高校開展峨眉養(yǎng)生課堂教學(xué)的swot分析
——以內(nèi)江師范學(xué)院為例

關(guān)倩倩 內(nèi)江師范學(xué)院 體育學(xué)院 李茜茜 廣安市華鎣市祿市鎮(zhèn)小學(xué) 蔣蜀健 廣安市華鎣市雙河第二小學(xué)

一、前言

峨眉養(yǎng)生文化具有悠久的歷史，自古至今有不少神仙傳說源于巴蜀地區(qū)。峨眉養(yǎng)生以巴蜀文化作為理論基礎(chǔ)，深受道、佛文化的影響，具有內(nèi)外兼修、術(shù)道并重的文化特色，其獨特的文化特色及內(nèi)涵符合高校傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容體系。地方高校開設(shè)峨眉養(yǎng)生教學(xué)是時代發(fā)展的必然需求，是傳統(tǒng)文化傳承推廣的必然之路。通過文獻資料查詢，部分高校已開設(shè)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課堂教學(xué)，然而大部分高校體育養(yǎng)生教學(xué)內(nèi)容單一，多以中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生為理論基礎(chǔ)，以太極拳、健身氣功為技術(shù)體系，內(nèi)容陳舊，技術(shù)單一。內(nèi)江師范學(xué)院迎合國家發(fā)展方向，于2018年開設(shè)峨眉養(yǎng)生與健康專項教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容以峨眉養(yǎng)生為主線，通過中醫(yī)傳統(tǒng)理論、推拿與按摩、運動營養(yǎng)等理論基礎(chǔ)，以峨眉養(yǎng)生功法、健身氣功、養(yǎng)生拳術(shù)、瑜伽、茶道等為技術(shù)體系。本文從swot分析入手，較為系統(tǒng)、全面的對峨眉養(yǎng)生在普通高校開展的情況進行研究，結(jié)合分析，提出高校開展峨眉養(yǎng)生的發(fā)展對策。

二、研究對象及方法

（一）研究對象

以內(nèi)江師范學(xué)院峨眉養(yǎng)生教學(xué)為研究對象。

（二）研究方法

1.文獻資料法

本文通過內(nèi)江師范學(xué)院圖書館搜索有關(guān)養(yǎng)生的文本資料；以中國知網(wǎng)、獨秀等網(wǎng)絡(luò)資源數(shù)據(jù)庫，搜集與“峨眉養(yǎng)生”“養(yǎng)生教學(xué)”“swot分析”等相關(guān)文章20余篇，為本文的撰寫提供理論支撐。

2.專家訪談法

對內(nèi)江市峨眉武術(shù)傳承人、內(nèi)江師范學(xué)院養(yǎng)生教學(xué)負責(zé)人進行電話訪談，主要了解峨眉養(yǎng)生的內(nèi)涵及功法體系、峨眉養(yǎng)生的教學(xué)體系，為論文的撰寫提供一定的思路及支撐。

3.邏輯分析法

根據(jù)文獻資料、電話訪談的相關(guān)結(jié)果，進行歸納、分析、總結(jié)和研究，找出峨眉養(yǎng)生在高校開展的優(yōu)勢、劣勢、機遇及威脅，并根據(jù)分析的問題，找出改建的建議。

三、峨眉養(yǎng)生課堂教學(xué)的swot分析

（一）峨眉養(yǎng)生課堂教學(xué)的優(yōu)勢分析

1.文化內(nèi)容優(yōu)勢

學(xué)科建設(shè)是普通高等學(xué)校的根本任務(wù)，是高等教育自身發(fā)展的基本要求[1]。養(yǎng)生作為中國傳統(tǒng)體育文化重要組成項目是學(xué)校開展體育教學(xué)的重要內(nèi)容。在復(fù)興中華文化發(fā)展繁榮的時代背景下，高校與傳統(tǒng)體育項目的結(jié)合，成為傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的需要，也是學(xué)校教學(xué)內(nèi)容拓展的需要。峨眉特色養(yǎng)生文化歷經(jīng)千年生活積淀而成，形成了獨具特色的養(yǎng)生文化理論及養(yǎng)生功法體系，將峨眉特色養(yǎng)生文化引入高校，符合“健康中國2030”規(guī)劃綱要的要求，符合弘揚中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的時代背景。

2.資源管理優(yōu)勢

高校擁有豐富的教學(xué)資源，如：內(nèi)江師范學(xué)院開設(shè)峨眉養(yǎng)生館，其環(huán)境優(yōu)雅、設(shè)備齊全，具有教學(xué)專用墊子、教學(xué)專用音響、投影儀、各種峨眉養(yǎng)生教學(xué)器材，冬暖夏涼，非常適合養(yǎng)生功法教學(xué)；在教學(xué)管理方面：高校教學(xué)管理規(guī)范，具有完善的教學(xué)管理制度及管理手段，為峨眉養(yǎng)生功法的教學(xué)提供重要的制度保障；高校具有專業(yè)的教師團隊，為峨眉養(yǎng)生功法的教學(xué)提供新的教學(xué)思路及教學(xué)手段；除此之外，高校教師注重理論研究，理論研究可以豐富峨眉養(yǎng)生的文化內(nèi)涵及技術(shù)體系，對峨眉養(yǎng)生的傳承具有重要的作用。

