及思想感情，并強(qiáng)化記憶。而除了在課堂上運(yùn)用多媒體設(shè)備創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行情境教學(xué)外，教師也應(yīng)不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取在課堂上用語(yǔ)言描繪出古人所見(jiàn)之景，這樣不僅能培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，還能增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

（三）聯(lián)系詩(shī)人背景

在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)該與詩(shī)人所處的背景結(jié)合。我國(guó)流傳下來(lái)的詩(shī)篇，往往都是在不同背景下創(chuàng)作出來(lái)的，其傳達(dá)了作者的思想感情，而教師在講解的時(shí)候，將其與作者所處的背景相結(jié)合，則能使學(xué)生更加直接地感受到詩(shī)人所表達(dá)的思想感情[3]。

例如，在《七步詩(shī)》中，曹植在無(wú)奈的情況下寫下了“本是同根生，相煎何太急”這樣的語(yǔ)句，而這兩句也是最能體現(xiàn)詩(shī)人思想感情的語(yǔ)句。教師在講解的時(shí)候可以向?qū)W生介紹詩(shī)人所處的背景，引導(dǎo)學(xué)生分析其中存在的思想感情，這樣不僅使學(xué)生對(duì)古詩(shī)進(jìn)行充分的理解，也更容易讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心，理解其所表達(dá)的思想感情。

（四）賞析名句，引起共鳴

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，古詩(shī)詞也毫不遜色。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，古詩(shī)詞的種類較為豐富。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，可以與學(xué)生一同賞析古詩(shī)詞中的名句，使學(xué)生感受到古詩(shī)詞所包含的思想感情，進(jìn)而提升學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

例如，在教學(xué)《芙蓉樓送辛漸》時(shí)，教師可以和學(xué)生一同賞析“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”這兩句詩(shī)中詩(shī)人以透明的冰心、玉壺自喻，這都是以他與洛陽(yáng)親友的了解信任為基礎(chǔ)的，并不是對(duì)饞名進(jìn)行洗刷，而是表達(dá)一種蔑視的情感。所以當(dāng)教師與學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行賞析探討時(shí)，可以感受出詩(shī)人從澄清透明、清潔無(wú)瑕的玉壺中捧出純潔的冰心，以此來(lái)告慰友人，這樣比任何的相思語(yǔ)句都能表達(dá)出詩(shī)人對(duì)洛陽(yáng)親友的深情。教師在進(jìn)行語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，和學(xué)生一同賞析古詩(shī)詞中的名句，從而引起學(xué)生情感上的共鳴。

（五）進(jìn)行古詩(shī)詞分析

在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，為了使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)及了解古詩(shī)詞，教師應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)，對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行分析，使學(xué)生能夠更加直觀地體會(huì)到作者的思想感情，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)體會(huì)作者的情感。

結(jié) 語(yǔ)

古詩(shī)詞作為我國(guó)古人智慧的結(jié)晶，有著悠久的歷史，在小學(xué)語(yǔ)文中對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的美感及文化內(nèi)涵，還能使學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的情感，從而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀及價(jià)值觀。所以在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，教師應(yīng)重視古詩(shī)詞的教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行充分的引導(dǎo)，使其主動(dòng)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，為將來(lái)的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。