3.受眾人群優(yōu)勢

高校學(xué)生文化水平較高且人數(shù)眾多，峨眉養(yǎng)生內(nèi)容在高校的開展可以擴大峨眉養(yǎng)生文化的宣傳力度，加深峨眉養(yǎng)生文化的理論研究，提高峨眉養(yǎng)生文化的受眾人群。峨眉養(yǎng)生功法在高校的開展可以根據(jù)其難易程度分為體育學(xué)院的學(xué)生及公共體育學(xué)院的學(xué)生。公共體育學(xué)院的學(xué)生以簡單介紹為主，以“健康第一”為基本指導(dǎo)思想，培養(yǎng)學(xué)生掌握幾套健身養(yǎng)生的功法；針對體育學(xué)院的學(xué)生以進階動作為主，培養(yǎng)學(xué)生競技水平及研究能力。

（二）峨眉養(yǎng)生課堂教學(xué)的劣勢分析

1.師資力量缺乏

峨眉養(yǎng)生具有顯著的地域文化特點，其理論基礎(chǔ)及文化內(nèi)涵別具一格，需經(jīng)過傳承人的口傳身授方能知其理，但高校養(yǎng)生教師多是由武術(shù)教師承擔(dān)養(yǎng)生課程，或經(jīng)外出健身氣功培訓(xùn)后擔(dān)任。峨眉養(yǎng)生專業(yè)傳承人多以門派為主，加上養(yǎng)生傳承人較少針對外部學(xué)員進行階段性的培訓(xùn)，且鮮有進入學(xué)校的工作者，導(dǎo)致峨眉養(yǎng)生在學(xué)校教學(xué)過程中專業(yè)性不精。目前，內(nèi)江師范學(xué)院從事峨眉養(yǎng)生教學(xué)的教師共有3名，年齡結(jié)構(gòu)在20—30 的有 1 名教師，年齡結(jié)構(gòu)在 30—40 的有2名教師，有 2 位教師為講師，1名為助教。由此可見，學(xué)校進行峨眉養(yǎng)生內(nèi)容教學(xué)的師資力量十分缺乏。

2.課程體系不成熟

高校體育向健身教育轉(zhuǎn)化，必須首先建構(gòu)科學(xué)的健身學(xué)科體系，才能引導(dǎo)教師和學(xué)生的健身教學(xué)活動，這種學(xué)科體育的構(gòu)建，須遵循“增強學(xué)生體質(zhì)和健全身體教育”的教學(xué)思路和健身科學(xué)的實際需要進行。[2]目前，峨眉養(yǎng)生功法的教學(xué)內(nèi)容是峨眉養(yǎng)生教學(xué)團隊通過田野調(diào)查搜集的素材，經(jīng)過整理、編創(chuàng)形成的教學(xué)內(nèi)容，而針對峨眉養(yǎng)生健康專項而言，其教學(xué)內(nèi)容體系是多種課程的結(jié)合，結(jié)構(gòu)的完成性還需經(jīng)過社會市場的調(diào)研，畢業(yè)學(xué)生的反饋繼續(xù)整改。因此，課程結(jié)構(gòu)的不確定性，導(dǎo)致課程結(jié)構(gòu)體系不夠成熟。

（三）峨眉養(yǎng)生課堂教學(xué)的機遇分析

1.政策保障

為建設(shè)社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，政府出臺多項關(guān)于保護中國傳統(tǒng)文化的政策，如2017年，中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，四川省引發(fā)《建設(shè)文化強省中長期規(guī)劃綱要（2019-2025年）》，并著力打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展基地，經(jīng)過努力，2018年，中華教育部中華優(yōu)秀傳承基地申報成功，這些政策的出臺及平臺的搭建為地方養(yǎng)生課程的開設(shè)提供保障。

2.時代需求

隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展以及人們生活節(jié)奏的不斷加快，當(dāng)今社會已進入“快餐化”時代。[3]人民生活飲食紊亂，諸如心臟病、高血壓、高血脂等慢性疾病也越來越普遍，加上互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，“亞健康”生活無時不在。在新的時代背景下，國家注重健康戰(zhàn)略的實施，并頒布《全民健身計劃綱要》《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》等文件，明確指出推進健康中國建設(shè)的具體要求。國家體育總局也在此時代背景下，先后推出9套健身氣功，開啟站點模式、俱樂部模式，學(xué)校課程建設(shè)。地方高校也針對地域特點開展養(yǎng)生傳統(tǒng)文化教學(xué)，峨眉養(yǎng)生與健康正是在此背景下開展起來。

（四）峨眉養(yǎng)生課堂教學(xué)的威脅分析

1.體育項目競爭

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，中外文化的交流日益增強，使得部分學(xué)?；A(chǔ)教育教學(xué)呈現(xiàn)出崇洋媚外的現(xiàn)象，[4]學(xué)校評價學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)也逐漸向：“高、快、強”發(fā)展，越來越多的競技性體育項目被引入高校，被譽為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的體育項目雖作為教學(xué)內(nèi)容進入中小學(xué)，但收效甚微。峨眉養(yǎng)生注重練養(yǎng)結(jié)合，整體風(fēng)格特點較競技項目而言較為緩慢，這并不符合青少年活潑好動的生理、心理特點，導(dǎo)致該項目在學(xué)校開展的積極性不高。

2.認(rèn)識偏見

峨眉養(yǎng)生具有悠久的歷史且與中國傳統(tǒng)氣功一樣與中醫(yī)理論有密切的關(guān)系，蘊含著豐富的陰陽、五行、藏相、經(jīng)絡(luò)學(xué)說，比如峨眉十二莊系統(tǒng)闡述了傳統(tǒng)氣功和中醫(yī)的密切關(guān)系。然而，由于體育學(xué)院的學(xué)生缺乏中醫(yī)理論知識，學(xué)生對穴位、經(jīng)絡(luò)沒有明顯的感知，加上峨眉養(yǎng)生練習(xí)的枯燥性，導(dǎo)致學(xué)生對其有一定的認(rèn)識偏見。目前，成立的峨眉養(yǎng)生與健康專項課程體系包含中醫(yī)理論、推拿按摩、運動營養(yǎng)、峨眉養(yǎng)生功法、健身氣功等內(nèi)容，知識涵蓋面較廣，但是由于課時原因每門課程的深入程度比較缺乏，導(dǎo)致學(xué)生對養(yǎng)生的學(xué)習(xí)系統(tǒng)性比較缺乏，選擇此專項的人數(shù)較少。

四、高校實施峨眉養(yǎng)生教學(xué)的發(fā)展策略

（一）強化師資力量

教師作為峨眉傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的傳承者和傳播者，教師對峨眉養(yǎng)生文化的理解及認(rèn)知直接影響到學(xué)生對峨眉養(yǎng)生的態(tài)度。因此，應(yīng)加強培養(yǎng)峨眉養(yǎng)生教師的專業(yè)素養(yǎng)。首先，通過外引內(nèi)培的方式進行，支持、鼓勵本校的教師參與傳統(tǒng)養(yǎng)生的相關(guān)培訓(xùn)，同時，招聘引進養(yǎng)生專項的專業(yè)教師進行教學(xué)；其次，搭建學(xué)校養(yǎng)生教師與傳統(tǒng)養(yǎng)生大師的交流平臺或培訓(xùn)機制，如通過學(xué)術(shù)講座的形式聘請峨眉養(yǎng)生專家作為高校的客座教授，從而優(yōu)化峨眉養(yǎng)生專業(yè)師資隊伍。

（二）構(gòu)建特色文化課程體系

峨眉養(yǎng)生與健康是內(nèi)江師范學(xué)院體育學(xué)院獨具特色的專項之一，本專項以峨眉養(yǎng)生為主線構(gòu)建的特色課程體系內(nèi)容。然而，在實際教學(xué)過程中課程體系并不完善，反而更像一個大雜燴，缺乏系統(tǒng)性及完整性。理應(yīng)針對體育文化特色聘請相關(guān)專家對課程內(nèi)容進行設(shè)計，然后根據(jù)學(xué)生的畢業(yè)需求及反饋情況進行調(diào)整，形成特色、實用、科學(xué)的特色文化內(nèi)容體系。

（三）充實峨眉養(yǎng)生文化課程教材

教材是教師和學(xué)生的主要憑借，是高等院校發(fā)展的基礎(chǔ)性工作。教材質(zhì)量的高低同樣決定著教師的成功與否。目前，峨眉養(yǎng)生所用的教材是峨眉養(yǎng)生團隊通過實地田野調(diào)查搜索的資料進行整理，形成講義，但未能形成統(tǒng)一規(guī)范的教材，這也是峨眉養(yǎng)生開展教學(xué)的阻礙之一。組建峨眉養(yǎng)生科研團隊，針對現(xiàn)有資料積極編寫教材是峨眉養(yǎng)生教學(xué)的首要任務(wù)。

五、結(jié)論

峨眉養(yǎng)生是我國傳統(tǒng)體育文化的重要內(nèi)容，高校開展峨眉養(yǎng)生教學(xué)有利于提高大學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平，有利于改善學(xué)生的身心健康水平，有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚與傳播。然而，峨眉養(yǎng)生作為高校的新設(shè)特色專項有許多不足，但是一種突破。相信在國家建設(shè)健康中國的大背景下，在學(xué)校政策的支持鼓勵下，在養(yǎng)生團隊的齊心協(xié)力之下，峨眉養(yǎng)生在高校的開展是有價值意義的。